Sart DayThe Thai Sart Day refers to

Sart Day

The Thai Sart Day refers to merit-making activities in the middle of the traditional Thai year, and if counted by the lunar calendar, falls on the fifteenth day of the waning moon of the tenth lunar month (usually some time during September)
The word “Sart” is derived from the Indian language, Pali, and means “season”, while in English it means “autumn”. In fact, the season of Sart or the autumn is the time at which food crops begin to ripen. However, autumn takes place only in countries which are situated above the tropical zone, such as the countries in Northern Europe, China and the northern part of India. Thus, due to Thailand’s geographical location in the tropics, the Thai Sart Day has no connection with the autumn or the ripening season at all. At this time of the year our rice has not yet ripened and only some fruits are mature enough to be eaten. Meanwhile, the countries which have the season of autumn will take this time to joyfully celebrate the occasion as their crops bear their first yield and a wide assortment of fruits and vegetables are in bountiful supply.
In ancient times, people of all races believed that the first harvest of rice, fruit and all other forms of food, including the first catch of fish or any other animal, should be offerd to the holy spirits which, they believed, were the creators of food crops and animals. As a result, by appeasing the spirits, in theory the people were protected from starvation. However, during years in which there were bad harvests or food shortages, they believed that this was caused by the indignation of the holy spirits who might have been angry with human actions. Therefore, the ancient people were very much afraid of these invisible beings and to please them, people made offerings and sacrifices in their honour.
Krayasart which means food for the Sart Rite is prepared from rice, bean, sesame and sugar cooked into a sticky paste and then wrapped with a banana leaf. After making Krayasart people would take it to the temple to be offfered to the monks on Sart Day. At the temple, a raised-platform would be erected in a long line on the temple grounds and the monk’s alms-bowls would be placed on it. People would then put Krayasart in the alms-bowls till they were full of Krayasart. Then Krayasart would be transferred into a bamboo basket by the temple boys. At the same time, food and dessert would be separately offered to the monks at their lodging. At The end of the offering ceremony, people would perform a ceremony of pouring the water of dedication, in order to transfer merit to other beings, as people believe that if they did not offer Krayasart to monks, their dead relatives would have nothing to eat and thus they would be condemned as having no gratitude towards their benefactors.
After finishing their meals, the monks would consume Krayasart as their dessert, since on that day people had nothing to offer apart from ripe dainty bananas and Krayasart. Naturally Krayasart is very sweet, thus it is recommended to be eaten with bananas, especially dainty bananas. After making merit, people would exchange the remaining Krayasart among themselves. In so doing, they could have the opportunity to test Krayasart cooked by others. As a result, anyone whose Krayasart had an excellent taste would have his good name spread from mouth-to-mouth.
In those days, people preferred to prepare Krayasart by themselves and it was not available in the market. Thus, when one made something to eat, he would give it to his neighbors free. Above all, if someone had work which required a huge amount of labor, his neighbors would come forward to help at once. This brought about unity and strengthened friendship among local residents. Meanwhile, the focal point of the community was the Buddhist temple, which symbolised the Buddhist religion and acted as a major unifying element, especially during festivals and merit-making ceremonies. The temple was used as a place of learning, where people came to perform various activities and at the same time took an opportunity to wear new clothes to show off to their friends, as in those days, people had hardly any other chance to do so. Evidently, people’s lives have always been associated with the temple which has served as the core of village unity.
