1956 Social RevolutionThe elections

1956 Social Revolution
The elections of 1956 resulted in government assistance provided to religious groups under a Ministry of Cultural Affairs
(and accepted by Buddhists, Muslims, and Hindus), and
also the empowerment a Sinhalese nationalist coalition that
institutionalized Buddhism’s role in Sri Lankan society and
stoked sectarian riots. Buddhist monks played a leading role
in election debates, with the Eksath Bhikkhu Peramuna (EBP,
“United Front of Monks”) forming as an activist organization
demanding policies favorable to Sinhala Buddhists. The EBP
conducted extensive “get out the vote” operations for the victorious Mahajana Eksath Peramuna (MEP, “People’s United
Front”) coalition, a leftist-leaning group of parties that pledged
to reduce colonial inequalities that had persisted after independence and restore and protect Buddhist and Sinhalese culture.
Among its slogans was “A vote for the MEP is a vote for the
Buddhists.” The first piece of legislation passed by the MEP
government clarified that Sinhalese would be the only official
language of Sri Lanka. Although the medium of instruction
continued to be one’s native language (i.e. Tamil for Tamils),
this decision impacted both the educational and employment
systems to the exclusion of the Tamil community due to the
abandonment of English. Riots followed in 1956 and returned
in 1958.
1983 Black July Riots
In July 1983, Sri Lanka’s simmering communal tensions boiled
over into widespread violence. The anti-Tamil riots were, in
part, a response to the ambush and deaths of 15 Sri Lankan
soldiers by the LTTE. However, organized Sinhalese mobs
responded to the LTTE operation with anti-Tamil rampages
that overwhelmed the slow-moving efforts of the government
to contain them. Approximately 1,000 Tamil civilians were
killed in the rioting, and tens of thousands fled to homogenous Tamil areas or left the country entirely. The LTTE consolidated its control over the Tamil community (particularly
the Jaffna Peninsula) and stepped up operations against government forces in the following years.
1990 Muslim Massacre
Muslims have frequently been caught in the middle of the
largely Tamil-Sinhalese conflict. In 1990, tensions between
the LTTE and Muslim leaders arose, and the LTTE expelled
all Muslims living in the Northern Province. The tension arose
from disputes over identity and representation: the LTTE considers Muslims to be Tamil, whereas Muslims insist on a separate ethnic identity and independent political representation.
Approximately 28,000 Muslims were expelled from Jaffna on
a single day (October 30) and over 45,000 were expelled in
total from LTTE-controlled areas. In other notable incidents,
the LTTE massacred more than 100 Muslims at prayer in Kattankudy. Muslim interest groups have formed in response to
these attacks (notably the Sri Lankan Muslim Congress), but
still struggle to have their voices heard in negotiations between
the LTTE and the Sri Lankan government.
1998 Temple of the Tooth Bombing
The Temple of the Tooth in Kandy is one of Buddhism’s most
holy sites and, more importantly to the LTTE, the symbolic center of the Sinhalese state. It is home to a sacred relic (a
tooth of the Buddha), and attracts hundreds of thousands of
pilgrims each year. In 1998, the LTTE drove a truck full of
explosives into a group of pilgrims in front of the temple, killing eight people. The attack came just days before the UnitedKingdom’s Prince Charles was scheduled to visit the site as
part of the celebrations around the fiftieth anniversary of Sri
Lankan independence. The bombing touched off anti-Tamil
rioting in Kandy and elsewhere in Sri Lanka.
2002 Ceasefire Agreement
On February 22, 2002, the LTTE agreed to a full ceasefire
agreement with the Sri Lankan government. The LTTE retained control of large areas of northern Sri Lanka as a result
of this agreement and continued to operate as a quasi-government, though provided few services to residents. Norwegian mediation played a key role in the negotiation process,
while war fatigue in both the Tamil and Sinhalese communities opened up space for accommodation. Hardline Buddhist
monks were suspicious of the agreement from the beginning,
worrying that it would open the door to recognition of the
LTTE and segregation of the island. Follow-up negotiations
quickly stalled as small ceasefire violations stoked tensions to
such a point that final-status political negotiations over devolution could not take place. The ceasefire technically held until
2008, but over 3,000 were killed in the interim, particularly
after 2005.
