In a series of astute readings, Ros

In a series of astute readings, Rosaldo addresses these questions from various angles. Here calls the historical links between the rise of anthropology as an academic discipline and the consolidation and fragmentation of imperialism in the West. Decolonization brought with it new forms of interpretations that had the cumulative effect of redrawing the idea of "objectivity." The "objective" and the "rational" were no longer coterminous with the real, but were rather increasingly seen as rhetorical operations that generated conventions of thinking and acting in the same way that habits cultivate systematic blindness to their contingent nature. Knitting contemporary ethnographic works, including his field notes on the Ilongots, with as elective mix of literacy theory, cognitive psychology, and philosophy, Rosaldo moves deftly between critiques of imperialist nostalgia and liberal humanist ideology characteristic of classical ethnographies. In the final section of the book, he offers a set of alternative ethnographies that include essays on the shifting modalities of Chicano identity gleaned from historically and sexually distinct narratives; the salience of subjectivity in drawing attention to the shifting relations of power between ethnographer and informant; and the irrevocably hybrid nature of contemporary American culture where the resurgence of ethnic identities (and its regressive counter, racism) have made it all the more imperative to see culture" on the border.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในชุดของอ่าน astute, Rosaldo อยู่คำถามเหล่านี้จากมุมต่าง ๆ ที่นี่เรียกการเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์ระหว่างการเพิ่มขึ้นของมานุษยวิทยาเป็นวิชา และรวมและการกระจายตัวของลัทธิจักรวรรดินิยมตะวันตก การให้เอกราชที่มากับรูปแบบใหม่ของการตีความมีผลสะสมของ redrawing ความคิดของ "ปรวิสัย" "วัตถุประสงค์" และ "เชือด" ได้ไม่ coterminous มีจริง แต่ที่เห็นค่อนข้างมากเป็นการดำเนินงาน rhetorical ที่สร้างแบบแผนการคิด และการทำหน้าที่แบบเดียวกับที่ว่า นิสัยปลูกตาบอดระบบธรรมชาติของกองทัพ ร่วมสมัยงาน ethnographic รวมถึงบันทึกย่อบน Ilongots ฟิลด์ของเขาด้วยเป็นวิชาเลือกผสม ของทฤษฎีสามารถ รับรู้จิตวิทยา ปรัชญา ถักไหมพรม Rosaldo ย้าย deftly ระหว่างข้อดีข้อเสียของเมืองจักรวรรดินิยมและลักษณะของ ethnographies คลาสสิก humanist เสรีนิยมอุดมการณ์ ในส่วนสุดท้ายของหนังสือ เขามีชุดของ ethnographies อื่นที่มีบทความเกี่ยวกับ modalities การเลื่อนลอยของตัวชิคาโนคาด narratives ประวัติ และทางเพศหมด salience ของ subjectivity ในการดึงดูดความสนใจกับความสัมพันธ์เลื่อนลอยของพลังงานระหว่าง ethnographer และผู้ให้ข้อมูล