on the other hand.Phllip bock (1964

on the other hand.Phllip bock (1964),an anthropologist, showed that an indian wake could be meaningfully analyzed in terms of "gathering time," "prayer time," "singing time,"
"intermission time," and "meal time." none of these times has a particular relationship to clock time.
they all simply imply the passage ot the mourner from one time to another by consenual feelings rather than by the clock

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในอีก hand.phllip เบียร์ (1964), นักมานุษยวิทยาแสดงให้เห็นว่าตื่นอิน​​เดียสามารถที่จะวิเคราะห์ความหมายในแง่ของ "การรวบรวมเวลา", "เวลาสวดมนต์", "เวลาร้องเพลง"
"เวลาชั่วคราว" และอาหาร " เวลา. " ไม่มีเวลาเหล่านี้มีความสัมพันธ์เป็นพิเศษกับเวลาของนาฬิกา.
พวกเขาทั้งหมดก็บ่งบอกถึงทาง ot ญาติมิตรจากที่หนึ่งไปยังอีกครั้งโดยความรู้สึก consenual มากกว่าโดยนาฬิกา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในทางตรงข้ามBock Phllip (1964), นักมานุษยวิทยาการ แสดงให้เห็นว่า การปลุกอินเดียสามารถมาวิเคราะห์ได้ใน "รวบรวมเวลา "อธิษฐานเวลา "ร้องเพลงเวลา
"เสวนาเวลา" และ"อาหารเวลานั้น"ไม่มีเวลาเหล่านี้มีความสัมพันธ์เฉพาะกับเวลานาฬิกา
เป็นสิทธิ์พวกเขาทั้งหมดเพียงแบบกาล ot ที่ mourner จากเวลาหนึ่งไปยังอีก โดย consenual ความรู้สึก มากกว่า ตามนาฬิกา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อีกด้านหนึ่ง. phllip Wally Bock ( 1964 ),ที่ผู้ชำนาญในมานุษยวิทยา,แสดงให้เห็นว่าที่อินเดียให้ได้วิเคราะห์อย่างมีความหมายสอดคล้องต้องกันในเรื่องของ"การรวมกลุ่มครั้ง,""คำอธิษฐานเวลา,""ร้องเพลงเวลา,"สัญลักษณ์
"พักเวลา"และ"ช่วงเวลาอาหาร"ไม่มีของเหล่านี้มีที่เฉพาะความสัมพันธ์กับนาฬิกาเวลา.
ห้องพักทั้งหมดเรียบง่ายมีความหมายถึงการเปลี่ยนผ่าน OT ญาติมิตรของผู้ตายออกจากหนึ่งเวลาไปอีกช่วงหนึ่งได้ด้วยความรู้สึก consenual มากกว่าโดยนาฬิกา