So when he sees sugarcanes with den

So when he sees sugarcanes with dense foliage standing with tops level or
bamboos or trees, or else hair four fingers long on a man’s head, being struck by
the wind, he should establish mindfulness in this way: “This wind is striking
on this place.” Or he can establish mindfulness where the wind strikes a part of
his body after entering by a window opening or by a crack in a wall, and using
any among the names for wind (váta) beginning with “wind” (váta), “breeze”
(máluta), “blowing” (anila), he should develop [the kasióa] by using [preferably]
the obvious “air, air.”

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ดังนั้น เมื่อเขาเห็น sugarcanes มีใบหนาแน่นยืนกับ tops ระดับ หรือbamboos หรือต้นไม้ หรือ อื่น ๆ ผมยาวสี่นิ้วหัวเป็นคน กำลังหลงด้วยลม เขาควรตั้งสติวิธีนี้: "ลมนี้จะโดดเด่นในสถานที่นี้" หรือเขาสามารถก่อตั้งสติที่ลมนัดเป็นส่วนหนึ่งของร่างกายของเขาหลังจากที่ป้อน โดยการเปิดหน้าต่าง หรือรอยแตกที่ผนัง และใช้ใด ๆ ระหว่างชื่อสำหรับลม (váta) เริ่มต้นด้วย "ลม" (váta), "ลม"(máluta), "พัด" (anila), เขาควรพัฒนา [kasióa] โดย [ควร]เห็นได้ชัด "อากาศ อากาศ"

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ดังนั้นเมื่อเขาเห็นอ้อยกับยืนใบหนาแน่นที่มีระดับท็อปส์ซูหรือ
ไผ่หรือต้นไม้หรือผมอื่นสี่นิ้วยาวบนศีรษะของชายคนหนึ่งถูกตีด้วย
ลมที่เขาควรจะสร้างสติในลักษณะนี้: "ลมนี้เป็นที่โดดเด่น
ในสถานที่แห่งนี้ . "หรือเขาสามารถสร้างสติที่ลมนัดส่วนหนึ่งของ
ร่างกายของเขาหลังจากที่เข้ามาโดยการเปิดหน้าต่างหรือรอยแตกในผนังและการใช้
ต่าง ๆ ในหมู่ชื่อสำหรับลม (Vata) เริ่มต้นด้วย "ลม" (Vata) "สายลม"
(máluta), "เป่า" (Anila) เขาควรพัฒนา [kasióa] โดยใช้ [ควร]
ที่เห็นได้ชัด "อากาศอากาศ."

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ดังนั้น เมื่อเขาเห็นตะเภากับยืนใบหนาแน่นกับท็อปส์ซูหรือระดับ
ไม้ไผ่หรือต้นไม้หรือผมอีกสี่นิ้วยาวบนศีรษะของมนุษย์ถูกหลงโดย
ลม เขาควรสร้างสติในลักษณะนี้ " ลมนี้จะโดดเด่น
ในสถานที่นี้ " หรือเขาสามารถสร้างสติที่ลม นัดเป็นส่วนหนึ่งของร่างกายของเขาหลังจากที่ป้อน
โดยเปิดหน้าต่าง หรือรอยแตกในผนัง และใช้
ใด ๆของชื่อสำหรับลม ( V . kgm TA ) เริ่มต้นด้วย " ลม " ( V . kgm TA ) " สายลม "
( M . kgm ะ ) " พัด " ( anila ) เขาควรจะพัฒนา [ กาสีó ] โดยใช้ [ กุญแจ ]
ชัดเจน " อากาศ "