The Rise of Women's Rights Advocacy

The Rise of Women's Rights Advocacy
It is important to understand the development of women’s rights groups within Algeria (Kelly &Breslin, 2010). Their experiences are based on unique perspectives contributing to feminist debates based on differences in culture, history and nationality (Cohen, 2000; Lazreg, 1988). Women’s roles, within Algeria, are shaped by many symbolic and structural factors, such as colonial domination, nationalism, changes in demographics and capitalist economic shift (Hatem, 1986; Woodhull, 1991). This has led to the creation of a number of socialist development policies, which have transformed these social relationships (Lazreg, 1988; Nagel, 1998). Before the war, leading to Algeria’s liberation in 1962, women’s associations and advocacy groups were beginning to form (Charrad, 2001). From 1934-1962 the creation of three women’s associations occurred: the Association of Muslim Women of Algeria, the Algerian People’s Party (PPA) and the Union of Algerian Women (Bouatta, 1997; Horne, 2012).
In 1962, despite the emphasis placed on women to maintain a more customary role within Algerian society, the National Union of Algerian Women was created (Turshen, 2002). They were part of the government formed socialist approach. The union held its first march on March 8th 1965, where over 6,000 women gathered to participate in celebrating International Women’s Day (Salhi, 2003). With the growth of women’s union in Algeria, the potential for social change positively affecting women’s rights was emerging (Kelly &Breslin, 2010). In 1976 the National Charter made a pivotal step towards guaranteeing legal equality rights between both women and men and acknowledging women’s rights to education (Charrad, 2001; Hatem, 1986). The Charter also emphasized the cultural, economic and social facets of women’s roles within Algeria (Majumdar&Saad, 2005; Slyomovics, 1995). Regardless of the social achievements made, recognizing the rights of women, as of 1993, women employed outside the home continued to fall below the number of those in Morocco and Tunisia (Apostolopulos, Sönmez&Dallen, 2001).
Although Algerian women have encountered increased violence in times of social development, many women have been successful in holding an elective office and creating an assembly of women parliamentarians who continue to fight for legislative reforms (Kelly &Breslin, 2010). The failure of the government to recognize women who have been raped by terrorists, as legal victims, denies them protection, which has been one of the major issues addressed by these women within the government (Vrdoljak, 2013).
The number of known Algerian women survivors of rape by terrorists is 2,029 (Turshen, 2002). Women who have survived are continuing to take steps towards reaching equality in Algeria. According to the 2010 Algerian statistics, women represent over half of the university staff, 30 per cent of judges, and account for one-third of the workforce (Vrdoljak, 2013). The government has also seen a rise in women representatives, which has reached 30 seats in parliament, three of whom are ministers of state (Turshen, 2002). In light of past struggles faced by women in Algeria, conditions continue to advance, allowing the placement of women within society to change (Bourouh, 2004).
In Algeria, Domestic Non-Government Organizations (NGO’s) have compiled a number of reports on reported acts of violence against women (Mayar, 1995). These reports have shown an increase in the physical violence against women according to the Algiers-based Center of Information and Documentation on the Rights of Women and Children (AIDRWC) (Lezzar 2009). Compiled data finding, in 2009, showed that the Algerian police had registered complaints of violence against women totaling over 9,517 (U.S. Department of State, 2011). It has also been noticed that there is a lack of funding from the government for rape crises centers, led by women’s groups, as well as other centers focusing on aiding women who have been victims of violence (Zuhur, 2003).
The need for women’s centers is in high demand and has those that do exist often have difficulties in meeting the needs of victims (Lazreg, 1988). Algerian women originally had access to two local call centers. However, due to minimal government funding one of them, by the name of Batna, was closed (Kristianasen, 2006). It was reported that within the first eight months of the year, the only call center left standing, ran by SOS Femmes en Detresse, and received more than 2,500 calls by women in need of support (Kristianasen, 2006). Resources, provided by the government, for women’s services, continue to remain limited.
Local women’s NGO’s in Algeria, such as SOS Femmes en Detresse, the Wassila Network, Bent FatmaN’Soumer, have played a large role in speaking out on the issue of violence against women (U.S. Department of State, 2011). Many women’s groups within Algeria have been successful in accomplishing forms of independence (i.e. the workforce), but have experienced a large amount of difficulty in drawing much needed attention to the issue of violence against women as a social problem because of the competing traditional social attitudes held (Holt, 2003). The difficulty with women’s rights has not been the same in all areas of Algeria (Charrad, 2001; Mayar, 1995). Urban areas were more likely to show social support and encouragement of women who sought higher education (Moghadam, 1991). Some areas showed that the number of girls graduating from high school were greater than boys (U.S. Department of State, 2011).
