Lu Chen, Ingmar Weber, and Adam Oku

Lu Chen, Ingmar Weber, and Adam Okulicz-Kozaryn (11-2014) Religiosity is a powerful force shaping human societies, affecting domains as diverse as economic growth or the ability to cope with illness. As more religious leaders and organizations as well as believers start using social networking sites (e.g., Twitter, Facebook), online activities become important extensions to traditional religious rituals and practices. However, there has been lack of research on religiosity in online social networks. This paper takes a step toward the understanding of several important aspects of religiosity on Twitter, based on the analysis of more than 250k U.S. users who self-declared their religions/belief, including Atheism, Buddhism, Christianity, Hinduism, Islam, and Judaism. Specifically, (i) we examine the correlation of geographic distribution of religious people between Twitter and offline surveys. (ii) We analyze users' tweets and networks to identify discriminative features of each religious group, and explore supervised methods to identify believers of different religions. (iii) We study the linkage preference of different religious groups, and observe a strong preference of Twitter users connecting to others sharing the same religion.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Lu Chen แบ่งแยก Ingmar และอาดัม Okulicz-Kozaryn ความเคร่งศาสนา (11-2014) ได้แรงมีประสิทธิภาพสังคมมนุษย์ สร้างรูปร่างโดเมนที่มีความหลากหลายเป็นการเติบโตทางเศรษฐกิจหรือความสามารถในการรับมือกับโรคที่มีผลต่อ เป็นผู้นำทางศาสนามากขึ้น และองค์กร ตลอดจนผู้เชื่อเริ่มต้นใช้งานเว็บไซต์เครือข่ายทางสังคม (เช่น Twitter, Facebook) กิจกรรมออนไลน์เป็น ส่วนขยายที่สำคัญกับพิธีกรรมทางศาสนาแบบดั้งเดิมและการปฏิบัติ อย่างไรก็ตาม มีแล้วขาดการวิจัยความเคร่งศาสนาในเครือข่ายสังคมออนไลน์ เอกสารนี้จะเป็นขั้นตอนความเข้าใจหลายด้านที่สำคัญของความเคร่งศาสนาใน Twitter ตามการวิเคราะห์ของกว่า 250 k สหรัฐฯ ผู้ประกาศตนเองของศาสนา/ความเชื่อ ลัทธิอเทวนิยม ศาสนาพุทธ ศาสนาคริสต์ ศาสนาฮินดู อิสลาม และศาสนายูดาย โดยเฉพาะ, (i) เราตรวจสอบความสัมพันธ์ของการกระจายทางภูมิศาสตร์ของคนศาสนาระหว่าง Twitter และสำรวจแบบออฟไลน์ (ii) เราวิเคราะห์ผู้เข้ามาและเครือข่ายเพื่อระบุคุณสมบัติ discriminative ของแต่ละกลุ่มทางศาสนา และสำรวจวิธีที่มีการระบุผู้เชื่อของศาสนาต่าง ๆ (iii) เราศึกษาความเชื่อมโยงของกลุ่มศาสนาต่าง ๆ และสังเกตความแข็งแรงของผู้ใช้ Twitter ที่เชื่อมต่อกับคนศาสนาเดียวกันที่ใช้ร่วมกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ลูเฉินอิงมาร์เวเบอร์และอดัม Okulicz-Kozaryn (11-2014) Religiosity เป็นพลังสร้างสังคมมนุษย์ที่มีผลต่อโดเมนที่เป็นความหลากหลายเป็นการเจริญเติบโตทางเศรษฐกิจหรือความสามารถในการรับมือกับความเจ็บป่วย มากขึ้นในฐานะที่เป็นผู้นำทางศาสนาและองค์กรเช่นเดียวกับบรรดาผู้ศรัทธาเริ่มใช้เว็บไซต์เครือข่ายสังคม (เช่น Twitter, Facebook) กิจกรรมออนไลน์กลายเป็นส่วนขยายที่สำคัญที่จะต้องพิธีกรรมทางศาสนาแบบดั้งเดิมและการปฏิบัติ อย่างไรก็ตามได้มีการขาดการวิจัยเกี่ยวกับศาสนาในเครือข่ายสังคมออนไลน์ กระดาษนี้จะใช้เวลาขั้นตอนต่อความเข้าใจในแง่มุมที่สำคัญหลายประการของศาสนาบนทวิตเตอร์บนพื้นฐานของการวิเคราะห์มากกว่า 250k ผู้ใช้งานสหรัฐที่ตัวเองประกาศศาสนา / ความเชื่อรวมทั้งต่ำช้าพุทธคริสต์ฮินดูศาสนาอิสลามและศาสนายิว โดยเฉพาะ (i) เราตรวจสอบความสัมพันธ์ของการกระจายทางภูมิศาสตร์ของคนศาสนาระหว่างทวิตเตอร์และการสำรวจแบบออฟไลน์ (ii) เราวิเคราะห์ทวีตของผู้ใช้และเครือข่ายในการระบุคุณสมบัติจำแนกของแต่ละกลุ่มศาสนาและสำรวจวิธีการภายใต้การดูแลการระบุศรัทธาของศาสนาที่แตกต่างกัน (iii) เราศึกษาการตั้งค่าการเชื่อมโยงของกลุ่มศาสนาที่แตกต่างกันและสังเกตการตั้งค่าที่แข็งแกร่งของผู้ใช้ทวิตเตอร์ในการเชื่อมต่อกับคนอื่น ๆ ร่วมกันศาสนาเดียวกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ลู่เฉิน อิงมาร์ เวเบอร์ และอดัม okulicz kozaryn ( 11-2014 ) การบังคับที่มีประสิทธิภาพการสร้างสังคมมนุษย์ที่มีผลต่อโดเมนที่หลากหลายเช่นการเติบโตทางเศรษฐกิจ หรือความสามารถในการรับมือกับความเจ็บป่วย ในฐานะผู้นำศาสนา และองค์กร ตลอดจนผู้ศรัทธาเริ่มใช้เว็บไซต์เครือข่ายสังคมเช่น Twitter , Facebook )กิจกรรมออนไลน์เป็นส่วนขยายที่สำคัญพิธีกรรมทางศาสนาแบบดั้งเดิมและการปฏิบัติ อย่างไรก็ตาม มีการขาดการวิจัยในศาสนาในเครือข่ายทางสังคมออนไลน์ กระดาษนี้จะก้าวไปสู่ความเข้าใจที่สำคัญหลายศาสนาบน Twitter โดยการวิเคราะห์มากกว่า 250 K สหรัฐอเมริกาผู้ใช้ที่ตนเองประกาศของศาสนา / ความเชื่อ รวมทั้ง Atheism ,พุทธ คริสต์ ฮินดู อิสลาม และยิวแล้ว โดยเฉพาะ ( ผม ) เราศึกษาความสัมพันธ์ของการกระจายทางภูมิศาสตร์ของบุคคลทางศาสนาระหว่าง Twitter และการสำรวจครับ ( 2 ) เราวิเคราะห์ทวีตของผู้ใช้และเครือข่ายเพื่อระบุคุณสมบัติของแต่ละกลุ่มและศาสนา และสำรวจตรวจตราวิธีการระบุความเชื่อของศาสนาที่แตกต่างกัน( 3 ) เราศึกษาเชื่อมโยงความชอบของกลุ่มศาสนาที่แตกต่างกันและสังเกตความต้องการที่แข็งแกร่งของผู้ใช้ Twitter เชื่อมต่อกับผู้อื่นร่วมศาสนาเดียวกัน