1.2. The meaning of sense of placeL

1.2. The meaning of sense of place
Literatures on book review and articles of the most significant contribution to the field study of sense of place within the landscape cultural settings. Generally, study carried out the experienced in a number of different dimensions. Scholarly literatures are generally sourced within subscribed model and theory that contribute the
understanding of sense of place. The description of these dimensions as found in the literature has been varied, but the following these dimensions have appeared, namely, the visual, psychology and spiritual. The following definitions give the meaning of each of these three dimensions.

1.2.1. Sense of place in relation to psychology dimension
According to Thwaites and Simkins come out a chronology that distinguished the dimensions of visual, psychology and spiritual directly tell a place is a way of seeing and perceiving. Table 1 shows those points of three dimensions that achieve a unique sense of place. The place significant was describing both of the environments and discussed on "hierarchy of identity and placelessness" (P.5 & 6) by Tuan et. al. In this situation, theory of experts has significant activities, exploring space related to place to man's physical environment (academia and practice) and contribution of place attachment. Mohammad and Saruwono argue on how to achieve a unique sense of place, cultural landscape elements should be designed as part of a whole. The components of cultural landscape elements play a significant role in defining the sense of place. The CLE components are people, landform, water bodies, climate, economy, social, political which influence on the identity of place. This view is supported by Thwaites and Steele who writes the experience that people perceive in the sense of place. In summary, these definitions clearly indicate the terms referred to people's experience, human response and people's perception. The theories of place with more experience than the others belief is referred to peple's perception, people's experience and human response. the studies of place relationship covered with cultural issues significant to human psychology and behavior activity.


Introduction
“Geography has meant different things to different people at different times and in different
places” (D. Livingstone 1992, p. 7) In popular discourse, space and place are often regarded as
synonymous with terms including region, area and landscape. For geographers, however, these
twin terms have provided the building blocks of an intellectual and disciplinary enterprise that
stretches back many centuries. Yet, as Livingstone intimates, the theoretical specification of space
and place has remained a matter of some dispute, being transformed as new ways of ‘thinking
geographically’ have developed. Many physical geographers remain fairly uninterested in
problematizing the idea that space is straightforwardly empirical, objective and ‘mappable’.
Likewise, until the 1970s, most human geographers considered space to be a neutral container, a
blank canvas that is filled in by human activity. In the 1970s the humanistic geographers