2004 Tsunami Impact
The tsunami that devastated Southeast Asia in December
2004 was a massive disaster in Sri Lanka. The World Bank
estimates that 35,000 people died and 130,000 homes were
destroyed in a country of 20 million people. The areas most
effected by the wave and floods were in the northeast of the
country, areas either controlled by the LTTE or areas in which
the LTTE and the government actively competed for control.
While an initial agreement between the LTTE and the government facilitated the distribution of humanitarian assistance,
the situation quickly devolved as local factions sought to build
their power over areas impacted by the storm. Aid distribution
in the northeast of the island lagged far behind relief efforts in
more secure areas, and was nearly impossible when hostilities
escalated in the region.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ปี 1956 การปฏิวัติสังคมผลการเลือกตั้งปี 1956 รัฐบาลช่วยเหลือให้กลุ่มศาสนาภายใต้การวัฒนธรรมกระทรวง (และยอมรับ โดยพุทธ มุสลิม ฮินดู), และ นอกจากนี้อำนาจรัฐบาลชาตินิยม Sinhalese ซึ่ง institutionalized บทบาทของพุทธศาสนาในสังคมศรีลังกา และ stoked จลาจลยุยง พระสงฆ์เล่นบทบาทผู้นำ ในการดำเนินการเลือกตั้ง ด้วยการ Eksath Bhikkhu Peramuna (EBP "สหด้านหน้าของพระสงฆ์") ขึ้นเป็นองค์กรสจม เรียกร้องนโยบายควรพุทธสิงหล EBP ดำเนินการอย่างละเอียด "ไปลงคะแนน" การดำเนินการสำหรับ Peramuna การ Eksath Mahajana ชัยชนะ (MEP "สหประชาชน รัฐบาลหน้า") กลุ่มลำ leftist ของบุคคลที่บริจาค เพื่อลดความเหลื่อมล้ำทางโคโลเนียลที่มียังคงอยู่หลังจากประกาศอิสรภาพและการกู้คืน และป้องกันวัฒนธรรมพุทธและสิงหล นี่มันคำขวัญเป็น "คะแนนสำหรับ MEP จะลงคะแนนสำหรับ พุทธ" ชิ้นส่วนแรกของกฎหมายที่ผ่าน โดย MEP รัฐบาลขึ้ว่าสิงหลจะทางเท่านั้น ภาษาของประเทศศรีลังกา แม้ว่าสื่อการสอน ยังคงเป็นหนึ่งของภาษา (เช่นภาษาทมิฬสำหรับชาวทมิฬ), นี้ตัดสินใจผลกระทบต่อทั้งการศึกษา และการจ้างงาน ระบบการแยกชุมชนทมิฬเนื่องใน abandonment ภาษาอังกฤษ จลาจลตามในปี 1956 และส่งคืน ใน 1958จลาจลดำ 1983 กรกฎาคมในเดือน 1983 กรกฎาคม ต้มของศรีลังกา simmering ชุมชนความตึงเครียด มากเป็นความรุนแรงที่แพร่หลาย จลาจลต่อต้านชาวทมิฬได้ ใน ส่วน การตอบสนองต่อมาและเสียชีวิต 15 ศรีลังกา ทหาร โดย LTTE อย่างไรก็ตาม ระเบียบ Sinhalese