Recent statistics have shown an increased number of women diverting from traditional gender roles within the public sphere (Afary, 1997; Moghadam, 2003). Despite the advancement of women’s roles, in Algeria, women failing to comply with Islamist dictates are continuously targeted by the FIS and are seen as a symbol of opposition (Faksh, 1997; Nagel, 1998). Feminists, therefore, are viewed as representing a critical component in the resistance to the fundamentalist leadership. The literature devoted to the Algerian feminist movement continues to be sparing, as articles covering the current issues begin to disappear (Bouatta, 1997; Mishra, 2007). The attempts made to understand the status of women becomes harder to obtain and only achievable through direct contact with feminists or women participating within the Algeria women’s movement (Bayat, 2003; Lazreg, 1988). Women’s organizations continue to have profound effects on the democratic movement, contributing significantly to Algerian civil society as a whole (Lezzar 2009).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เพิ่มขึ้นของสิทธิสตรีหลุยจึงควรทำความเข้าใจการพัฒนาของกลุ่มสิทธิสตรีภายในแอลจีเรีย (เคลลี่และ Breslin, 2010) ประสบการณ์ของพวกเขาขึ้นอยู่กับมุมมองเฉพาะที่เอื้อต่อการดำเนิน feminist ตามความแตกต่างในวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และสัญชาติ (โคเฮน 2000 Lazreg, 1988) บทบาทของผู้หญิง ในแอลจีเรีย มีรูปร่าง โดยสัญลักษณ์ และโครงสร้างปัจจัยหลาย เช่นการครอบงำทางโคโลเนียล ชาตินิยม การเปลี่ยนแปลงประชากรและเศรษฐกิจทุนกะ (Hatem, 1986 Woodhull, 1991) มีผลให้การสร้างจำนวนนโยบายพัฒนาสังคมนิยม ซึ่งได้เปลี่ยนความสัมพันธ์ทางสังคมเหล่านี้ (Lazreg, 1988 Nagel, 1998) ก่อนสงคราม นำไปสู่การปลดปล่อยของแอลจีเรียในปี 1962 สมาคมสตรีและกลุ่มหลุยได้เริ่มฟอร์ม (Charrad, 2001) จาก 1934 1962 เกิดสร้างสมาคมสตรีสาม: การสมาคมมุสลิมผู้หญิงของแอลจีเรีย ประชาชนแอลจีเรียของมาสและสหภาพของแอลจีเรียผู้หญิง (Bouatta, 1997 Horne, 2012)ในปี 1962 แม้จะเน้นวางในผู้หญิงการรักษาจารีตประเพณีมีบทบาทภายในสังคมของแอลจีเรีย ชาติสหภาพของแอลจีเรียผู้หญิงถูกสร้างขึ้น (Turshen, 2002) พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของแนวทางสังคมนิยมของรัฐบาลเกิดขึ้นได้ สหภาพขึ้นมีนาคมเป็นครั้งแรกในเดือน 1965 มีนาคม 8 ที่ผู้หญิงกว่า 6000 รวบรวมการมีส่วนร่วมในการฉลองวันสตรีสากล (Salhi, 2003) มีการเติบโตของสหภาพสตรีในแอลจีเรีย ศักยภาพในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ส่งผลกระทบเชิงบวกต่อสิทธิสตรีเกิดขึ้น (เคลลี่และ Breslin, 2010) ในปี 1976 กฎบัตรแห่งชาติทำขั้นตอนแปรรับประกันสิทธิทางกฎหมายความเท่าเทียมกันระหว่างผู้ชายและผู้หญิง และจิตสิทธิสตรีการศึกษา (Charrad, 2001 Hatem, 1986) กฎบัตรยังเน้นแง่มุมทางวัฒนธรรม เศรษฐกิจสังคม และบทบาทของสตรีในแอลจีเรีย (Majumdar และสะอัด 2005 Slyomovics, 1995) ว่าความสำเร็จทางสังคมที่ทำ รับรองสิทธิของหญิง ณ 1993 ผู้หญิงทำงานนอกบ้านยังคงลดลงต่ำกว่าจำนวนในโมร็อกโกและตูนีเซีย (Apostolopulos, Sönmez และ Dallen, 2001)แม้ว่าผู้หญิงแอลจีเรียพบความรุนแรงเพิ่มขึ้นในการพัฒนาสังคม