TF: What kinds of tools or methods

TF: What kinds of tools or methods have you found effective for working with difficult
feelings and relational issues?
12
JW: I’ve developed a process I call “unconditional presence,” which involves
contacting, allowing, opening to, and even surrendering to whatever we’re
experiencing. This process grew out of my practice in Vajrayana and Dzogchen,
as well as my psychological training. It presupposes that everything we
experience, even the worst samsaric things, has its own intelligence. If we meet
our experience fully and directly, we can begin to uncover that intelligence and
distinguish it from distorted ways in which it manifests.
For example, if we go deeply into the experience of ego inflation, we may find a
more genuine impulse at its core—that it’s a wounded way of trying to proclaim
our goodness, to remind ourselves and affirm that we are basically good.
Similarly, at the heart of all the darkest human feelings and experiences there is a
seed of intelligence which, when revealed, can point in the direction of freedom.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

รหัส: ชนิดของเครื่องมือหรือวิธีการคุณพบประสิทธิภาพการทำงานด้วยยากความรู้สึกและปัญหาที่เกี่ยวข้องหรือไม่12โรงแรมเจดับบลิว: ฉันได้พัฒนากระบวนการผมเรียก "โดยไม่มีเงื่อนไขสถานะการออนไลน์ ที่เกี่ยวข้องติดต่อ ให้ เปิด และแม้แต่ surrendering กับสิ่งที่เราประสบการ กระบวนการนี้เกิดขึ้นจากการปฏิบัติของฉันในวัชรยานและ Dzogchenและฝึกอบรมจิตใจของฉัน มัน presupposes ที่ทุกอย่างเราประสบการณ์ แม้สิ่ง samsaric เลวร้ายที่สุด มีปัญญาของตนเอง ถ้าเราตอบสนองประสบการณ์ของเราเต็ม และโดย ตรง เราจะเริ่มค้นพบปัญญานั้น และแตกต่างจากวิธีเพี้ยนซึ่งก็ปรากฏตัวอย่าง ถ้าเราไปอย่างลึกซึ้งในประสบการณ์ของอาตมาเงินเฟ้อ เราอาจพบการกระแสมากขึ้นแท้ที่เคร่งครัดคือว่า มันเป็นวิธีที่ได้รับบาดเจ็บของประกาศของเราความดี การเตือนตนเอง และรับรองว่า เราเป็นดีโดยทั่วไปในทำนองเดียวกัน หัวใจของความรู้สึกมนุษย์มืดมากที่สุดและประสบการณ์ทั้งหมดมีการเมล็ดของปัญญา ซึ่งเมื่อเปิดเผย สามารถชี้ทิศทางของเสรีภาพ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

TF:
สิ่งที่ชนิดของเครื่องมือหรือวิธีการที่คุณได้พบที่มีประสิทธิภาพสำหรับการทำงานกับยาก? ความรู้สึกและปัญหาความสัมพันธ์
12
เจดับบลิว: ผมได้พัฒนากระบวนการที่ผมเรียกว่า "การแสดงตนอย่างไม่มีเงื่อนไข"
ซึ่งเกี่ยวข้องกับการติดต่อเพื่อให้สามารถเปิดไปและแม้กระทั่งการยอมจำนนต่อสิ่งที่เรากำลังประสบ
กระบวนการนี้จะงอกออกมาจากการปฏิบัติของฉันในวัชรยานและครันค์,
เช่นเดียวกับการฝึกอบรมทางด้านจิตใจของฉัน มันเหว่าทุกสิ่งที่เราได้สัมผัสแม้ในสิ่งที่เลวร้ายที่สุด samsaric มีหน่วยสืบราชการลับของตัวเอง
ถ้าเราตอบสนองประสบการณ์ของเราอย่างเต็มที่และตรงเราสามารถเริ่มต้นการค้นพบปัญญาและความแตกต่างจากวิธีการบิดเบือนในการที่จะแสดงออก. ยกตัวอย่างเช่นถ้าเราไปลึกลงไปในประสบการณ์ของอัตราเงินเฟ้ออัตตาเราอาจพบแรงกระตุ้นของแท้มากขึ้นที่ดีแกนว่ามันเป็นวิธีที่ได้รับบาดเจ็บในการพยายามที่จะประกาศคุณงามความดีของเราที่จะเตือนตัวเองและยืนยันว่าเรามีดีโดยทั่วไป. ในทำนองเดียวกันที่เป็นหัวใจของทุกความรู้สึกของมนุษย์ที่มืดที่สุดและประสบการณ์มีเมล็ดพันธุ์แห่งปัญญาที่เมื่อเปิดเผยสามารถจุดในทิศทางของเสรีภาพ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

TF : อะไรประเภทของเครื่องมือหรือวิธีการที่คุณได้พบที่มีประสิทธิภาพสำหรับการทำงานกับความรู้สึกที่ยาก
และประเด็นความสัมพันธ์ ?

12 ผมได้พัฒนากระบวนการที่ผมเรียก " ไม่มีเงื่อนไขสถานะ " ที่เกี่ยวข้องกับ
ติดต่อช่วยให้เปิด และยอมจำนนต่อสิ่งที่เรา
ประสบ กระบวนการนี้เพิ่มขึ้นจากการปฏิบัติในวัชรยาน และ dzogchen
, ตลอดจนการฝึกอบรมจิตของฉันมัน presupposes ที่ทุกอย่างเรา
ประสบการณ์ แม้แต่เรื่อง samsaric แย่ มีความฉลาดของตัวเอง ถ้าเราได้พบกัน
ประสบการณ์ของเราอย่างเต็มที่และโดยตรง เราสามารถที่จะ ค้นพบว่า สติปัญญาและ
ต่างจากบิดเบือนวิธีซึ่ง manifests .
ตัวอย่างเช่น ถ้าเราจะไปลึกเข้าไปในประสบการณ์ของอาตมา ภาวะเงินเฟ้อ เราอาจหา
ของแท้มากขึ้นแรงกระตุ้นที่หลักของมันว่ามันบาดเจ็บวิธีการพยายามที่จะประกาศ
ความดีของเรา การเตือนตนเอง และยืนยันว่า เราเป็นโดยทั่วไปดี
ฉันใด หัวใจของมนุษย์ทั้งหมดที่ความรู้สึกและประสบการณ์ มีเมล็ดพันธุ์แห่งปัญญา
ซึ่งเมื่อเปิดเผย สามารถชี้ไปในทิศทางของเสรีภาพ .