mobs ตอบสนองการทำงานของ LTTE กับทมิฬป้องกัน rampages ที่จมที่เคลื่อนที่ได้ช้าความพยายามของรัฐบาล มีพวกเขา ประมาณ 1000 ทมิฬพลเรือนได้ ฆ่าในการจลาจล และหมื่นหนีการให้ทมิฬ หรือเหลือประเทศทั้งหมด LTTE ที่รวมการควบคุมชุมชนทมิฬ (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เพนนินซูล่าจาฟฟ์นา) และก้าวขึ้นกับกองกำลังของรัฐบาลในปีต่อไปนี้การสังหารหมู่มุสลิมปี 1990มุสลิมได้มักจะถูกจับใน ความขัดแย้งของสิงหลทมิฬส่วนใหญ่ ในปี 1990 ความตึงเครียดระหว่าง เกิดผู้นำของ LTTE และมุสลิม และ LTTE ที่ไล่ ชาวมุสลิมทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในจังหวัดภาคเหนือ เกิดความตึงเครียด จากข้อโต้แย้งเกี่ยวกับตัวตนและการแสดง: LTTE พิจารณามุสลิมจะ ทมิฬ ในขณะที่มุสลิมยืนยันอัตชนเผ่าและการแสดงอิสระทางการเมือง มุสลิมประมาณ 28000 ถูกขับไล่ออกจากจาฟฟ์นาบน วันเดียว (30 ตุลาคม) และ 45,000 กว่าถูกไล่ออกใน ทั้งหมดจากพื้นที่ควบคุม LTTE ในเหตุการณ์สำคัญและอื่น ๆ LTTE ที่ massacred มุสลิมมากกว่า 100 ที่ละหมาดใน Kattankudy สนใจกลุ่มมุสลิมได้ก่อตั้งขึ้นเพื่อตอบสนอง (ยวดศรีลังกามุสลิมสภา), การโจมตีเหล่านี้ แต่ ยังคงต่อสู้เพื่อให้เสียงของพวกเขาได้ยินในการเจรจาระหว่าง LTTE และรัฐบาลศรีลังกาปี 1998 วัดฟันระเบิดวัดพระเขี้ยวแก้วในแคนดี้เป็นหนึ่งของศาสนาพุทธมากที่สุด ไซต์ และ ที่สำคัญ LTTE ศูนย์สัญลักษณ์ของรัฐ Sinhalese เป็นบ้านศักดิ์สิทธิ์ (a ฟันของพระพุทธเจ้า), และดึงดูดหลายร้อยหลายพัน พิลกริมส์ในแต่ละปี ในปี 1998, LTTE เต็มไปด้วยรถบรรทุกที่ขับรถ วัตถุระเบิดเป็นกลุ่มพิลกริมส์หน้าวัด ฆ่า 8 คน การโจมตีมาเพียงแค่วันก่อนของ UnitedKingdom เจ้าชายชาร์ลส์ถูกกำหนดเวลาให้เยี่ยมชมเว็บไซต์เป็น ส่วนหนึ่งของงานฉลองรอบปี fiftieth ของศรี ความเป็นอิสระจากกัน ระเบิดสัมผัสปิดป้องกันทมิฬ จลาจล ในแคนดี้ และที่อื่น ๆ ในประเทศศรีลังกาข้อตกลงพักรบ 2002บน 22 กุมภาพันธ์ 2002, LTTE ที่ตกลงพักรบเต็มรูปแบบ ข้อตกลงกับรัฐบาลศรีลังกา LTTE ที่สะสมของพื้นที่ขนาดใหญ่ของภาคเหนือประเทศศรีลังกาเป็นผล ข้อตกลงนี้ และต่อการดำเนินงานเป็นรัฐบาล quasi- แต่ให้บริการเพียงไม่กี่คน นอร์เวย์กาชาดมีบทบาทสำคัญในกระบวนการเจรจาต่อรอง ในขณะที่สงครามล้าในชุมชนทมิฬและสิงหลเปิดพื้นที่ที่พัก พุทธแข็งกร้าว พระสงฆ์มีข้อตกลงตั้งแต่เริ่มต้น ที่น่าสงสัย กังวลว่ามันจะเปิดประตูสู่การรับรู้การ LTTE และการแบ่งแยกของเกาะ การติดตามผลการเจรจา เร็วหยุดการทำงานเป็นหยิงเล็กละเมิด stoked