ผู้หญิงหลายคนได้ประสบความสำเร็จในการจับเสียงเลือกตั้ง และสร้างแอสเซมบลีของสมาชิกรัฐสภาหญิงที่ยังคงต่อสู้เพื่อการปฏิรูปประเทศ (เคลลี่และ Breslin, 2010) ความล้มเหลวของรัฐบาลที่รู้จักผู้หญิงที่มีการข่มขืน โดยผู้ก่อการร้าย เป็นเหยื่อทางกฎหมาย ปฏิเสธพวกเขาปกป้อง ซึ่งมีประเด็นสำคัญที่ระบุ โดยผู้หญิงเหล่านี้ภายในรัฐบาล (Vrdoljak, 2013)จำนวนผู้รอดชีวิตผู้หญิงรู้จักแอลจีเรียของการข่มขืนโดยผู้ก่อการร้ายคือ 2,029 (Turshen, 2002) ผู้หญิงที่มีชีวิตรอดอยู่ต่อไปทำตามขั้นตอนต่อไปถึงความเสมอภาคในประเทศแอลจีเรีย ตามสถิติของแอลจีเรีย 2010 ผู้หญิงแสดงถึงกว่าครึ่งหนึ่งของพนักงานมหาวิทยาลัย ร้อยละ 30 ของผู้พิพากษา และบัญชีสำหรับหนึ่งในสามของแรงงาน (Vrdoljak, 2013) รัฐบาลได้เห็นขึ้นพนักงานหญิง ที่มีถึง 30 ที่นั่งในรัฐสภา สามคนเป็นรัฐมนตรีรัฐ (Turshen, 2002) เมื่อผ่านมาต่อสู้กับผู้หญิงในแอลจีเรีย เงื่อนไขยังคงล่วงหน้า ให้ตำแหน่งของผู้หญิงในสังคมการเปลี่ยนแปลง (Bourouh, 2004)ประเทศแอลจีเรีย ในประเทศไม่ใช่รัฐบาลองค์กร (NGO ของ) ได้รวบรวมจำนวนของรายงานในรายงานกระทำความรุนแรงต่อผู้หญิง (อ่าง 1995) รายงานเหล่านี้ได้แสดงการเพิ่มขึ้นในทางกายภาพความรุนแรงต่อสตรีตามแอลเจียร์ศูนย์ของข้อมูลและเอกสารสิทธิของผู้หญิงและเด็ก (AIDRWC) (Lezzar 2009) รวบรวมข้อมูลการค้นหา ปี 2552 แสดงให้เห็นว่า ตำรวจแอลจีเรียมีลงทะเบียนข้อร้องเรียนของความรุนแรงต่อผู้หญิงรวมกว่า 9,517 (สหรัฐอเมริกาของกระทรวง 2011) จะได้ยังได้สังเกตเห็นว่า มีการขาดทุนจากรัฐบาลสำหรับศูนย์วิกฤตข่มขืน นำ โดยกลุ่มสตรี ตลอดจนศูนย์อื่น ๆ เน้นไปที่ผู้หญิงที่มีเหยื่อของความรุนแรง (Zuhur, 2003) ช่วยงานศูนย์สตรีจำเป็นต้องอยู่ในความต้องการสูง และมีที่อยู่มักจะมีความยากลำบากในการประชุมความต้องการของผู้ประสบภัย (Lazreg, 1988) ผู้หญิงของแอลจีเรียได้เข้าสองโทรศัพท์ภายในศูนย์เดิม อย่างไรก็ตาม เนื่องจากรัฐบาลน้อยที่สุด ทุนหนึ่งของพวกเขา โดยชื่อของ Batna ปิด (Kristianasen, 2006) มันรายงานว่า ภายใน 8 เดือนแรกของปี ศูนย์บริการเฉพาะซ้ายยืน วิ่ง โดย SOS Femmes en Detresse และได้รับเรียกกว่า 2500 ผู้หญิงต้องสนับสนุน (Kristianasen, 2006) ทรัพยากร โดยรัฐบาล สำหรับผู้หญิง บริการต่อไปจำกัดสตรีท้องถิ่น NGO ของประเทศแอลจีเรีย เช่นน้ำ SOS Femmes Detresse เครือข่าย Wassila, FatmaN'Soumer มีความโน้มเอียง มีบทบาทใหญ่พูดเกี่ยวกับเรื่องความรุนแรงต่อผู้หญิง (สหรัฐอเมริกาของกระทรวง 2011) ออก กลุ่มของผู้หญิงในประเทศแอลจีเรียได้รับประสบความสำเร็จในการทำรูปแบบของความเป็นอิสระ (เช่นบุคลากร), แต่มีประสบการณ์จำนวนมากของความยากลำบากในการดึงดูดความสนใจที่จำเป็นมากกับปัญหาความรุนแรงต่อสตรีเป็นปัญหาสังคมเพราะการแข่งขันแบบดั้งเดิมสังคมทัศนคติจัด (Holt, 2003) ปัญหากับสิทธิสตรีไม่ได้เหมือนกันในทุกพื้นที่ของสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนแอลจีเรีย (Charrad, 2001 อ่าง 1995) เขตเมืองมีแนวโน้มที่จะแสดงการสนับสนุนทางสังคมและสนับสนุนผู้หญิงขอศึกษา (Moghadam, 1991) บางพื้นที่พบว่าจำนวนหญิงจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมมีมากกว่าชาย (สหรัฐอเมริกาของกระทรวง 2011)สถิติล่าสุดแสดงให้เห็นจำนวนโอนจากบทบาทเพศดั้งเดิมภายในทรงกลมสาธารณะ (Afary, 1997 ผู้หญิงที่เพิ่มขึ้น Moghadam, 2003) แม้ มีความก้าวหน้าของสตรีบทบาท แอลจีเรีย ผู้หญิงล้มเหลวเพื่อให้สอดคล้องกับอิสลามบอกเป็นเป้าหมายอย่างต่อเนื่อง โดย FIS