People in the past observed the Sart Rite with much enthusiasm. Now, however, the rite seems to have lost much of its significance, especially in Bangkok. Nevertheless it is still one of the most valuable Buddhist festivals to be observed countrywide.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วัน Sartวันไทย Sart หมายถึงกิจกรรมการทำบุญกลางปีของไทยดั้งเดิม และถ้านับตามปฏิทินจันทรคติ ตรงกับวันสิบห้าค่ำเดือนสิบ (ปกติบางครั้งระหว่างกันยายน) นมัสการคำว่า "Sart" มาจากภาษาอินเดีย บาลี และหมายถึง "ฤดูกาล" ในขณะที่ในภาษาอังกฤษ หมายถึง "ฤดูใบไม้ร่วง" ในความเป็นจริง ฤดูกาลของ Sart หรือฤดูใบไม้ร่วงเป็นเวลาที่พืชอาหารเริ่มสุกงอม อย่างไรก็ตาม ฤดูใบไม้ร่วงเกิดขึ้นเฉพาะในประเทศที่อยู่เหนือเขตร้อน เช่นประเทศใน ยุโรปเหนือ ประเทศจีน และตอนเหนือของอินเดีย ดังนั้น เนื่องจากประเทศไทยที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ในเขตร้อน วันไทย Sart ได้นอกฤดูใบไม้ร่วงหรือฤดู ripening เลย เวลานี้ของปี ข้าวของเรามีไม่ได้สุก และผลไม้บางอย่างเท่านั้นเป็นผู้ใหญ่พอที่จะกิน ในขณะเดียวกัน ประเทศที่มีฤดูกาลของฤดูใบไม้ร่วงจะใช้เวลานี้เพื่อเฉลิมฉลองโอกาส joyfully หมีของพืชผลผลิตแรกของพวกเขาและของผลไม้ และผักมีอุปทานมากมายในสมัยโบราณ คนทุกเชื้อชาติเชื่อว่า การเก็บเกี่ยวข้าว ผลไม้ และรูปแบบอื่น ๆ ของอาหาร รวมทั้งจับปลาหรือใด ๆ อื่น ๆ สัตว์ แรกแรกควร offerd อานศักดิ์สิทธิ์ซึ่ง ที่พวกเขาศรัทธา ผู้สร้างของอาหารพืชและสัตว์ ดังนั้น โดย appeasing อาน ทฤษฎี คนถูกป้องกันจากความอดอยาก อย่างไรก็ตาม ในช่วงปีที่มี harvests ไม่ดีหรือขาดแคลนอาหาร พวกเขาเชื่อว่า นี้ที่เกิดจาก indignation ของวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ที่อาจได้รับโกรธกับการกระทำของมนุษย์ ดังนั้น คนโบราณกลัวมากจึงมองไม่เห็นเหล่านี้ และกรุณาให้ คนทำเหนื่อย และบูชาในเกียรติของพวกเขาKrayasart ซึ่งหมายถึง อาหารสำหรับพิธี Sart จะเตรียมจากข้าว ถั่ว งา และน้ำตาลที่ต้มเป็นแบบเหนียววาง และจากนั้น ห่อ ด้วยใบกล้วย หลังจากทำ Krayasart คนจะนำไปวัดเป็น offfered บิณฑบาตใน Sart วัน ที่วัด จะสามารถเกร็งตัวยกแพลตฟอร์มในสายยาวในบริเวณวัด และของพระบุญขันจะถูกวางไว้ คนจะใส่แล้ว Krayasart ในชามข้าวจนพวกเขาเต็มของ Krayasart แล้ว จะโอนเข้าตะกร้าไม้ไผ่ Krayasart โดยชายวัด ในเวลาเดียวกัน อาหารและขนมจะแยกกันรับบิณฑบาตที่พักของพวกเขา จบพิธีแห่ง คนจะทำพิธีเทน้ำอุทิศ การโอนบุญให้สิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ที่คนเชื่อว่าถ้าพวกเขาไม่มี