ตึงเครียดไป ดังกล่าวเป็นจุดที่สถานะสุดท้ายเจรจาทางการเมืองผ่านขึ้นอาจไม่เกิดขึ้น พักรบจัดขึ้นจนถึงเทคนิค 2008 แต่กว่า 3000 ถูกฆ่าตายในระหว่างกลาง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หลังจาก 2005ผลกระทบสึนามิ 2004สึนามิที่ทำลายภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในเดือนธันวาคม ปี 2004 มีภัยพิบัติใหญ่ในศรีลังกา ธนาคารโลก ประเมินว่า 35000 คนเสียชีวิต และบ้าน 130,000 ถูก ทำลายในประเทศ 20 ล้านคน พื้นที่ส่วนใหญ่ โดยคลื่นและน้ำท่วมในภาคอีสานของการ ประเทศ พื้นที่ควบคุมทั้ง โดย LTTE หรือพื้นที่ที่ LTTE และรัฐบาลอย่างแข็งขันร่วมแข่งขันสำหรับการควบคุมการ ในขณะที่ข้อตกลงเบื้องต้นระหว่างรัฐบาลและ LTTE อำนวยความสะดวกการกระจายความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม สถานการณ์ได้อย่างรวดเร็ว devolved เป็นฝ่ายท้องถิ่นพยายามที่จะสร้าง ของพลังงานผ่านพื้นที่รับผลกระทบจากพายุ กระจายความช่วยเหลือ ในภาคอีสานของเกาะ lagged ช้าบรรเทาใน เพิ่มเติมจองพื้นที่ และเป็นไปไม่ได้เกือบเมื่อสู้รบ เลื่อนระดับในภูมิภาค

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

1956 การปฏิวัติทางสังคม
การเลือกตั้ง 1956 ส่งผลให้ความช่วยเหลือของรัฐบาลให้กับกลุ่มศาสนาภายใต้กระทรวงวัฒนธรรม
(และรับการยอมรับจากชาวพุทธมุสลิมและฮินดู) และ
ยังเสริมสร้างพลังอำนาจรัฐบาลชาตินิยมสิงหลที่
สถาบันบทบาทของพุทธศาสนาในศรีลังกาสังคมและ
จลาจลพรรค Stoked พระสงฆ์เล่นบทบาทนำ
ในการอภิปรายการเลือกตั้งด้วย Eksath Bhikkhu Peramuna (EBP,
"แนวร่วมของพระสงฆ์") การจัดตั้งเป็นองค์กรกิจกรรม
นโยบายที่ดีที่จะเรียกร้องให้ชาวพุทธสิงหล EBP
ดำเนินการอย่างกว้างขวาง "ได้รับการออกคะแนนเสียง" การดำเนินงานสำหรับชัยชนะ Mahajana Eksath Peramuna (MEP, "คนของสหรัฐ
หน้า ") รัฐบาล, กลุ่มฝ่ายซ้ายพิงของบุคคลที่ให้คำมั่นสัญญา
ที่จะลดความไม่เท่าเทียมกันในยุคอาณานิคมที่ได้ยืนยันหลังจากเป็นอิสระและเรียกคืนและปกป้อง วัฒนธรรมชาวพุทธและสิงหล.
ท่ามกลางคำขวัญของมันคือ "การลงคะแนนเสียงสำหรับ MEP เป็นคะแนนสำหรับ
ชาวพุทธ. "ชิ้นแรกของการออกกฎหมายที่ผ่านโดย MEP
รัฐบาลชี้แจงว่าสิงหลจะเป็นอย่างเป็นทางการเพียง
ภาษาของศรีลังกา แม้ว่าสื่อการสอน
ยังคงเป็นภาษาพื้นเมืองของคน ๆ หนึ่ง (เช่นทมิฬชาวทมิฬ),
การตัดสินใจครั้งนี้ส่งผลกระทบทั้งด้านการศึกษาและการจ้างงาน
ระบบเพื่อการยกเว้นของชุมชนทมิฬเนื่องจาก
การยกเลิกการใช้ภาษาอังกฤษ จลาจลตามในปี 1956 และกลับมา
ในปี 1958.