และถือเป็นสัญลักษณ์ของฝ่ายตรงข้าม (Faksh, 1997 Nagel, 1998) Feminists ดังนั้น ดูเป็นส่วนประกอบสำคัญในการต่อต้านการนำ fundamentalist แทน วรรณกรรมที่อุทิศให้กับการเคลื่อนไหว feminist แอลจีเรียยังคงเป็น sparing เป็นบทความที่ครอบคลุมปัญหาปัจจุบันเริ่มหายไป (Bouatta, 1997 มิชราเกส์ 2007) ความพยายามที่จะเข้าใจสถานะของผู้หญิงจะรับยาก และทำได้เฉพาะผ่าน feminists หรือผู้หญิงที่เข้าร่วมในขบวนการผู้หญิงของแอลจีเรีย (Bayat, 2003 Lazreg, 1988) องค์กรสตรีที่ยังคงมีผลลึกซึ้งในการเคลื่อนไหวประชาธิปไตย สนับสนุนอย่างมีนัยสำคัญของแอลจีเรียประชาสังคม โดยรวม (Lezzar 2009)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การเพิ่มขึ้นของผู้สนับสนุนสิทธิสตรี
มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะเข้าใจการพัฒนาของกลุ่มสิทธิมนุษยชนของผู้หญิงที่อยู่ในสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนแอลจีเรีย (เคลลี่และเบรสลิน, 2010) ประสบการณ์ของพวกเขาจะขึ้นอยู่กับมุมมองที่ไม่ซ้ำกันที่เอื้อต่อการอภิปรายสตรีอยู่บนพื้นฐานของความแตกต่างในวัฒนธรรมประวัติศาสตร์และสัญชาติ (โคเฮน 2000 Lazreg, 1988) บทบาทของผู้หญิงที่อยู่ในสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนแอลจีเรียมีรูปทรงจากปัจจัยสัญลักษณ์และโครงสร้างเป็นจำนวนมากเช่นการปกครองอาณานิคมของชาติในการเปลี่ยนแปลงประชากรและการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจทุนนิยม (Hatem 1986; Woodhull, 1991) นี้ได้นำไปสู่การสร้างจำนวนของนโยบายการพัฒนาสังคมนิยมซึ่งได้เปลี่ยนความสัมพันธ์ทางสังคมเหล่านี้ (Lazreg 1988; แจคกี้ 1998) ก่อนที่สงครามจะนำไปสู่การปลดปล่อยของแอลจีเรียในปี 1962 สมาคมสตรีและกลุ่มผู้สนับสนุนเป็นจุดเริ่มต้นในรูปแบบ (Charrad, 2001) 1934-1962 จากการสร้างความสัมพันธ์ของสามของผู้หญิงที่เกิดขึ้น: สมาคมสตรีมุสลิมของสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนแอลจีเรียแอลจีเรียคนของพรรค (PPA) และสหภาพแอลจีเรียผู้หญิง (Bouatta, 1997; ฮอร์น, 2012).
ในปี 1962 แม้จะมีการเน้นย้ำ กับผู้หญิงที่จะรักษาบทบาทจารีตประเพณีมากขึ้นในสังคมแอลจีเรียสหภาพแห่งชาติของแอลจีเรียผู้หญิงที่ถูกสร้างขึ้น (Turshen, 2002) พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของรัฐบาลที่เกิดขึ้นแนวทางสังคมนิยม ยูเนี่ยนที่จัดขึ้นในเดือนมีนาคมเป็นครั้งแรกในวันที่ 8 มีนาคม 1965 ที่กว่า 6,000 ผู้หญิงรวมตัวกันเพื่อมีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองวันสตรีสากล (Salhi 2003) กับการเจริญเติบโตของสหภาพของผู้หญิงในประเทศแอลจีเรียที่มีศักยภาพสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในเชิงบวกมีผลกระทบต่อสิทธิของผู้หญิงได้รับการเกิดขึ้นใหม่ (เคลลี่และเบรสลิน, 2010) ในปี 1976 กฎบัตรแห่งชาติทำขั้นตอนการพิจาณาต่อหลักประกันสิทธิความเท่าเทียมกันทางกฎหมายระหว่างทั้งผู้หญิงและผู้ชายและยอมรับสิทธิของผู้หญิงกับการศึกษา (Charrad 2001; Hatem, 1986) กฎบัตรยังเน้นวัฒนธรรมแง่มุมเศรษฐกิจและสังคมของบทบาทของผู้หญิงที่อยู่ในสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนแอลจีเรีย (Majumdar และซาด 2005; Slyomovics, 1995) โดยไม่คำนึงถึงความสำเร็จทางสังคมทำให้ตระหนักถึงสิทธิของผู้หญิงในขณะที่ปี 1993 ผู้หญิงที่มีงานทำนอกบ้านยังคงลดลงต่ำกว่าจำนวนของผู้ที่อยู่ในโมร็อกโกและตูนิเซีย (Apostolopulos, Sönmezและ Dallen, 2001).
