The original German title given by

The original German title given by Munch to his work was Der Schrei der Natur ("The Scream of Nature"). The Norwegian word skrik usually is translated as scream, but is cognate with the English shriek. Occasionally, the painting also has been called The Cry.

In his diary in an entry headed, Nice 22 January 1892, Munch described his inspiration for the image:

One evening I was walking along a path, the city was on one side and the fjord below. I felt tired and ill. I stopped and looked out over the fjord—the sun was setting, and the clouds turning blood red. I sensed a scream passing through nature; it seemed to me that I heard the scream. I painted this picture, painted the clouds as actual blood. The color shrieked. This became The Scream.[8]

This memory was later rendered by Munch as a poem, which he hand-painted onto the frame of the 1895 pastel version of the work:

I was walking along the road with two friends – the sun was setting – suddenly the sky turned blood red – I paused, feeling exhausted, and leaned on the fence – there was blood and tongues of fire above the blue-black fjord and the city – my friends walked on, and I stood there trembling with anxiety – and I sensed an infinite scream passing through nature.[9]

Among theories advanced to account for the reddish sky in the background is the artist's memory of the effects of the powerful volcanic eruption of Krakatoa, which deeply tinted sunset skies red in parts of the Western hemisphere for months during 1883 and 1884, about a decade before Munch painted The Scream.[10] This explanation has been disputed by scholars, who note that Munch was an expressive painter and was not primarily interested in literal renderings of what he had seen. Alternatively, it has been suggested that the proximity of both a slaughterhouse and a lunatic asylum to the site depicted in the painting may have offered some inspiration.[11] The scene was identified as being the view from a road overlooking Oslo, the Oslofjord and Hovedøya, from the hill of Ekeberg.[12] At the time of painting the work, Munch's manic depressive sister Laura Catherine was a patient at the asylum at the foot of Ekeberg.[citation needed]

In 1978, the Munch scholar Robert Rosenblum suggested that the strange, sexless creature in the foreground of the painting was inspired by a Peruvian mummy, which Munch could have seen at the 1889 Exposition Universelle in Paris. This mummy, which was buried in a fetal position with its hands alongside its face, also struck the imagination of Munch's friend Paul Gauguin: it stood as a model for the central figure in his painting, Human misery (Grape harvest at Arles) and for the old woman at the left in his painting, Where Do We Come From? What Are We? Where Are We Going?. In 2004, an Italian anthropologist speculated that Munch might have seen a mummy in Florence's Museum of Natural History, which bears an even more striking resemblance to the painting.[13]

