Ganesha is often shown riding on ra

Ganesha is often shown riding on rat. Ganesha uses it as his vehicle.

The mouse is interpreted in several ways. According to Grimes, "Many, if not most of those who interpret Gaṇapati's mouse, do so negatively; it symbolizes tamoguṇa as well as desire".[77] Along these lines, Michael Wilcockson says it symbolizes those who wish to overcome desires and be less selfish.[78] Krishan notes that the rat is destructive and a menace to crops. The Sanskrit word mūṣaka (mouse) is derived from the root mūṣ (stealing, robbing). It was essential to subdue the rat as a destructive pest, a type of vighna (impediment) that needed to be overcome. According to this theory, showing Ganesha as master of the rat demonstrates his function as Vigneshvara (Lord of Obstacles) and gives evidence of his possible role as a folk grāma-devatā (village deity) who later rose to greater prominence.[79] Martin-Dubost notes a view that the rat is a symbol suggesting that Ganesha, like the rat, penetrates even the most secret places.[80]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กาเนชามักจะแสดงอยู่บนหนู กาเนชาใช้เป็นยานพาหนะของเขา

เมาส์เป็นการตีความในหลายวิธีการ ตาม Grimes "มาก ถ้าไม่ส่วนใหญ่ของผู้แปลที่เมาส์ของ Gaṇapati ทำส่ง เรื่องสัญลักษณ์ tamoguṇa เป็นความปรารถนา"[77] ตามบรรทัดเหล่านี้ Michael Wilcockson กล่าวว่า สัญลักษณ์ที่ต้องการเอาชนะความต้องการ และสามารถเห็นแก่ตัวน้อย[78] Krishan บันทึกว่า หนูทำลาย และภัยคุกคามต่อพืช คำสันสกฤต mūṣaka (เมาส์) ที่ได้รับมาจาก mūṣ ราก (ขโมย บีบ) มันเป็นสิ่งสำคัญในการปราบหนูเป็นศัตรูพืชทำลาย ชนิดของ vighna (กรวดในรองเท้า) ที่จำเป็นในการเอาชนะ ตามทฤษฎีนี้ แสดงกาเนชาเป็นต้นแบบของหนูแสดงให้เห็นถึงฟังก์ชันของเขาเป็น Vigneshvara (เจ้าของอุปสรรค) และให้หลักฐานของบทบาทของเขาได้เป็นแบบพื้นบ้าน grāma-devatā (หมู่เทวดา) ที่กุหลาบเพื่อความโดดเด่นมากขึ้นในภายหลัง[79] มาร์ติน-Dubost หมายเหตุมุมมองว่า หนูเป็นสัญลักษณ์แนะนำว่า กาเนชา เช่นหนู แทรกซึมแม้สถานลับที่สุด[80]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พระพิฆเนศมักแสดงขี่หนู พระพิฆเนศ ใช้เป็นพาหนะ

เมาส์มันตีความได้หลายวิธี ตาม กริม " หลายถ้าไม่ที่สุดของผู้ตีความ กาṇ apati เมาส์ ทำในทางที่ไม่ดี มันเป็นสัญลักษณ์ของ tamogu ṇเช่นเดียวกับความปรารถนา " [ 77 ] ตามบรรทัดเหล่านี้ ไมเคิล Wilcockson กล่าวว่าเป็นผู้ที่ปรารถนาที่จะเอาชนะกิเลสและเห็นแก่ตัวน้อยลง[ 78 ] krishan บันทึกว่าหนูจะทำลายและเป็นอันตรายกับพืช คําสันสกฤต M ūṣ aka ( เมาส์ ) มาจากรากศัพท์ M ūṣ ( ขโมย ปล้น ) มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะปราบหนูศัตรูพืชทำลาย ชนิดของ vighna ( อุปสรรค ) ที่ต้องเอาชนะ ตามทฤษฎีนี้[ 78 ] krishan บันทึกว่าหนูจะทำลายและเป็นอันตรายกับพืช คําสันสกฤต M ūṣ aka ( เมาส์ ) มาจากรากศัพท์ M ūṣ ( ขโมย ปล้น ) มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะปราบหนูศัตรูพืชทำลาย ชนิดของ vighna ( อุปสรรค ) ที่ต้องเอาชนะ ตามทฤษฎีนี้โชว์พระพิฆเนศเป็นเจ้านายของหนู แสดงให้เห็นถึงการทำงานของเขาเป็น vigneshvara ( ลอร์ดแห่งอุปสรรค ) และให้หลักฐานของบทบาทที่เป็นไปได้ของเขาเป็นชาว GR มา devat อุบาสกอุบาสก ( หมู่บ้านเทพ ) ซึ่งต่อมาเพิ่มขึ้นถึงความโดดเด่นมากขึ้น [ 79 ] มาร์ติน dubost บันทึกมุมมองที่หนูเป็นสัญลักษณ์บอกว่าชอบหนูพระพิฆเนศ แทรกซึม , แม้แต่ที่ลับที่สุด [ 80 ]