แม้ว่าผู้หญิงแอลจีเรียได้พบเพิ่มขึ้นความรุนแรงใน ช่วงเวลาของการพัฒนาสังคมที่ผู้หญิงหลายคนประสบความสำเร็จในการถือครองสำนักวิชาและการสร้างการชุมนุมของผู้หญิงสมาชิกรัฐสภาที่ยังคงต่อสู้เพื่อการปฏิรูปกฎหมาย (เคลลี่และเบรสลิน, 2010) ความล้มเหลวของรัฐบาลที่จะยอมรับผู้หญิงที่ถูกข่มขืนโดยผู้ก่อการร้ายขณะที่ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อทางกฎหมายปฏิเสธการป้องกันพวกเขาซึ่งเป็นหนึ่งในประเด็นสำคัญที่ผู้หญิงเหล่านี้ภายในรัฐบาล (Vrdoljak 2013).
จำนวนของผู้หญิงที่รู้จักกันแอลจีเรีย ผู้รอดชีวิตจากการถูกข่มขืนโดยผู้ก่อการร้ายคือ 2029 (Turshen, 2002) ผู้หญิงที่มีชีวิตรอดอย่างต่อเนื่องเพื่อทำตามขั้นตอนต่อไปถึงความเท่าเทียมกันในอัลจีเรีย ตามสถิติ 2010 แอลจีเรียผู้หญิงเป็นตัวแทนมากกว่าครึ่งหนึ่งของพนักงานมหาวิทยาลัยร้อยละ 30 ของผู้พิพากษาและการบัญชีสำหรับหนึ่งในสามของพนักงาน (Vrdoljak 2013) รัฐบาลยังได้เห็นการเพิ่มขึ้นของตัวแทนผู้หญิงซึ่งมีถึง 30 ที่นั่งในรัฐสภาสามคนเป็นรัฐมนตรีแห่งรัฐ (Turshen, 2002) ในแง่ของการต่อสู้ที่ผ่านมาต้องเผชิญกับผู้หญิงในประเทศแอลจีเรียเงื่อนไขต่อไปล่วงหน้าช่วยให้ตำแหน่งของผู้หญิงในสังคมมีการเปลี่ยนแปลง (Bourouh, 2004).
ในสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนแอลจีเรียในประเทศองค์กรที่ไม่ใช่ภาครัฐ (เอ็นจีโอ) ได้รวบรวมจำนวนของรายงานเกี่ยวกับรายงาน การกระทำความรุนแรงต่อผู้หญิง (มายาร์, 1995) รายงานเหล่านี้ได้แสดงให้เห็นการเพิ่มขึ้นของความรุนแรงทางกายภาพต่อผู้หญิงตามที่ศูนย์แอลเจียร์ตามข้อมูลและเอกสารเกี่ยวกับสิทธิสตรีและสิทธิเด็ก (AIDRWC) (Lezzar 2009) รวบรวมข้อมูลการค้นพบในปี 2009 แสดงให้เห็นว่าตำรวจแอลจีเรียได้ร้องเรียนจดทะเบียนของความรุนแรงต่อผู้หญิงรวมกว่า 9,517 (US Department of State, 2011) ก็ยังได้รับพบว่ามีการขาดเงินทุนจากรัฐบาลสำหรับศูนย์วิกฤตข่มขืนนำโดยกลุ่มสตรีเช่นเดียวกับศูนย์อื่น ๆ มุ่งเน้นไปที่การช่วยเหลือผู้หญิงที่ตกเป็นเหยื่อของความรุนแรง (Zuhur, 2003).
ความจำเป็นสำหรับผู้หญิง ศูนย์ที่อยู่ในความต้องการสูงและมีผู้ที่ไม่อยู่มักจะมีความยากลำบากในการตอบสนองความต้องการของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ (Lazreg, 1988) ผู้หญิงแอลจีเรีย แต่เดิมมีการเข้าถึงสองศูนย์บริการท้องถิ่น แต่เนื่องจากการระดมทุนของรัฐบาลน้อยที่สุดหนึ่งของพวกเขาโดยใช้ชื่อของ Batna ถูกปิด (Kristianasen 2006) มีรายงานว่าภายในแปดเดือนแรกของปีที่ศูนย์บริการเดียวที่เหลือยืนวิ่ง SOS Femmes en Detresse และได้รับมากกว่า 2,500 สายโดยผู้หญิงที่ต้องการการสนับสนุน (Kristianasen 2006) ทรัพยากรที่มีให้โดยรัฐบาลสำหรับการให้บริการของผู้หญิงยังคง จำกัด .