และอย่างถาวรผสมธรรมชาติของวัฒนธรรมอเมริกันร่วมสมัยที่รีเซอร์เจนซ์ประจำเชื้อชาติ (และการนับลดค่าลงเรื่อย ๆ เหยียด) ได้ทำให้มันจำคอยดูวัฒนธรรม "บนเส้นขอบ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในซีรีส์ของการอ่านฉลาด, Rosaldo อยู่คำถามเหล่านี้จากมุมต่าง ๆ นี่เรียกว่าประวัติศาสตร์เชื่อมโยงระหว่างการเพิ่มขึ้นของมานุษยวิทยาเป็นวินัยทางวิชาการและการควบรวมกิจการและการกระจายตัวของลัทธิจักรวรรดินิยมตะวันตก เอกราชมาด้วยรูปแบบใหม่ของการตีความที่มีผลสะสมจากการ redrawing ความคิดของ "ความเป็นกลาง". "วัตถุประสงค์" และ "เหตุผล" เขาไม่ได้ตัวอ่อนที่มีจริง แต่ค่อนข้างเห็นได้มากขึ้นขณะที่การดำเนินงานวาทศิลป์ที่สร้างแบบแผนของการคิดและทำหน้าที่ในลักษณะเดียวกับที่ปลูกฝังนิสัยตาบอดเป็นระบบธรรมชาติที่อาจเกิดขึ้นของพวกเขา ถักงานชาติพันธุ์ร่วมสมัยรวมทั้งบันทึกข้อมูลของเขาใน Ilongots ที่มีการผสมผสานการเลือกเป็นของทฤษฎีความรู้จิตวิทยาองค์และปรัชญา Rosaldo ย้ายชำนาญระหว่างการวิพากษ์วิจารณ์ของความคิดถึงจักรวรรดินิยมและเสรีนิยมลักษณะอุดมการณ์เกี่ยวของ ethnographies คลาสสิก ในส่วนสุดท้ายของหนังสือเล่มนี้เขามีชุดของ ethnographies ทางเลือกที่มีบทความเกี่ยวกับรังสีขยับตัวตนของชิคาที่รวบรวมได้จากประวัติศาสตร์และเรื่องเล่าทางเพศที่แตกต่าง; นูนของผู้กระทำในการวาดความสนใจไปที่ความสัมพันธ์ของการผลัดเปลี่ยนอำนาจระหว่างชาติพันธุ์วิทยาและแจ้ง; และธรรมชาติที่ไฮบริดอย่างถาวรของวัฒนธรรมอเมริกันร่วมสมัยที่ฟื้นฟูตัวตนชาติพันธุ์ (และนับถอยหลังของการเหยียดสีผิว) ได้ทำให้มันจำเป็นทั้งหมดขึ้นเพื่อดูวัฒนธรรม "ที่ชายแดน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในชุดของการอ่านที่ชาญฉลาด , rosaldo ที่อยู่คำถามนี้จากมุมต่างๆ ที่นี่เรียกประวัติศาสตร์การเชื่อมโยงระหว่างการเพิ่มขึ้นของมานุษยวิทยาเป็นวินัยทางวิชาการและการกระจายตัวของจักรวรรดินิยมในตะวันตก เอกราชมาด้วยรูปแบบใหม่ของการตีความที่มีผลสะสมของ redrawing " ความคิดของเป้าหมาย" " เป้าหมาย " และ " ต้อง " ยังไม่เทียบเท่ากับของแท้ แต่ค่อนข้างเห็นมากขึ้นในฐานะวาทศิลป์การสร้างแบบแผนของการคิดและทำในแบบที่นิสัยปลูกตาบอดระบบธรรมชาติผูกพันของพวกเขา งานถักชาติพันธุ์ร่วมสมัย รวมทั้งบันทึกข้อมูลใน ilongots ของเขา ,ด้วยส่วนผสมทางทฤษฎี การใช้จิตวิทยาการคิดและปรัชญา rosaldo เคลื่อนไหวคล่องแคล่วระหว่างวิพากษ์วิจารณ์ความคิดถึงของจักรวรรดินิยมเสรีนิยมอุดมการณ์มนุษยนิยมและลักษณะของ ethnographies คลาสสิก ในส่วนสุดท้ายของหนังสือเขามีชุดของ ethnographies ทางเลือกที่รวมบทความเกี่ยวกับการขยับ modalities ของชิคาโน เอกลักษณ์ ที่รวบรวมได้จากในอดีตและทางเพศที่แตกต่าง เรื่องเล่า ; ความเด่นของอัตวิสัยในการวาดความสนใจที่จะขยับความสัมพันธ์ของอำนาจระหว่าง ethnographer และสาย ;และธรรมชาติอย่างแน่นอน ไฮบริดของวัฒนธรรมอเมริกันร่วมสมัยที่การฟื้นตัวของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ ( และถอยหลังนับ racism ) ได้ทำให้มันทั้งหมดขึ้นขวางเห็นวัฒนธรรม " บนขอบ