Krayasart ให้พระสงฆ์ ญาติที่ตายแล้วจะมีอะไรกิน และดังนั้น พวกเขาจะมีความไม่กตัญญูต่อนอนด์ของคนเกือบหลังจากเสร็จสิ้นการรับประทานอาหาร พระสงฆ์จะบริโภค Krayasart เป็นของหวานของพวกเขา เนื่องจากว่า คนมีอะไรให้นอกจากกล้วยสุกอร่อยและ Krayasart ธรรมชาติ Krayasart จะหวานมาก ดังนั้นงานรับประทานกับกล้วย กล้วยที่อร่อยโดยเฉพาะ หลังจากทำบุญ คนจะแลกเปลี่ยน Krayasart เหลือระหว่างกันเอง ทำ พวกเขาได้มีโอกาสทดสอบ Krayasart โดยผู้อื่น ดัง ใคร Krayasart ที่มีรสชาติดีจะมีชื่อของเขาดีจาก mouth-to-mouthในวันที่ คนที่ต้องการเตรียม Krayasart เอง และมันไม่มีในตลาด ดังนั้น เมื่อหนึ่งทำอาหาร เขาจะมอบให้แก่เพื่อนบ้านของเขาฟรี เหนือทั้งหมด ถ้าคนที่มีงานที่ต้องการจำนวนแรงงานขนาดใหญ่ เพื่อนบ้านของเขาจะมาคอยช่วยกัน นี้นำมาเกี่ยวกับความสามัคคี และมิตรภาพระหว่างประชาชนในท้องถิ่นมากขึ้น ในขณะเดียวกัน จุดเด่นของชุมชนมีวัดพุทธ symbolised ศาสนาพุทธ และได้ปฏิบัติเป็นองค์ประกอบสำคัญรวมกัน โดยเฉพาะในช่วงเทศกาลและพิธีทำบุญ ใช้วัดเป็นสถานที่เรียน ที่คนมาทำกิจกรรมต่าง ๆ และในเวลาเดียวกันได้โอกาสสวมใส่เสื้อผ้าใหม่ที่จะอวดให้เพื่อนของพวกเขา ดังนั้น คนมีโอกาสอื่นยังทำ กรีซ ชีวิตของผู้คนเสมอได้เกี่ยวข้องกับวัดซึ่งเป็นหลักของหมู่บ้านสามัคคีคนในอดีตสังเกตพิธี Sart ด้วยความกระตือรือร้นมาก ตอนนี้ อย่างไรก็ตาม พิธีน่าจะ ได้หายไปมากที่สำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรุงเทพมหานคร อย่างไรก็ตาม ก็ยังคงเทศกาลพุทธดีที่สุดที่จะสังเกตได้ทั่วประเทศ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วันสารทไทยวันสารทหมายถึงกิจกรรมทำบุญในช่วงกลางของปีแบบไทยดั้งเดิมและถ้านับตามปฏิทินจันทรคติตรงกับวันที่สิบห้าของดวงจันทร์แรมค่ำเดือนสิบ (ปกติบางครั้งในช่วงเดือนกันยายน) คำว่า "สารท" มาจากภาษาอินเดียภาษาบาลีและหมายถึง "ฤดู" ในขณะที่ในภาษาอังกฤษหมายถึง "ฤดูใบไม้ร่วง" ในความเป็นจริงของฤดูสารทหรือฤดูใบไม้ร่วงเป็นเวลาที่พืชอาหารเริ่มต้นที่จะสุก แต่ฤดูใบไม้ร่วงที่จะเกิดขึ้นเฉพาะในประเทศที่ตั้งอยู่เหนือโซนเขตร้อนเช่นประเทศในยุโรปเหนือจีนและทางตอนเหนือของอินเดีย ดังนั้นเนื่องจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของไทยในเขตร้อนไทยวันสารทมีการเชื่อมต่อกับฤดูใบไม้ร่วงหรือฤดูสุกที่ไม่ทั้งหมด ในช่วงเวลานี้ของปีข้าวของเรายังไม่สุกและยังเพียงผลไม้บางอย่างเป็นผู้ใหญ่พอที่จะกิน ในขณะที่ประเทศที่มีฤดูกาลของฤดูใบไม้ร่วงจะใช้เวลานี้เพื่อความสุขเฉลิมฉลองโอกาสเป็นพืชทนผลผลิตครั้งแรกของพวกเขาและหลากหลายของผักและผลไม้ในการจัดหามากมาย. ในสมัยโบราณคนทุกเชื้อชาติที่เชื่อกันว่า