1983 ดำกรกฎาคมจลาจล
ในเดือนกรกฎาคมปี 1983 ของศรีลังกา simmering ความตึงเครียดชุมชนต้ม
ไปสู่ความรุนแรงอย่างกว้างขวาง จลาจลต่อต้านทมิฬได้ใน
ส่วนการตอบสนองต่อการซุ่มโจมตีและเสียชีวิตวันที่ 15 ศรีลังกา
ทหารโดย LTTE อย่างไรก็ตามการจัด mobs สิงหล
ตอบสนองต่อการดำเนินงานของ LTTE กับ rampages ต่อต้านรัฐทมิฬนา
ที่จมความพยายามเคลื่อนไหวช้าของรัฐบาล
ที่จะมีพวกเขา ประมาณ 1,000 พลเรือนทมิฬถูก
ฆ่าตายในความวุ่นวายและนับหมื่นหนีไปยังพื้นที่ทมิฬคุณสมบัติเหมือนกันหรือออกจากประเทศอย่างสิ้นเชิง LTTE รวมการควบคุมของตนเหนือชุมชนทมิฬ (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง
ในคาบสมุทรจาฟ) และก้าวขึ้นมาดำเนินการกับกองกำลังของรัฐบาลในปีต่อ ๆ ไป.
1990 การสังหารหมู่ชาวมุสลิม
ชาวมุสลิมได้รับบ่อยติดอยู่ตรงกลางของ
ความขัดแย้งส่วนใหญ่ทมิฬสิงหล ในปี 1990 ความตึงเครียดระหว่าง
LTTE และผู้นำชาวมุสลิมลุกขึ้น LTTE ไล่ออก
ชาวมุสลิมทุกคนที่อาศัยอยู่ในจังหวัดภาคเหนือ ความตึงเครียดที่เกิดขึ้น
จากข้อพิพาทกับตัวตนและการแสดง: LTTE พิจารณาชาวมุสลิมที่จะเป็นรัฐทมิฬนาในขณะที่ชาวมุสลิมยืนยันในอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ที่แยกต่างหากและการเป็นตัวแทนทางการเมืองที่เป็นอิสระ.
ประมาณ 28,000 ชาวมุสลิมถูกขับออกจากจาฟใน
วันเดียว (ตุลาคม 30) และกว่า 45,000 เป็น ไล่ออกใน
ทั้งหมดออกจากพื้นที่ควบคุม LTTE ในเหตุการณ์ที่โดดเด่นอื่น ๆ
LTTE สนกว่า 100 มุสลิมสวดมนต์ใน Kattankudy กลุ่มผลประโยชน์ของชาวมุสลิมได้ก่อตัวขึ้นในการตอบสนองต่อ
การโจมตีเหล่านี้ (สะดุดตาศรีลังกามุสลิมสภาคองเกรส) แต่
ยังคงต่อสู้ที่จะมีการได้ยินเสียงของพวกเขาในการเจรจาระหว่าง
LTTE และรัฐบาลศรีลังกา.
1998 วัดฟันระเบิด
วัดพระเขี้ยวแก้วใน แคนดี้เป็นหนึ่งในที่สุดของพุทธศาสนาใน
สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และที่สำคัญกว่าที่จะ LTTE ศูนย์สัญลักษณ์ของรัฐสิงหล มันเป็นบ้านที่ระลึกศักดิ์สิทธิ์ (
ฟันของพระพุทธเจ้า) และดึงดูดหลายร้อยหลายพัน
ผู้แสวงบุญในแต่ละปี ในปี 1998 LTTE ขับรถบรรทุกเต็มรูปแบบของ
วัตถุระเบิดเข้าไปในกลุ่มของผู้แสวงบุญในด้านหน้าของวัดฆ่าแปดคน การโจมตีมาเพียงไม่กี่วันก่อนที่ประเทศสหราชอาณาจักรของเจ้าชายชาร์ลส์มีกำหนดจะเข้าเยี่ยมชมเว็บไซต์เป็น
ส่วนหนึ่งของการเฉลิมฉลองครบรอบรอบที่ห้าสิบของประเทศศรี
ลังกาเป็นอิสระ ระเบิดแตะต่อต้านทมิฬ
วุ่นวายในแคนดี้และที่อื่น ๆ ในศรีลังกา.