The imagery of The Scream has been compared to that which an individual suffering from depersonalization disorder experiences, a feeling of distortion of the environment and one's self,[14] and also facial pain in the form of Trigeminal neuralgia.[15]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ชื่อเยอรมันต้นฉบับให้กับงานของเขา โดย Munch มี Natur der Schrei แดร์ ("เสียงกรีดร้องของธรรมชาติ") Skrik คำนอร์เวย์มักจะแปลว่ากรี๊ด แต่เป็น cognate กับ shriek ภาษาอังกฤษ บางครั้ง การวาดภาพยังมีการเรียกร้องในไดอารี่ของเขาในรายการหัว ไนซ์ 22 มกราคมค.ศ. 1892, Munch อธิบายแรงบันดาลใจสำหรับรูปภาพ:เย็นหนึ่งฉันเดินตามเส้น เมืองอยู่บนด้านใดด้านหนึ่งและฟยอร์ดด้านล่าง ผมรู้สึกเหนื่อยล้า และป่วย ผมหยุด และมองออกไปฟยอร์ด — ตั้งดวงอาทิตย์ และเมฆเปิดเลือดแดง ผมทรงผ่านธรรมชาติ กรี๊ด เหมือนกับฉันที่ฉันได้ยินเสียงกรีดร้องที่ ผมวาดภาพนี้ สีเมฆเป็นเลือดจริง สี shrieked นี้เป็นกรี๊ด [8]หน่วยความจำนี้ได้ในภายหลังแสดง โดย Munch เป็นบทกลอน ที่เขามือทาสีลงบนเฟรมของรุ่นสีปีค.ศ. 1895 เพื่องาน:ฉันเดินไปตามถนนกับเพื่อน 2 – ดวงอาทิตย์ตั้ง –ทันใดนั้นฟ้าเปิดเลือดแดง – ฉันหยุดชั่ว คราว รู้สึกหมด และก็เอนบนรั้ว– มีเลือด และลิ้นของไฟเหนือฟยอร์ดแกมและเมือง – เพื่อนของฉันเดินบน และยืนมีสะทกวิตก – และผมทรงมีเสียงกรีดร้องอนันต์ผ่านธรรมชาติ [9]ระหว่างทฤษฎีขั้นสูงบัญชีฟ้าน้ำตาลในเบื้องหลังความจำของศิลปินของผลกระทบของการระเบิดภูเขาไฟที่มีประสิทธิภาพของ Krakatoa ที่ระบายสีแดงในส่วนของซีกโลกตะวันตกพระอาทิตย์ตกดินท้องฟ้าเดือนระหว่าง 1883 1884 เกี่ยวกับทศวรรษก่อน Munch วาดเสียงกรีดร้องลึก [10] อธิบายนี้ได้ถูกมีข้อโต้แย้งจากนักวิชาการ ผู้สังเกตว่า Munch จิตรกรที่แสดงออก และไม่สนใจหลักในสิ่งจำลองตามตัวอักษรของสิ่งที่เขาได้เห็น หรือ มันได้ถูกแนะนำที่ ใกล้ชิดของบิดาและการลี้ภัย lunatic ไปแสดงในภาพอาจได้นำเสนอแรงบันดาลใจบางอย่าง [11] ฉากมีการระบุไว้เป็น มุมมองจากถนนออสโล Oslofjord และ Hovedøya จากฮิ Ekeberg [12] ในขณะทำงานวาดภาพ ของ Munch คลั่งไคล้น้อง depressive แคเธอรีนลอร่าเป็นผู้ป่วยที่ลี้ภัยที่เท้าของ Ekeberg [ต้องการอ้างอิง]ในปี 1978 นักวิชาการ Munch Rosenblum