การเก็บเกี่ยวครั้งแรกของข้าวผลไม้และรูปแบบอื่น ๆ ของอาหารรวมทั้งการจับครั้งแรกของปลาหรือสัตว์อื่น ๆ ที่ควรได้รับการ offerd กับวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ที่พวกเขาเชื่อว่าเป็นผู้สร้างของพืชอาหารและสัตว์ เป็นผลจากการสยบวิญญาณในทางทฤษฎีคนได้รับการปกป้องจากความอดอยาก อย่างไรก็ตามในช่วงปีที่ผ่านมาที่มีอยู่ในการเก็บเกี่ยวไม่ดีหรือการขาดแคลนอาหารที่พวกเขาเชื่อว่ามีสาเหตุมาจากความไม่พอใจของวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ที่อาจได้รับโกรธกับการกระทำของมนุษย์ ดังนั้นคนโบราณเป็นอย่างมากเกรงกลัวสิ่งที่มองไม่เห็นเหล่านี้และเพื่อให้เขาพอใจคนทำการนำเสนอและการเสียสละในเกียรติของพวกเขา. กระยาสารทซึ่งหมายถึงอาหารสำหรับสารทพระราชพิธีจัดทำจากข้าวถั่วงาและน้ำตาลที่ปรุงสุกจนเหนียว และห่อด้วยใบตอง หลังจากที่ทำให้ผู้คนกระยาสารทจะนำไปวัดที่จะ offfered ให้พระภิกษุในวันสารท ที่วัดซึ่งเป็นแพลตฟอร์มยกจะได้รับการสร้างขึ้นในสายยาวในบริเวณวัดและพระบาตรจะวางไว้บนมัน คนนั้นก็จะใส่กระยาสารทในบาตรจนกว่าพวกเขาจะเต็มไปด้วยกระยาสารท กระยาสารทแล้วจะถูกโอนเข้ามาในตะกร้าไม้ไผ่เด็กวัด ในขณะเดียวกันอาหารและขนมที่จะได้รับการเสนอแยกต่างหากเพื่อพระสงฆ์ที่ที่พักของพวกเขา ในตอนท้ายของพิธีเสนอขายที่คนจะทำพิธีเทน้ำจากการอุทิศตนเพื่อที่จะถ่ายโอนบุญสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ เช่นคนเชื่อว่าถ้าพวกเขาไม่ได้เสนอกระยาสารทพระญาติที่ตายของพวกเขาจะไม่มีอาหารจะกิน และทำให้พวกเขาจะถูกประณามว่ามีความกตัญญูต่อผู้มีพระคุณของพวกเขา. หลังจากเสร็จสิ้นการรับประทานอาหารของพวกเขาพระสงฆ์จะใช้กระยาสารทเป็นของหวานของพวกเขาตั้งแต่คนในวันนั้นไม่ได้มีอะไรที่จะนำเสนอนอกเหนือจากกล้วยไข่สุกและกระยาสารท ธรรมชาติกระยาสารทเป็นหวานมากดังนั้นจึงขอแนะนำให้นำมารับประทานกับกล้วยโดยเฉพาะกล้วยไข่ หลังจากทำบุญคนจะแลกเปลี่ยนกระยาสารทที่เหลือในตัวเอง ดังนั้นในการทำพวกเขาจะมีโอกาสที่จะลิ้มลองกระยาสารทที่คนอื่น ๆ เป็นผลให้ทุกคนที่มีกระยาสารทมีรสชาติที่ดีเยี่ยมจะมีชื่อที่ดีของเขาแพร่กระจายออกมาจากปากเพื่อปาก. ในวันนั้นคนที่ต้องการที่จะเตรียมความพร้อมกระยาสารทด้วยตัวเองและมันก็ไม่ได้มีอยู่ในตลาด ดังนั้นเมื่อทำบางสิ่งบางอย่างที่จะกินเขาจะให้มันอยู่กับเพื่อนบ้านของเขาฟรี เหนือสิ่งอื่นใดถ้ามีคนมีงานที่ต้องใช้เป็นจำนวนมากของแรงงานเพื่อนบ้านของเขาจะมาข้างหน้าเพื่อช่วยในครั้งเดียว นี้มาเกี่ยวกับความสามัคคีและความเข้มแข็งมิตรภาพระหว่างประชาชนในท้องถิ่น