challenged these ideas. People like Yi-Fu Tuan were of great value in reminding geographers that
people do not live in a framework of geometric relationships but a world of meaning. For
example, Tuan’s poetic writings stressed that place does not have any particular scale associated
with it, but is created and maintained through ‘the fields of care’ that result from people’s
emotional attachment. Using the notions topophilia and topophobia to refer to the desires and
fears that people associate with specific places, his work alerted geographers to the sensual,
aesthetic and emotional dimensions of space. The humanistic tradition that these thinkers
developed conceptualized place as subjectively defined.
As such, what constituted a place was seen to be largely individualistic. Although attachments and
meanings were often shared. Simply put, a place meant different things to different people.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

1.2.ความหมายของความรู้สึกที่Literatures ตรวจทานหนังสือและบทความของผลที่สำคัญการศึกษาฟิลด์ของความรู้สึกของสถานที่ในการตั้งค่าวัฒนธรรมภูมิทัศน์ ทั่วไป การศึกษาดำเนินการมีประสบการณ์ในมิติต่าง ๆ โดยทั่วไปจะ sourced scholarly literatures สมัครสมาชิกแบบจำลองและทฤษฎีที่นำการเข้าใจความรู้สึกของสถานที่ คำอธิบายของมิติเหล่านี้พบในวรรณคดีได้รับแตกต่างกัน แต่ต่อไปนี้ขนาดเหล่านี้มีปรากฏ ได้แก่ visual จิตวิทยา และจิตวิญญาณ คำนิยามต่อไปนี้ให้ความหมายของแต่ละเหล่านี้สามมิติ1.2.1 คำความรู้สึกที่สัมพันธ์กับมิติจิตวิทยาตาม Simkins และ Thwaites ออกลำดับที่แตกต่างขนาดของภาพ จิตวิทยา และจิตวิญญาณโดยตรงแจ้งเป็นวิธีดู และ perceiving ตารางที่ 1 แสดงสามมิติที่ให้ความรู้สึกที่จุดนั้น สำคัญได้อธิบายทั้งที่สภาพแวดล้อม และกล่าวถึงใน "ลำดับชั้นของข้อมูลประจำตัวและ placelessness" (P.5 และ 6) โดยทวนร้อยเอ็ด อัล ในสถานการณ์นี้ ทฤษฎีของผู้เชี่ยวชาญมีกิจกรรมสำคัญ การสำรวจพื้นที่ที่เกี่ยวข้องกับสถานที่ของสภาพแวดล้อมทางกายภาพ (academia และปฏิบัติ) และสัดส่วนของสิ่งที่แนบ อาหรับและ Saruwono โต้แย้งเกี่ยวกับวิธีการให้ความรู้สึกที่ ภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมที่ควรออกแบบองค์ประกอบเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด ส่วนประกอบขององค์ประกอบภูมิทัศน์วัฒนธรรมมีบทบาทสำคัญในการกำหนดความรู้สึกของสถานที่ ส่วนประกอบเกรดคน ธรณีสัณฐาน แหล่งน้ำ อากาศ เศรษฐกิจ สังคม การเมืองซึ่งส่งผลกับเอกลักษณ์ของสถานที่ มุมมองนี้ได้รับการสนับสนุน โดย Steele ผู้เขียนประสบการณ์ที่ คนสังเกตในแง่ของสถานที่ และ Thwaites สรุป ข้อกำหนดเหล่านี้ระบุเงื่อนไขที่อ้างถึงประสบการณ์ของผู้คน มนุษย์ตอบสนอง และรับรู้ของประชาชนอย่างชัดเจน ทฤษฎีที่มีประสบการณ์มากขึ้นกว่าคนอื่น ๆ เชื่อว่าของ peple รับรู้ ประชาชนประสบการณ์ และตอบสนองมนุษย์ ศึกษาความสัมพันธ์ที่ครอบคลุมกับปัญหาทางวัฒนธรรมที่สำคัญกิจกรรมจิตวิทยาและพฤติกรรมมนุษย์แนะนำ"ภูมิศาสตร์ได้หมายถึง สิ่งอื่นคนอื่นเวลาที่แตกต่างกัน และแตกต่างกันสถาน"(D. ลิฟวิงสโตน 1992, p. 7) นิยมวาทกรรม พื้นที่และตำแหน่งมักจะถือเป็นพ้องกับเงื่อนไขรวมทั้งภูมิภาค ที่ตั้ง และแนวนอน สำหรับว่า อย่างไรก็ตาม เหล่านี้คู่เงื่อนไขให้การสร้างบล็อกขององค์กรทางปัญญา และทางวินัยที่ยืดหลายศตวรรษ ยัง เป็นลิฟวิงสโตน intimates ข้อมูลจำเพาะเกี่ยวกับทฤษฎีของพื้นที่และสถานที่ได้ยังคง เป็นเรื่องของข้อโต้แย้งบาง การแปลงเป็นรูปแบบใหม่ของ ' คิดกันทางภูมิศาสตร์ ' ได้พัฒนา ว่าในทางกายภาพยังคงค่อนข้าง uninterested ในproblematizing คิดว่าพื้นที่ดี ๆ ประจักษ์ วัตถุประสงค์ และ 'ก็'ในทำนองเดียวกัน จนถึงทศวรรษ 1970 ว่ามนุษย์ส่วนใหญ่ถือว่าพื้นที่จะ เก็บเป็นกลาง เป็นผ้าใบว่างเปล่าที่ถูกเติมด้วย ในทศวรรษ 1970 ว่า humanisticท้าทายความคิดเหล่านี้ คนชอบทวนยีฟูได้ดีในการเตือนว่า ที่คนไม่ได้อยู่ในกรอบของความสัมพันธ์ทางเรขาคณิตแต่โลกของความหมาย สำหรับตัวอย่าง งานเขียนบทกวีของทวนเน้นที่สถานที่มีขนาดเฉพาะใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับมัน แต่เป็นสร้าง และรักษาผ่าน 'เขตข้อมูลของ' ที่เป็นผลมาจากประชาชนแนบทางอารมณ์ ใช้ความเข้าใจ topophilia และ topophobia หมายถึงความปรารถนา และความกลัวที่คนเชื่อมโยงกับสถานเฉพาะ งานของเขาได้เตือนว่า การกระตุ้นความรู้สึกความงาม และอารมณ์ขนาดของพื้นที่ ประเพณี humanistic ที่ thinkers เหล่านี้พัฒนาสถาน conceptualized subjectively เป็นกำหนดเช่น อะไรทะลักถูกเห็นเป็น individualistic เป็นส่วนใหญ่ แม้ว่าสิ่งที่แนบ และความหมายมักจะถูกใช้ร่วมกัน เพียงแค่ใส่ หมายถึง สิ่งอื่นคนอื่น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

1.2 ความหมายของความรู้สึกของสถานที่
ในวรรณกรรมหนังสือทบทวนและบทความของผลงานที่สำคัญที่สุดในการศึกษาข้อมูลความรู้สึกของสถานที่ในการตั้งค่าทางวัฒนธรรมภูมิทัศน์ โดยทั่วไปการศึกษาดำเนินการที่มีประสบการณ์ในหลายมิติที่แตกต่างกัน วรรณกรรมวิชาการมีที่มาโดยทั่วไปในรูปแบบสมัครและทฤษฎีที่นำ
ความเข้าใจในความรู้สึกของสถานที่ รายละเอียดของขนาดนี้เท่าที่พบในวรรณคดีที่ได้รับแตกต่างกัน แต่ต่อไปนี้ขนาดนี้มีปรากฏคือภาพจิตวิทยาและจิตวิญญาณ คำจำกัดความดังต่อไปนี้ให้ความหมายของแต่ละเหล่านี้สามมิติ. 1.2.1 ความรู้สึกของสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับมิติทางจิตวิทยาตาม Thwaites และ Simkins ออกมาจากเหตุการณ์ที่โดดเด่นขนาดของภาพจิตวิทยาและจิตวิญญาณโดยตรงบอกสถานที่ที่เป็นวิธีของการได้เห็นและรับรู้ ตารางที่ 1 แสดงจุดเหล่านั้นของสามมิติที่ประสบความสำเร็จความรู้สึกที่เป็นเอกลักษณ์ของสถานที่ สถานที่สำคัญที่อธิบายทั้งสภาพแวดล้อมและพูดคุยเกี่ยวกับ "ลำดับชั้นของตัวตนและ placelessness" (เล่ม 5 และ 6) และโดย Tuan อัล ในสถานการณ์เช่นนี้ทฤษฎีของผู้เชี่ยวชาญด้านการมีกิจกรรมที่สำคัญการสำรวจพื้นที่ที่เกี่ยวข้องกับการวางกับสภาพแวดล้อมทางกายภาพของมนุษย์ (ภาคการศึกษาและการปฏิบัติ) และผลของสิ่งที่แนบสถานที่ โมฮัมหมัดและ Saruwono โต้แย้งเกี่ยวกับวิธีการเพื่อให้บรรลุความรู้สึกที่เป็นเอกลักษณ์ของสถานที่องค์ประกอบภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมควรได้รับการออกแบบมาเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด ส่วนประกอบขององค์ประกอบภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมมีบทบาทสำคัญในการกำหนดความรู้สึกของสถานที่ ส่วนประกอบ CLE เป็นคน, ดิน, แหล่งน้ำ, สภาพภูมิอากาศ, เศรษฐกิจ, สังคม, อิทธิพลทางการเมืองซึ่งในตัวตนของสถานที่ มุมมองนี้ได้รับการสนับสนุนโดย Thwaites และสตีลผู้เขียนประสบการณ์ที่ผู้คนรับรู้ในความหมายของสถานที่ ในการสรุปคำนิยามเหล่านี้แสดงให้เห็นแง่ที่อ้างถึงประสบการณ์ของผู้คนตอบสนองของมนุษย์และการรับรู้ของผู้คน ทฤษฎีของสถานที่ที่มีประสบการณ์มากกว่าความเชื่อที่คนอื่น ๆ จะเรียกว่าการรับรู้ peple ของประสบการณ์ของผู้คนและการตอบสนองของมนุษย์ การศึกษาความสัมพันธ์ของสถานที่ที่เต็มไปด้วยปัญหาทางวัฒนธรรมที่สำคัญให้กับจิตวิทยาของมนุษย์และกิจกรรมพฤติกรรม. บทนำ"ภูมิศาสตร์มีความหมายที่แตกต่างกันกับคนที่แตกต่างกันในช่วงเวลาที่แตกต่างกันและแตกต่างกันในสถานที่ "(D. ลิฟวิง 1992 พี. 