องค์กรพัฒนาเอกชนของผู้หญิงท้องถิ่นในสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนแอลจีเรียเช่น SOS Femmes en Detresse, Wassila เครือข่ายก้ม FatmaN'Soumer มีบทบาทใหญ่ในการพูดออกมาในเรื่องของการ ความรุนแรงต่อผู้หญิง (US Department of State, 2011) กลุ่มผู้หญิงหลายคนที่อยู่ในสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนแอลจีเรียได้รับความสำเร็จในการบรรลุรูปแบบของความเป็นอิสระ (เช่นแรงงาน) แต่มีประสบการณ์จำนวนมากของความยากลำบากในการดึงดูดความสนใจที่จำเป็นมากในเรื่องของความรุนแรงต่อผู้หญิงเป็นปัญหาสังคมเพราะทัศนคติของสังคมแบบดั้งเดิมการแข่งขัน จัดขึ้น (โฮลท์, 2003) ความยากลำบากกับสิทธิสตรียังไม่ได้รับเหมือนกันในทุกพื้นที่ของประเทศแอลจีเรีย (Charrad 2001; Mayar, 1995) พื้นที่เขตเมืองมีแนวโน้มที่จะแสดงการสนับสนุนทางสังคมและการให้กำลังใจของผู้หญิงที่ต้องการการศึกษาที่สูงขึ้น (Moghadam, 1991) บางพื้นที่พบว่าจำนวนของสาวจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมมีมากขึ้นกว่าเด็กผู้ชาย (US Department of State, 2011).
สถิติล่าสุดแสดงให้เห็นจำนวนที่เพิ่มขึ้นของผู้หญิงโอนจากบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมที่อยู่ในพื้นที่สาธารณะ (Afary, 1997; Moghadam, 2003) แม้จะมีความก้าวหน้าของบทบาทของผู้หญิงในประเทศแอลจีเรียผู้หญิงล้มเหลวในการปฏิบัติตามคำสั่งอิสลามมีการกำหนดเป้าหมายอย่างต่อเนื่องโดยสถาบันการเงินและถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของความขัดแย้ง (Faksh, 1997; แจคกี้ 1998) สตรีจึงถูกมองเป็นคิดเป็นองค์ประกอบที่สำคัญในการต่อต้านการเป็นผู้นำหวุดหวิด วรรณกรรมที่ทุ่มเทให้กับการเคลื่อนไหวเรียกร้องสิทธิสตรีแอลจีเรียยังคงถูกเจียดเป็นบทความที่ครอบคลุมประเด็นสำคัญในปัจจุบันเริ่มที่จะหายไป (Bouatta, 1997; Mishra, 2007) พยายามทำเพื่อเข้าใจสถานะของผู้หญิงจะกลายเป็นเรื่องยากที่จะได้รับและประสบความสำเร็จเพียงผ่านการสัมผัสโดยตรงกับสตรีหรือผู้หญิงมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวของผู้หญิงแอลจีเรีย (Bayat 2003; Lazreg, 1988) องค์กรสตรียังคงมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อการเคลื่อนไหวประชาธิปไตยที่เอื้ออย่างมีนัยสำคัญของภาคประชาสังคมแอลจีเรียรวม (Lezzar 2009)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การเพิ่มขึ้นของสิทธิสตรีผู้สนับสนุน
มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะเข้าใจการพัฒนาของกลุ่มสิทธิสตรีในแอลจีเรีย ( เคลลี่& Breslin , 2010 ) ประสบการณ์ของพวกเขาจะขึ้นอยู่กับมุมมองที่เอื้อต่อการอภิปรายเฉพาะสตรีบนพื้นฐานความแตกต่างทางวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และสัญชาติ ( Cohen , 2000 ; lazreg , 1988 ) บทบาทของผู้หญิงในแอลจีเรียมีรูป โดยมีสัญลักษณ์และโครงสร้างต่างๆ เช่น การปกครอง ชาตินิยมอาณานิคม , การเปลี่ยนแปลงในประชากรและเปลี่ยนเศรษฐกิจทุนนิยม ( ฮาเต็ม , 1986 ; วูดฮัล , 1991 ) นี้ได้นำไปสู่การสร้างจำนวนของนโยบายการพัฒนาสังคมนิยม ซึ่งได้แปลงความสัมพันธ์ทางสังคมเหล่านี้ ( lazreg , 1988 ; เนเกิล , 1998 ) ก่อนสงคราม นำไปสู่การปลดปล่อยแอลจีเรีย 1962สมาคมสตรี และกลุ่มผู้สนับสนุนได้เริ่มฟอร์ม ( charrad , 2001 ) จาก 1934-1962 สร้างสมาคมสตรีสามเกิดขึ้น : สมาคมสตรีมุสลิมสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนแอลจีเรียแอลจีเรียพรรคประชาชน ( PPA ) และสหภาพของผู้หญิงชาวแอลจีเรีย ( bouatta , 1997 ; ฮอร์น , 2012 ) .