ในขณะที่จุดโฟกัสของชุมชนเป็นวัดในพุทธศาสนาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพุทธศาสนาและทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบที่สำคัญรวมกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเทศกาลและพิธีทำบุญ วัดถูกใช้เป็นสถานที่ของการเรียนรู้ที่คนมาทำกิจกรรมต่างๆและในเวลาเดียวกันเอาโอกาสที่จะสวมใส่เสื้อผ้าใหม่เพื่อแสดงให้เพื่อนของพวกเขาเช่นในสมัยนั้นมีคนแทบจะไม่ได้มีโอกาสอื่น ๆ ที่จะทำเช่นนั้น . เห็นได้ชัดว่าชีวิตของผู้คนได้รับเสมอที่เกี่ยวข้องกับวัดที่ได้ทำหน้าที่เป็นแกนหลักของความสามัคคีในหมู่บ้าน. คนที่อยู่ในอดีตที่ผ่านมาสังเกตเห็นพระราชพิธีสารทที่มีความกระตือรือร้นมาก ตอนนี้ แต่พระราชพิธีที่ดูเหมือนว่าจะมีการสูญเสียมากอย่างมีนัยสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรุงเทพฯ แต่ก็ยังคงเป็นหนึ่งในเทศกาลที่ชาวพุทธที่มีค่าที่สุดที่จะสังเกตทั่วประเทศ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วันสารทจีนวัน

วันสารทไทย หมายถึง กิจกรรมทำบุญในช่วงกลางของปีแบบไทย และถ้านับตามปฏิทินทางจันทรคติ ตรงกับวันที่สิบห้าของข้างแรมของเดือน 10 ( ปกติก็จะอยู่ในช่วงเดือนกันยายน )
" สารท " เป็นคำมาจากภาษาอินเดียภาษาบาลี และ หมายถึง " ฤดู " ในขณะที่ในภาษาอังกฤษ หมายถึง " ฤดูใบไม้ร่วง " ในความเป็นจริงฤดูสารทหรือฤดูใบไม้ร่วงเป็นเวลาที่พืชพันธุ์ธัญญาหารเริ่มจะสุก อย่างไรก็ตามฤดูใบไม้ร่วงจะมีสถานที่เฉพาะในประเทศที่ตั้งอยู่เหนือเขตร้อนเช่นประเทศในภาคเหนือของยุโรป , จีน และ ทางตอนเหนือของอินเดีย ดังนั้น เนื่องจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ประเทศไทยอยู่ในเขตร้อน วันสารทไทย ไม่มีความเกี่ยวข้องกับฤดูใบไม้ร่วงหรือฤดูที่สุกเลยในช่วงเวลานี้ของปี ข้าวยังไม่สุก และผลไม้บางชนิดที่เป็นผู้ใหญ่พอรับประทานได้ ในขณะเดียวกันประเทศที่มีฤดูใบไม้ร่วงจะใช้เวลานี้อย่างสนุกสนานฉลองโอกาสเป็นพืชทนผลผลิตแรกของพวกเขาและหลากหลายของผักและผลไม้ในอุปทานมากมายก่ายกอง .
ในสมัยโบราณคนทุกเชื้อชาติ เชื่อว่าอายุเก็บเกี่ยวข้าว ผลไม้ และแบบฟอร์มอื่น ๆของอาหาร รวมทั้งก่อนจับ ปลา หรือสัตว์อื่น ๆ ควร offerd กับพระวิญญาณ ซึ่งพวกเขาเชื่อว่าเป็นผู้สร้างของพืชอาหารและสัตว์ ผล โดยยอมตาม จิต ในทางทฤษฎีที่คนถูกปกป้องจากความอดอยาก อย่างไรก็ตามในช่วงปีใดที่ผลผลิตไม่ดี หรือ อาหารขาดแคลน พวกเขาเชื่อว่ามันเกิดจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ได้รับโกรธกับการกระทำของมนุษย์ ดังนั้น คนโบราณมากกลัวเหล่านี้มองไม่เห็นมนุษย์และช่วยให้คนได้บูชาและเครื่องสัตวบูชาในเกียรติของพวกเขา .