7) ในวาทกรรมที่เป็นที่นิยมพื้นที่ และสถานที่ที่จะถือเป็นความหมายเหมือนกันกับคำรวมทั้งภูมิภาคในพื้นที่และภูมิทัศน์ สำหรับนักภูมิศาสตร์ แต่เหล่านี้แง่คู่ได้ให้หน่วยการสร้างขององค์กรทางปัญญาและทางวินัยที่ย้อนหลังไปหลายศตวรรษ ยังเป็นชุดชั้นในสตรีลิฟวิงสเปคทางทฤษฎีของพื้นที่และสถานที่ยังคงเป็นเรื่องของความขัดแย้งบางอย่างถูกเปลี่ยนเป็นวิธีการใหม่ของ 'ความคิดทางภูมิศาสตร์ 'ได้มีการพัฒนา ภูมิศาสตร์ทางกายภาพหลายคนยังคงค่อนข้างสนใจในproblematizing ความคิดที่ว่าพื้นที่เชิงประจักษ์ตรงไปตรงมา, วัตถุประสงค์และ 'บนแผนที่'. ในทำนองเดียวกันจนกระทั่งปี 1970 ที่นักภูมิศาสตร์มนุษย์มากที่สุดถือเป็นพื้นที่ที่จะเป็นภาชนะที่เป็นกลางผ้าใบว่างเปล่าที่เต็มไปโดยกิจกรรมของมนุษย์ ในปี 1970 นักภูมิศาสตร์อกเห็นใจท้าทายความคิดเหล่านี้ คนชอบ Tuan Yi-Fu มีค่ามากในการเตือนภูมิศาสตร์ที่คนไม่ได้อยู่ในกรอบของความสัมพันธ์ทางเรขาคณิต แต่ในโลกของความหมาย สำหรับตัวอย่างเช่นงานเขียนบทกวีของ Tuan เน้นว่าสถานที่ไม่ได้มีระดับใดโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับมัน แต่ถูกสร้างขึ้นและยังคงผ่าน 'ด้านของการดูแล' ที่เกิดจากผู้คนสิ่งที่แนบมาทางอารมณ์ การใช้ความคิดและ topophilia topophobia ที่จะอ้างถึงความต้องการและความกลัวว่าคนที่เชื่อมโยงกับสถานที่เฉพาะการทำงานของเขาที่จะรับการแจ้งเตือนภูมิศาสตร์ตระการตาขนาดความงามและอารมณ์ของพื้นที่ ประเพณีเห็นอกเห็นใจที่นักคิดเหล่านี้ได้รับการพัฒนาแนวความคิดสถานที่ตามที่กำหนดจิตใจ. ดังนั้นสิ่งที่ประกอบด้วยสถานที่ถูกมองว่าจะเป็นปัจเจกส่วนใหญ่ แม้ว่าสิ่งที่แนบมาและความหมายที่ถูกใช้ร่วมกันบ่อยครั้ง ใส่เพียงแค่สถานที่หมายถึงสิ่งที่แตกต่างกับคนที่แตกต่างกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

1.2 คำแปล / ความหมาย : ความรู้สึกของสถานที่ในหนังสือทบทวน
วรรณกรรมและบทความของส่วนที่สำคัญที่สุดในการศึกษาภาคสนามของความรู้สึกของสถานที่ภายในภูมิทัศน์วัฒนธรรมการตั้งค่า โดยทั่วไป การศึกษาประสบการณ์ในหลายมิติที่แตกต่างกัน วิชาการวรรณกรรมโดยทั่วไปที่มาในรูปแบบและทฤษฎีที่สนับสนุนสมัคร
เข้าใจความรู้สึกของสถานที่ รายละเอียดของขนาดเท่าที่พบในวรรณคดี มีหลากหลาย แต่มิติเหล่านี้ต่อไปนี้ปรากฏ คือ ภาพ , จิตวิทยาและจิตวิญญาณ นิยามต่อไปนี้ให้ความหมายของแต่ละเหล่านี้สามมิติ

1.2.1 . ความรู้สึกของสถานที่ในความสัมพันธ์กับจิตวิทยามิติ
เรียนรู้เพิ่มเติมอ่านความคิดเห็นและดาวน์โหลดตามและ ธเวตออกมาเป็นเหตุการณ์ที่โดดเด่น ขนาดของภาพ , จิตวิทยาและจิตวิญญาณโดยตรงบอกสถานที่เป็นวิธีที่เห็นและรับรู้ . ตารางที่ 1 แสดงที่จุดที่ 3 มิติที่ให้ความรู้สึกที่เป็นเอกลักษณ์ของสถานที่ ที่สำคัญคือการอธิบายทั้งสภาพแวดล้อมและกล่าวถึงใน " ลำดับขั้นของตัวตนและ placelessness " ( หน้า5 & 6 ) โดย Tuan et al . ในสถานการณ์นี้ ทฤษฎีของผู้เชี่ยวชาญ มีกิจกรรมที่สำคัญ สำรวจอวกาศที่เกี่ยวข้องกับสถานที่ สภาพแวดล้อมทางกายภาพของมนุษย์ ( วิชาการและการปฏิบัติ ) และผลงานที่แนบมา โมฮัมหมัดและ saruwono โต้แย้งเกี่ยวกับวิธีการบรรลุความรู้สึกที่เป็นเอกลักษณ์ของสถานที่ องค์ประกอบภูมิทัศน์วัฒนธรรมควรออกแบบเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดส่วนประกอบขององค์ประกอบภูมิทัศน์วัฒนธรรมมีบทบาทในการกำหนดความรู้สึกของสถานที่ ส่วนประกอบที่เล็กเป็นคน ลักษณะร่างกาย บรรยากาศ เศรษฐกิจ สังคม การเมือง ที่มีผลต่อน้ำ เอกลักษณ์ของสถานที่ มุมมองนี้ได้รับการสนับสนุนโดย ธเวตและ Steele ที่เขียนประสบการณ์ที่ผู้คนรับรู้ในความรู้สึกของสถานที่ กล่าวโดยสรุปคำนิยามเหล่านี้แสดงให้เห็นแง่อ้างถึงประสบการณ์ของผู้คน การตอบสนองของมนุษย์และการรับรู้ของผู้คน ทฤษฎีของสถานที่ที่มีประสบการณ์มากกว่าคนอื่น ความเชื่อจะเรียกว่าการ peple , ประสบการณ์ของผู้คนและการตอบสนองของมนุษย์ การศึกษาความสัมพันธ์กับสถานที่ครอบคลุมประเด็นสำคัญของจิตวิทยาของมนุษย์และพฤติกรรมทางวัฒนธรรม .