2002 ข้อตกลงหยุดยิง
เมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ 2002, LTTE ตกลงที่จะหยุดยิงเต็ม
ข้อตกลงกับรัฐบาลศรีลังกา LTTE คงควบคุมพื้นที่ขนาดใหญ่ของภาคเหนือของศรีลังกาเป็นผล
ของข้อตกลงนี้และยังคงทำงานเป็นเสมือนรัฐบาล แต่ให้บริการไม่กี่คนที่อาศัยอยู่ใน การไกล่เกลี่ยนอร์เวย์มีบทบาทสำคัญในกระบวนการเจรจาต่อรอง,
ความเมื่อยล้าในขณะที่สงครามทั้งในรัฐทมิฬนาและชุมชนสิงหลเปิดพื้นที่สำหรับที่พัก พุทธศาสนาอนุกรม
พระสงฆ์ที่น่าสงสัยของข้อตกลงจากจุดเริ่มต้นที่
กังวลว่ามันจะเปิดประตูไปสู่การรับรู้ของ
LTTE และการแยกจากกันของเกาะ ติดตามการเจรจา
จนตรอกเร็วที่สุดเท่าที่ละเมิดรบขนาดเล็กมีความสุขที่จะจัดการกับความตึงเครียด
ดังกล่าวชี้ว่าการเจรจาทางการเมืองสถานะสุดท้ายมากกว่าความรับผิดชอบไม่สามารถใช้สถานที่ รบจัดขึ้นในทางเทคนิคจนกระทั่ง
ปี 2008 แต่กว่า 3,000 คนถูกฆ่าตายในระหว่างกาลโดยเฉพาะอย่างยิ่ง
หลังจากที่ 2005.
2004 ผลกระทบสึนามิ
สึนามิที่ทำลายเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในเดือนธันวาคม
2004 เป็นภัยพิบัติขนาดใหญ่ในประเทศศรีลังกา ธนาคารโลก
คาดการณ์ว่า 35,000 คนเสียชีวิตและ 130,000 บ้านถูก
ทำลายในประเทศ 20 ล้านคน พื้นที่ส่วนใหญ่
ได้รับผลกระทบจากคลื่นและน้ำท่วมอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของ
ประเทศพื้นที่ควบคุมทั้งโดย LTTE หรือพื้นที่ซึ่ง
LTTE และรัฐบาลอย่างแข็งขันในการแข่งขันสำหรับการควบคุม.
ในขณะที่ข้อตกลงเบื้องต้นระหว่าง LTTE และรัฐบาลอำนวยความสะดวกในการจัดจำหน่าย การให้ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม
สถานการณ์ได้อย่างรวดเร็วตกทอดเป็นฝ่ายท้องถิ่นพยายามที่จะสร้าง
อำนาจของตนเหนือพื้นที่ได้รับผลกระทบจากพายุ การกระจายความช่วยเหลือ
ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของเกาะ lagged ไกลหลังการบรรเทาทุกข์ใน
พื้นที่ที่มีความปลอดภัยมากขึ้นและเป็นไปไม่ได้เกือบเมื่อการสู้รบ
ที่เพิ่มขึ้นในภูมิภาค

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

1956 ปฏิวัติ
สังคมเลือกตั้ง 1956 ในความช่วยเหลือของรัฐบาลส่งผลให้กลุ่มศาสนาภายใต้กระทรวงวัฒนธรรม
( และได้รับการยอมรับจากชาวพุทธ มุสลิม ฮินดู และยังเสริมสร้าง
สิงหลผู้รักชาติพันธมิตรที่
institutionalized บทบาทของพระพุทธศาสนาในศรีลังกา และพรรคสังคม
stoked จลาจล พระสงฆ์เล่นบทนำ
ในการอภิปรายการเลือกตั้ง กับ eksath ภิกษุ peramuna ( ebp
" , แนวร่วมของพระสงฆ์ " ) การขึ้นรูปเป็นนักเคลื่อนไหวองค์กร
เรียกร้องนโยบายที่ดีเพื่อสิงหลพุทธ การ ebp
จัด " ออกไปโหวต " ปฏิบัติการเพื่อชัยชนะ mahajana eksath peramuna ( เมพ " ของประชาชนสหรัฐ
ด้านหน้า " ) รัฐบาลเป็นฝ่ายซ้ายพิงกลุ่มบุคคลที่สัญญา
เพื่อลดความไม่เสมอภาคในอาณานิคมที่ยังคงอยู่หลังจากการประกาศอิสรภาพและเรียกคืนและปกป้องพุทธศาสนาและวัฒนธรรมสิงหล .