โรเบิร์ตแนะนำว่า สิ่งมีชีวิตประหลาด sexless ในฉากหน้าของภาพแรงบันดาลใจเป็นมัมมี่เปรู ซึ่งสามารถได้เห็น Munch ที่ Universelle นิทรรศการจาก 1889 ในกรุงปารีส มัมมี่นี้ ซึ่งถูกฝังอยู่ในตำแหน่งของมือควบคู่ไปกับใบหน้าของ fetal ยังหลงจินตนาการของเพื่อนของ Munch ลโกแก็ง Paul: มันยืนเป็นแบบสำหรับตัวเลขกลางในความทุกข์ยากของเขาภาพวาด มนุษย์ (องุ่นที่เก็บเกี่ยวที่แห่ง) และสำหรับหญิงชราที่ด้านซ้ายในภาพวาดของเขา ที่ทำมาจาก เรามีอะไรบ้าง เราจะไปไหนกันเนี่ย ในปี 2004 นักมานุษยวิทยาที่อิตาลีคาดว่า Munch อาจได้เห็นมัมมี่ในฟลอเรนซ์ของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ ซึ่งหมีที่โดดเด่นยิ่งรูปภาพ [13]ราวกรี๊ดมีการเปรียบเทียบที่มีทุกข์ละจากประสบการณ์โรคบุคลิกวิปลาส ความรู้สึกของความผิดเพี้ยนของคนและสิ่งแวดล้อมของตนเอง , [14] และยังบำรุงผิวหน้าในแบบของ Trigeminal neuralgia [15]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ชื่อเยอรมันเดิมที่กำหนดโดยเคี้ยวในการทำงานของเขาคือเดอร์เดอร์ Schrei Natur ("เสียงกรีดร้องของธรรมชาติ") คำนอร์เวย์ skrik มักจะแปลว่าเสียงกรีดร้อง แต่คล้ายคลึงกับภาษาอังกฤษเสียงกรีดร้อง . เป็นครั้งคราว, ภาพวาดยังได้รับการเรียกร้องในไดอารี่ของเขาในรายการมุ่งหน้าไปที่ดี22 มกราคม 1892, เคี้ยวอธิบายแรงบันดาลใจของเขาสำหรับภาพ: เย็นวันหนึ่งผมเดินไปตามเส้นทางที่เมืองในด้านหนึ่งและฟยอร์ ด้านล่าง ฉันรู้สึกเหนื่อยและไม่ดี ฉันหยุดและมองออกไปฟยอร์-ดวงอาทิตย์คือการตั้งค่าและเมฆเปลี่ยนสีแดงเลือด ฉันรู้สึกกรีดร้องผ่านธรรมชาติ มันดูเหมือนว่าฉันที่ฉันได้ยินกรี๊ด ผมวาดภาพนี้วาดเมฆเป็นเลือดที่เกิดขึ้นจริง สีร้อง . นี้กลายเป็นเสียงกรีดร้อง [8] หน่วยความจำนี้ถูกแสดงผลในภายหลังโดยเคี้ยวเป็นบทกวีที่เขามือทาสีลงบนกรอบของรุ่นสีพาสเทล 1895 ของการทำงาน: ผมกำลังเดินไปตามถนนกับเพื่อนสองคน - ดวงอาทิตย์ได้รับการตั้งค่า - ทันใดนั้นท้องฟ้าเปลี่ยนเป็นสีแดงเลือด - ฉันหยุดชั่วคราวรู้สึกเหนื่อยล้าและโน้มตัวในรั้ว - มีเลือดและลิ้นที่เกิดเพลิงไหม้ดังกล่าวข้างต้นฟยอร์สีฟ้าสีดำและสีเมือง - เพื่อนของฉันเดินบนและฉันยืนอยู่ที่นั่นตัวสั่นด้วยความวิตกกังวล - และฉันรู้สึกกรีดร้องไม่มีที่สิ้นสุดผ่านธรรมชาติ. [9] ในบรรดาทฤษฎีก้าวเข้าสู่บัญชีสำหรับฟ้าสีแดงในพื้นหลังเป็นความทรงจำของศิลปินของผลกระทบของการระเบิดของภูเขาไฟที่มีประสิทธิภาพของกรากาตัวซึ่งสีลึกท้องฟ้าพระอาทิตย์ตกสีแดงในส่วนของ ซีกโลกตะวันตกเป็นเวลาหลายเดือนในช่วง 1883 และ 1884 ประมาณทศวรรษที่ผ่านมาก่อนที่จะเคี้ยวทาสีกรี๊ด. [10] คำอธิบายนี้ได้รับการคัดค้านจากนักวิชาการที่ทราบว่าเคี้ยวเป็นจิตรกรที่แสดงออกและไม่ได้สนใจในการเรนเดแท้จริงของสิ่งที่เขาได้เห็น . อีกทางเลือกหนึ่งที่จะได้รับการแนะนำว่าใกล้ชิดของทั้งสองโรงฆ่าสัตว์และโรงพยาบาลโรคจิตไปยังเว็บไซต์ที่ปรากฎในภาพอาจจะนำเสนอแรงบันดาลใจบาง. [11] ฉากที่ถูกระบุว่าเป็นมุมมองจากถนนที่สามารถมองเห็นออสโล Oslofjord และ HovedOya จากเนินเขา Ekeberg ได้. [12] ในช่วงเวลาของการวาดภาพการทำงานเคี้ยวน้องสาวของซึมเศร้าคลั่งไคล้ลอร่าแคทเธอรีเป็นผู้ป่วยในโรงพยาบาลที่เท้าของ Ekeberg ได้. [อ้างจำเป็น] ในปี 1978 นักวิชาการเคี้ยวโรเบิร์ต Rosenblum แนะนำ ว่าแปลกสิ่งมีชีวิตที่เป็นกะเทยในเบื้องหน้าของการวาดภาพที่ถูกแรงบันดาลใจจากแม่เปรูซึ่งเคี้ยวจะได้เห็นที่ 1889 นิทรรศการแซลในกรุงปารีส แม่นี้ซึ่งถูกฝังอยู่ในตำแหน่งทารกในครรภ์ด้วยมือข้างใบหน้ายังหลงจินตนาการของเพื่อนเคี้ยวพอลโกแกง: มันยืนเป็นแบบจำลองสำหรับตัวตั้งตัวตีในการวาดภาพของเขาความทุกข์ยากของมนุษย์ (การเก็บเกี่ยวองุ่นที่อาร์ลส์) และเป็น หญิงชราที่ด้านซ้ายในภาพวาดของเขาอยู่ที่ไหนเราทำมาจากไหน เราคืออะไร? เราจะไปที่ไหน?. ในปี 2004 นักมานุษยวิทยาอิตาลีสันนิษฐานว่าเคี้ยวอาจได้เห็นแม่ในฟลอเรนซ์พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติหมีซึ่งคล้ายคลึงแม้ที่โดดเด่นมากขึ้นในการวาดภาพ. [13] ภาพของเสียงกรีดร้องที่ได้รับเมื่อเทียบกับที่ซึ่งความทุกข์ทรมานของแต่ละบุคคลจาก depersonalization ประสบการณ์ความผิดปกติของความรู้สึกของการบิดเบือนของสภาพแวดล้อมและตัวเองหนึ่งของ [14] และปวดใบหน้าในรูปแบบของโรคประสาท Trigeminal ได้. [15]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ต้นฉบับภาษาเยอรมันชื่อให้แทะเล็มไปทำงานของเขา เดอ schrei เดอร์ธรรมชาติ ( " เสียงกรีดร้องของธรรมชาติ " ) คำที่ skrik นอร์เวย์ มักจะแปลเป็นเสียงกรีดร้อง แต่เป็นคำที่มาจากรากศัพท์เดียวกันกับกรีดร้อง ภาษาอังกฤษ บางครั้ง ภาพยังได้รับการเรียกร้อง . . . . . .