แนะนำ" ภูมิศาสตร์ได้หมายถึงสิ่งที่แตกต่างกันกับคนอื่นในเวลาที่แตกต่างกันและในสถานที่ที่แตกต่างกัน ( D .
" ลิฟวิ่งสโตน 1992 , หน้า 7 ) นิยมวาทกรรมพื้นที่และสถานที่มักจะถือเป็น
ตรงกันกับเงื่อนไขรวมทั้งภูมิภาค , พื้นที่และภูมิทัศน์ สำหรับนักภูมิศาสตร์ , อย่างไรก็ตาม , เหล่านี้
แฝดเงื่อนไขได้ให้สร้างบล็อกขององค์กรทางปัญญาและวินัยที่
เหยียดกลับไปหลายศตวรรษ แต่เป็นที่ลิฟวิ่งสโตนสนิท คุณสมบัติเชิงทฤษฎีของอวกาศ
และสถานที่ยังคงเป็นเรื่องของข้อพิพาท ถูกเปลี่ยนเป็นวิธีใหม่ของการคิดในทางภูมิศาสตร์ '
' ได้มีการพัฒนา นักภูมิศาสตร์กายภาพหลายยังคงค่อนข้างไม่สนใจ
problematizing ความคิดว่าพื้นที่ตรงเชิงประจักษ์ วัตถุประสงค์และ mappable
เช่นเดียวกัน ' 'จนกระทั่งปี 1970 นักภูมิศาสตร์มนุษย์ส่วนใหญ่ถือว่าอวกาศเป็นภาชนะที่เป็นกลาง ,
ผ้าใบที่ว่างเปล่าที่ถูกกรอกข้อมูล ด้วยกิจกรรมของมนุษย์ ในปี 1970 geographers มนุษย์
ท้าทายความคิดเหล่านี้ คนชอบยีฟู ทวนเป็นค่าที่ดีในการเตือนนักภูมิศาสตร์ที่
คนไม่ได้อยู่ในกรอบของความสัมพันธ์ทางเรขาคณิต แต่โลกของความหมาย สำหรับ
ตัวอย่างบทกวีตวนเขียนเน้นว่าสถานที่ที่ไม่ได้มีความสัมพันธ์แบบใดโดยเฉพาะ
ด้วย แต่ถูกสร้างขึ้น และยังคงผ่านด้านการดูแล ' ซึ่งเป็นผลมาจากประชาชน
สิ่งที่แนบทางอารมณ์ . การใช้ความคิดและ topophilia topophobia อ้างถึงความต้องการและ
กลัวว่าคนเชื่อมโยงกับสถานที่เฉพาะ ผลงานของเขาเตือนนักภูมิศาสตร์ที่ตระการตา
ความงามและมิติของพื้นที่ทางอารมณ์ มนุษยนิยมประเพณีที่นักคิดเหล่านี้พัฒนาแนวคิดที่กำหนดอย่าง
.
เช่นสิ่งที่บัญญัติเป็นสถานที่ส่วนใหญ่เห็นเป็นปัจเจก แม้ว่าสิ่งที่แนบและ
ความหมายมักจะแบ่งปัน ใส่เพียงแค่สถานที่หมายถึงสิ่งที่แตกต่างกับคนที่แตกต่างกัน