ของคำขวัญคือ " โหวตสำหรับ MEP เป็นโหวต
ชาวพุทธ " ชิ้นแรกของกฎหมายที่ผ่านโดยรัฐบาลจะชี้แจงว่าผู้จะ

ภาษาอย่างเป็นทางการเท่านั้นของศรีลังกา แม้ว่าสื่อ
ยังคงเป็นหนึ่งของเจ้าของภาษา ( เช่นทมิฬสำหรับชาวทมิฬ ) ,
ใจผลกระทบทั้งการศึกษาและการจ้างงาน
ระบบเพื่อการยกเว้นของชาวชุมชนเนื่องจาก
การละทิ้งภาษาอังกฤษ การจลาจลตามในปี 1956 และในปี 1958 คืน
.
1983 ดำกรกฎาคมการจลาจล
ในเดือนกรกฎาคม ปี 1983 ศรีลังกา simmering ความตึงเครียดชุมชนต้ม
ลงความรุนแรงอย่างกว้างขวาง จลาจลต่อต้านชาวทมิฬ ,ใน
ส่วน การซุ่มโจมตีและเสียชีวิต 15 ศรีลังกา
ทหารโดย LTTE . อย่างไรก็ตาม การจัดสิงหล mobs
ตอบสนองต่อการต่อต้าน rampages LTTE ทมิฬที่จมอย่างช้าๆ

มีความพยายามของรัฐบาลนั้น ประมาณ 1000 ชาวทมิฬถูก
ฆ่าในความโกลาหล ,และนับพันหนีพื้นที่ทมิฬ homogenous หรือออกนอกประเทศทั้งหมด รวมการควบคุมเหนือ LTTE ชุมชนทมิฬ ( โดยเฉพาะ
jaffna Peninsula ) และก้าวขึ้นปฏิบัติการต่อต้านรัฐบาลในปีต่อไปนี้การบังคับ

1990 หมู่มุสลิมมุสลิมได้มักถูกจับในกลางของ
ส่วนใหญ่ทมิฬสิงหล ความขัดแย้ง ในปี 1990 , ความตึงเครียดระหว่าง
LTTE และผู้นำมุสลิมลุกขึ้น LTTE ไล่ออก
ชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในจังหวัดทางภาคเหนือ ความตึงเครียดที่เกิดขึ้นจากข้อพิพาทเรื่องตัวตนและการแสดง
: LTTE ทมิฬมุสลิมจะพิจารณา ส่วนมุสลิมยืนยันในเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ที่แยกต่างหากและการเป็นตัวแทนทางการเมืองที่เป็นอิสระ
ประมาณ 28 , 000 มุสลิมถูกไล่ออกจาก jaffna บน
วันเดียว ( 30 ตุลาคม ) และกว่า 45 , 000 ถูกไล่ออกใน
รวมจากที่ควบคุมพื้นที่ LTTE . ในเหตุการณ์เด่น อื่น ๆ ,
LTTE สังหารหมู่กว่า 100 มุสลิมที่ละหมาดใน kattankudy . สนใจกลุ่มมุสลิมได้ก่อตั้งขึ้นในการตอบสนองต่อ
การโจมตีเหล่านี้ ( โดยเฉพาะชาวศรีลังกามุสลิมคองเกรส ) แต่
ยังถีบไปยินเสียงของพวกเขาในการเจรจาระหว่าง
LTTE และรัฐบาลศรีลังกา
2541 วัดฟันระเบิด
วิหารของฟันใน Kandy เป็นหนึ่งของเว็บไซต์ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระพุทธศาสนา
และที่สำคัญกว่านั้นกับ LTTE , ศูนย์เป็นสัญลักษณ์ของรัฐผู้ . มันคือบ้านในพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ (
ฟันของพระพุทธเจ้า ) และดึงดูดหลายร้อยหลายพัน
แสวงบุญในแต่ละปี ในปี 1998 , LTTE ขับรถบรรทุก
ระเบิดกลุ่มผู้แสวงบุญในด้านหน้าของพระวิหาร ฆ่าคนแปดคน การโจมตีมาวันก่อนเจ้าชายชาร์ล เหตุมีกำหนดการเข้าเยี่ยมชมเว็บไซต์เป็นส่วนหนึ่งของการเฉลิมฉลองรอบ

ของศรีลังกา รอบปีประกาศเอกราช ระเบิดสัมผัสปิด Anti ทมิฬ
การจลาจลใน Kandy และที่อื่น ๆในประเทศศรีลังกา ปี 2002 ข้อตกลงหยุดยิง

ที่ 22 กุมภาพันธ์2002 LTTE เห็นด้วยกับข้อตกลงหยุดยิง
เต็มกับรัฐบาลศรีลังกา . LTTE ยังคงควบคุมพื้นที่ขนาดใหญ่ทางตอนเหนือของศรีลังกาผล
ของข้อตกลงนี้และยังคงใช้เป็นกึ่งรัฐบาล แม้ว่าการให้บริการไม่กี่เพื่อผู้อยู่อาศัย นอร์เวย์การไกล่เกลี่ย มีบทบาทในกระบวนการเจรจา
ในขณะที่เหนื่อยล้าสงครามทั้งในชุมชนและสิงหลทมิฬ เปิดพื้นที่สำหรับที่พัก อนุกรมพุทธ
พระสงสัยข้อตกลงตั้งแต่แรก
กังวลว่ามันจะเปิดประตูไปสู่การรับรู้ของ
และ LTTE การกระจายตัว ของเกาะ ติดตามการเจรจา
อย่างรวดเร็วจนตรอกเป็นละเมิดหยุดยิงเล็กกระพือความตึงเครียด

เป็นจุดสุดท้ายที่สถานะทางการเมืองของการเจรจามากกว่าการจะไม่เกิดขึ้น หยุดยิงแล้วถือจน
2008 แต่กว่า 3000 ถูกฆ่าตายในระหว่างกาล โดยเฉพาะอย่างยิ่ง
หลังจาก 2005

2004 สึนามิผลกระทบคลื่นสึนามิที่ทำลายเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในธันวาคม 2004 เป็นเหตุการณ์ภัยพิบัติขนาดใหญ่
ในศรีลังกา ธนาคารโลกประมาณการว่า 35 , 000 คนเสียชีวิตและ

) 130 , 000 บ้านทำลายในประเทศ 20 ล้านคน พื้นที่ส่วนใหญ่
ผลกระทบจากคลื่นและน้ำท่วมในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศ
พื้นที่ควบคุมทั้งโดย LTTE หรือพื้นที่ซึ่ง
LTTE และรัฐบาลอย่างแข่งเพื่อควบคุม
ในขณะที่ข้อตกลงครั้งแรกระหว่าง LTTE และรัฐบาลสนับสนุนการกระจายความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม
,สถานการณ์อย่างรวดเร็วตกทอดเป็นฝ่ายท้องถิ่นขอสร้าง
พลังผ่านพื้นที่ที่ได้รับผลกระทบจากพายุ ช่วยกระจาย
ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของเกาะ lagged ไกลหลังบรรเทาทุกข์ในพื้นที่
ปลอดภัยมากขึ้น และแทบจะเป็นไปไม่ได้ เมื่อการสู้รบ
เพิ่มขึ้นในภูมิภาค