กระยาสารท ซึ่งหมายถึง อาหาร สำหรับวันสารทจีนพิธีกรรมที่เตรียมจากข้าว ถั่ว งาและน้ำตาลเคี่ยวจนเหนียวเป็นแล้วห่อด้วยใบตอง หลังจากทำกระยาสารท คนจะเอาไปให้วัดเป็น offfered แก่พระสงฆ์ในวันสารทจีนวัน ที่วัดแท่นยกจะถูกสร้างขึ้นในแนวยาวในบริเวณวัด และพระสงฆ์บิณฑบาตในชามจะถูกวางไว้บนมันชาวบ้านก็จะนำกระยาสารทในทานชามจนเต็มกระยาสารท . แล้วกระยาสารทจะโอนลงในตะกร้าไม้ไผ่เด็กวัด . ในเวลาเดียวกัน , อาหารและของหวานก็จะถูกแยกให้กับพระสงฆ์ที่พักของพวกเขา ในตอนท้ายของพิธีบวงสรวง ชาวบ้านจะทำพิธีกรวดน้ำอุทิศเพื่อที่จะโอนบุญให้สิ่งมีชีวิตอื่น ๆเป็นคนเชื่อว่าถ้าพวกเขาไม่ได้เสนอกระยาสารทกับพระสงฆ์ , ญาติที่ตายไปแล้วจะไม่มีอะไรกิน และดังนั้น พวกเขาจะถูกประณามว่าไม่มีความกตัญญูต่อบรรพบุรุษ .
หลังจากจบมื้ออาหาร พระสงฆ์จะกินกระยาสารทเป็นขนมของพวกเขาเพราะว่าในวันนั้นคนก็ไม่มีอะไรจะให้นอกจากที่สวยงาม และกระยาสารทกล้วยสุก . ธรรมชาติกระยาสารทหวานมาก ดังนั้นจึงแนะนำให้รับประทานกับแกงกล้วย โดยเฉพาะกล้วย หลังทำบุญ คนแลกกระยาสารทที่เหลือกันเอง ดังนั้นในการทำ พวกเขามีโอกาสที่จะทดสอบกระยาสารทที่คนอื่นทำ . ผลใครที่ได้ลิ้มรสที่ยอดเยี่ยมจะได้กระยาสารทของเขาชื่อดีกระจายจากปากสู่ปาก .
ในวันเหล่านั้นผู้ที่ต้องการเตรียมกระยาสารทเอง และมันก็ไม่ได้มีอยู่ในตลาด ดังนั้น เมื่อทำอะไรทานเขาก็จะแจกให้เพื่อนบ้านฟรี ยิ่งไปกว่านั้นถ้าใครมีงานที่ต้องใช้เป็นจำนวนมากของแรงงานเพื่อนบ้านของเขาก็จะรีบช่วยทันที นี้นำกระยาสารทชาวท้องถิ่น ขณะเดียวกัน จุดเด่นของชุมชน คือ วัดพุทธ ซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ทางศาสนาและปฏิบัติเป็นหลัก รวมธาตุ โดยเฉพาะช่วงเทศกาล และพิธีทำบุญแล้ว วัดแห่งนี้ใช้เป็นสถานที่แห่งการเรียนรู้ที่ผู้คนมาทำกิจกรรมต่าง ๆ และในเวลาเดียวกันก็เป็นโอกาสที่จะสวมเสื้อผ้าใหม่ไปอวดเพื่อนๆ ในวันเหล่านั้น ประชาชนแทบจะไม่ได้อื่น ๆโอกาสที่จะทำเช่นนั้น จากชีวิตของผู้คนได้เสมอที่เกี่ยวข้องกับวัด ซึ่งได้ทำหน้าที่เป็นแกนกลางของหมู่บ้านสามัคคี .
คนในอดีตประกอบพิธีสารทด้วยความกระตือรือร้นมาก ตอนนี้ , อย่างไรก็ตามพิธีกรรม ดูเหมือนว่าจะหายไปนัก โดยเฉพาะในเขตกรุงเทพมหานคร แต่มันยังคงเป็นหนึ่งในเทศกาลที่ชาวพุทธที่มีคุณค่ามากที่สุดที่จะสังเกต
ทั่วประเทศ