1962 แม้จะเน้นวางอยู่บนผู้หญิงรักษาจารีตประเพณีมากขึ้นบทบาทในแอลจีเรียสังคมสหภาพแห่งชาติของผู้หญิงชาวแอลจีเรียถูกสร้างขึ้น ( turshen , 2002 ) พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของรัฐบาลมีแนวทางสังคมนิยม สหภาพจัดขึ้นมีนาคมเป็นครั้งแรกเมื่อวันที่ 8 มีนาคม ค.ศ. 1965 ซึ่งมากกว่าผู้หญิง 6000 รวมตัวกันเข้าร่วมฉลองวันสตรีสากล ( salhi , 2003 ) กับการเจริญเติบโตของสหภาพสตรีในแอลจีเรียที่มีศักยภาพสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเชิงบวกมีผลต่อสิทธิของผู้หญิงอยู่ที่เกิดขึ้นใหม่ ( เคลลี่& Breslin , 2010 ) 2519 กฎบัตรแห่งชาติทำขั้นตอนสำคัญต่อการประกันทางกฎหมายสิทธิความเท่าเทียมระหว่างทั้งผู้หญิงและผู้ชาย และสิทธิของผู้หญิงในการศึกษายอมรับ ( charrad , 2001 ; ฮาเต็ม , 1986 ) กฎบัตรยังเน้นวัฒนธรรมเศรษฐกิจและสังคม แง่มุมของบทบาทสตรีในแอลจีเรีย ( majumdar & Saad , 2005 ; slyomovics , 1995 ) โดยไม่คำนึงถึงสังคมผลงานที่ทำโดยตระหนักถึงสิทธิของผู้หญิง , 1993 , ผู้หญิงใช้นอกบ้านยังคงตกอยู่ใต้จำนวนผู้ที่อยู่ในโมร็อกโกและตูนิเซีย ( apostolopulos S ö nmez &
dallen , 2001 )แม้ว่าผู้หญิงแอลจีเรียพบความรุนแรงเพิ่มขึ้นในช่วงเวลาของพัฒนาสังคม ผู้หญิงหลายคนได้ประสบความสำเร็จในการจัดการเลือกตั้งสำนักงาน และการสร้างการรวมตัวกันของผู้หญิงสมาชิกรัฐสภาที่ยังคงต่อสู้เพื่อการปฏิรูปกฎหมาย ( เคลลี่& Breslin , 2010 ) ความล้มเหลวของรัฐบาลที่จะยอมรับผู้หญิงที่ถูกข่มขืนโดยผู้ก่อการร้าย เป็นผู้เสียหายตามกฎหมายปฏิเสธพวกเขาป้องกัน ซึ่งได้รับหนึ่งในปัญหาหลักอยู่ โดยผู้หญิงเหล่านี้ภายในรัฐบาล ( vrdoljak 2013 ) .
จำนวนรู้จักแอลจีเรียผู้หญิงผู้รอดชีวิตจากการข่มขืนโดยผู้ก่อการร้ายเป็น 2029 ( turshen , 2002 ) ผู้หญิงที่มีชีวิตรอดต่อไป เพื่อก้าวไปสู่การเข้าถึงความเสมอภาคในแอลจีเรีย ตามที่ 2010 แอลจีเรียสถิติผู้หญิงที่เป็นตัวแทน มากกว่าครึ่งหนึ่งของพนักงานมหาวิทยาลัย ร้อยละ 30 ของผู้พิพากษา และบัญชีสำหรับหนึ่งในสามของแรงงาน ( vrdoljak 2013 ) รัฐบาลยังเห็นการเพิ่มขึ้นของพนักงานหญิง ซึ่งมีถึง 30 ที่นั่งในรัฐสภา , สามของผู้ที่เป็นรัฐมนตรีแห่งรัฐ ( turshen , 2002 ) ในแง่ของการต่อสู้ที่ผ่านมาต้องเผชิญกับผู้หญิงในแอลจีเรีย เงื่อนไขต่อไปล่วงหน้าให้ตำแหน่งของผู้หญิงในสังคมเปลี่ยนไป ( bourouh , 2004 ) .