ไดอารี่ของเขาในรายการไป ดี 22 มกราคม 1892 , Munch อธิบายแรงบันดาลใจของเขาสำหรับภาพ :

เย็นวันหนึ่งผมเดินตามเส้นทาง เมืองได้ ในด้านหนึ่งและฟยอร์ดที่ด้านล่าง ฉันรู้สึกเหนื่อยและป่วย ฉันหยุดและมองไปทางใกล้ พระอาทิตย์กำลังจะตกดิน และเมฆก็กลายเป็นสีแดงเลือด ฉันรู้สึกได้ถึงเสียงกรีดร้องผ่านธรรมชาติ มันดูเหมือนว่าฉันว่าฉันได้ยินเสียงกรีดร้อง ผมวาดรูปนี้ เมฆเป็นเลือดจริงทาสี สีร้อง . นี้กลายเป็นเสียงกรีดร้อง [ 8 ]

ความทรงจำนี้ภายหลังให้แทะเล็มเป็นบทกวี ซึ่งเขาวาดมือลงบนกรอบของ 1895 พาสเทลรุ่นของงาน :

ฉันเดินไปตามถนนกับเพื่อนสองคน – พระอาทิตย์กำลังจะตกดิน และจู่ๆ ท้องฟ้ากลายเป็นสีแดงเลือด – ผมชะงัก รู้สึกเหนื่อย และพิงรั้ว และมี เลือดและลิ้นไฟเหนือใกล้ สีดำ สีน้ำเงิน และเมืองและเพื่อนๆเดินเข้าไปฉันยืนสั่นและความวิตกกังวลและผมรู้สึกอนันต์กรีดร้องผ่านธรรมชาติ [ 9 ]

ระหว่างทฤษฎีขั้นสูงเพื่อให้บัญชีแดงฟ้าพื้นหลังเป็นศิลปินของหน่วยความจำของผลกระทบของประสิทธิภาพของภูเขาไฟของภูเขาไฟมายอน ซึ่งลึกมืดท้องฟ้า พระอาทิตย์สีแดงในส่วนของซีกโลกตะวันตกสำหรับ เดือนใน 1883 1884 และ ,เกี่ยวกับทศวรรษที่ผ่านมาก่อนที่จะทาสีกรีดร้องแทะเล็ม [ 10 ] คำอธิบายนี้ได้รับการโต้แย้งของนักวิชาการที่ทราบว่าอาหารเป็นจิตรกรที่แสดงออกและไม่สนใจเป็นหลักในการ renderings ของสิ่งที่เขาได้เห็น อีกวิธีหนึ่งคือ มันได้รับการแนะนำว่า ความใกล้ชิดของทั้งคู่เป็นโรงฆ่าสัตว์และคนบ้าลี้ภัยไปยังเว็บไซต์ที่ปรากฎในรูป อาจจะได้รับแรงบันดาลใจบางอย่าง[ 11 ] ฉากที่ถูกระบุว่าเป็นมุมมองจากถนนที่สามารถมองเห็นที่ Oslo ออสโล และ hoved ขึ้นนี่ จากเนินเขาของอีเค็บเบิร์ก [ 12 ] ในเวลาของการวาดภาพ งานประณีตศิลป์ของ manic เศร้าสลดน้องลอร่า แคทเธอรีน เป็นคนไข้ที่ลี้ภัยที่เท้าของอีเค็บเบิร์ก . [ อ้างอิงที่จำเป็น ]

ใน 1978 บัณฑิต เคี้ยว โรเบิร์ต โรเซิ่นบลูมชี้ให้เห็นว่าแปลกสิ่งมีชีวิตไม่มีเพศในเบื้องหน้าเป็นภาพที่ได้รับแรงบันดาลใจจากมัมมี่ เปรู ซึ่งอาหารจะเห็นใน 1889 Exposition สากลในปารีส มัมมี่นี้ซึ่งถูกฝังอยู่ในท่าพร้อมมือของมันข้างใบหน้าของมันยังหลงจินตนาการของเพื่อนแทะเล็มของพอล โกแกง : มันยืนเป็นรูปแบบตัวเลขกลางในภาพวาดของเขาความทุกข์ยากของมนุษย์ ( เก็บเกี่ยวองุ่นที่ Arles ) และหญิงชราที่ยังเหลือในการวาดภาพของเขา แล้วพวกเรามาจากไหน เราคืออะไร ? เรากำลังจะไปที่ไหน ? ในปี 2004 , นักมานุษยวิทยาอิตาลีสันนิษฐานว่าอาหารอาจได้เห็นมัมมี่ฟลอเรนซ์พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติซึ่งหมียิ่งโดดเด่นมากขึ้นมีความคล้ายคลึงกับภาพวาด [ 13 ]

ภาพจากเสียงกรีดร้องที่ได้รับเมื่อเทียบกับที่คนทุกข์ทรมานจากความผิดปกติด้านประสบการณ์ ความรู้สึกของการบิดเบือนของสภาพแวดล้อมและตนเอง [ 14 ] และยังปวดหน้าในรูปแบบของส่วนประสาท [ 15 ]