ในแอลจีเรีย เอ็นจีโอในประเทศ ( NGO ) ได้รวบรวมจำนวนของรายงานรายงานการกระทำความรุนแรงต่อสตรี ( มายา , 1995 )รายงานนี้ได้แสดงให้เห็นการเพิ่มขึ้นในความรุนแรงทางกายกับผู้หญิงตามไปยัง Algiers ตามศูนย์ของข้อมูลและเอกสารที่เกี่ยวกับสิทธิของเด็กและสตรี ( aidrwc ) ( lezzar 2009 ) รวบรวมข้อมูลการค้นหาในปี 2009 พบว่า ตำรวจได้จดทะเบียนแอลจีเรียร้องเรียนของความรุนแรงต่อผู้หญิงรวมกว่า 9517 ( สหรัฐอเมริกากรมของรัฐ , 2011 )ก็ยังได้รับพบว่ามีการขาดของงบประมาณจากรัฐบาลเพื่อข่มขืนวิกฤตศูนย์ นำโดยกลุ่มสตรี รวมทั้งอื่น ๆ ศูนย์ เน้นช่วยเหลือผู้หญิงที่ตกเป็นเหยื่อของความรุนแรง ( zuhur , 2003 ) .
ต้องการศูนย์สตรีอยู่ในความต้องการสูงและมีผู้ที่ทำอยู่ มักจะมีปัญหาในการประชุมความต้องการของผู้ประสบภัย ( lazreg , 1988 )ผู้หญิงชาวแอลจีเรียเคยเข้าถึงสองศูนย์โทรในประเทศ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากรัฐบาลเดิมน้อยที่สุดคนหนึ่ง ชื่อ ถาวร คือปิด ( kristianasen , 2006 ) มีรายงานว่า ในช่วง 8 เดือนแรกของปี เพียงโทรศูนย์ซ้ายยืน วิ่งตามด้วยผู้หญิงและ detresse และได้รับมากกว่า 2500 โทร โดยสตรีในความต้องการของการสนับสนุน ( kristianasen , 2006 )ทรัพยากรที่ให้โดยรัฐบาล เพื่อบริการสตรี ยังคงอยู่ที่ จำกัด ของผู้หญิง
โงท้องถิ่นในแอลจีเรีย เช่น SOS ผู้หญิงใน detresse , wassila เครือข่าย งอ fatman'soumer ที่มีบทบาทใหญ่ในการพูดในเรื่องของความรุนแรงต่อผู้หญิง ( สหรัฐอเมริกากรมของรัฐ , 2011 )ของผู้หญิงหลายกลุ่มในแอลจีเรีย ประสบความสำเร็จในการบรรลุรูปแบบของความเป็นอิสระ ( เช่นแรงงาน ) แต่ต้องมีประสบการณ์จำนวนมากของความยากในการวาดมากต้องใส่ใจกับปัญหาความรุนแรงต่อผู้หญิง เป็นปัญหาของสังคม เพราะในการแข่งขันแบบดั้งเดิมทัศนคติทางสังคมที่จัดขึ้น ( Holt , 2003 )ความยากกับสิทธิมนุษยชนของผู้หญิงไม่ได้รับการเดียวกันในพื้นที่ทั้งหมดของแอลจีเรีย ( charrad , 2001 ; มายา , 1995 ) เขตเมืองมีแนวโน้มที่จะแสดงการสนับสนุนและให้กำลังใจของผู้หญิงที่แสวงหาอุดมศึกษา ( moghadam , 1991 ) บางพื้นที่ พบว่า จำนวนผู้หญิงที่จบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมมากกว่าชาย ( สหรัฐอเมริกากรมของรัฐ
, 2011 )สถิติล่าสุดได้แสดงตัวเลขที่เพิ่มขึ้นของผู้หญิงที่ทำให้หันเหจากบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมในพื้นที่สาธารณะ ( afary , 1997 ; moghadam , 2003 ) แม้จะมีการพัฒนาบทบาทสตรีในแอลจีเรีย สตรีมุสลิมซึ่งมีความล้มเหลวเพื่อให้สอดคล้องกับเป้าหมาย โดยสถาบันการเงินอย่างต่อเนื่อง และจะเห็นเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้ ( faksh , 1997 ; เนเกิล , 1998 ) อนุรักษ์ ดังนั้นเป็นการแสดงที่สำคัญในองค์ประกอบของความต้านทานต่อภาวะผู้นำหวุดหวิด . วรรณกรรมอุทิศให้กับสตรีชาวแอลจีเรียยังคงเป็นเมตตา เป็นบทความที่ครอบคลุมประเด็นปัจจุบันเริ่มหายไป ( bouatta , 1997 ; Mishra , 2007 )ในความพยายามที่จะเข้าใจสถานะของผู้หญิงกลายเป็นยากที่จะได้รับเท่านั้น และได้ผ่านการติดต่อโดยตรง กับ อนุรักษ์ หรือผู้หญิงที่เข้าร่วมภายในสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนแอลจีเรียผู้หญิงเคลื่อนไหว ( ยัต , 2003 ; lazreg , 1988 ) องค์กรสตรียังคงมีผลกระทบลึกซึ้งในขบวนการประชาธิปไตย ซึ่งมีนัยต่อประชาสังคมแอลจีเรียโดยรวม ( lezzar
2009 )