Social Construction of Race In the

Social Construction of Race In the southern part of the United States, it was known as the "one-drop rule." If a person had even a single drop of Black blood, that person was defined and viewed as Black, even if he or she appeared to be White. Clearly, race had social significance in the South, enough so that White legislators established official standards about who was Black" and White. example of the social The one-drop rule was a vivid construction of race-the process by which people come to define a group as a race based in part on physical characteristics, but also on historical, cultural, and economic factors. It is an ongoing process subject to some debate, especially in a diverse society like the United States, where each year increasing numbers of children are born to parents of different racial backgrounds. Census Bureau estimates indicate that about 7 percent of the U.S. popula- tion could claim multiple racial ancestry in 1999; by the ar 2030 the percentage of the population is expected to climb to 21 percent Among Asian Americans the percent- age of people claiming mixed ancestry is expected to reach percent; Native Americans, 89 percent; among whites, percent; among Blacks, 14 percent; and among Hispanics, 45 percent (Edmonson and Passel 1999) is not mixed racial ancestry is an identity that clearly defined in a society that literally thinks in "black and "white" terms. Facing this social reality, the U.S. Cen- sus Bureau considered adding a biracial" category to Census 2000. But trial studies showed that people were confused by this "new" term, and relatively few chose it. As a compromise, the Census 2000 for the first time al- lowed people to check off as many racial categories as they wish, so that one could, for example, check off "White, American Indian," and "African American" Sociologists and others are eagerly awaiting the results of this oppor tunity for people to individually express their blended racial identity. A dominant or majority group has the power not only to define itself legally but to define a society's values. Socio y ogist William I. Thomas (1923), an early critic of theories of t racial and gender differences, saw that the "definition of the n situation" could mold the personality of the individual. To cs put it another way, Thomas, writing from the interactionist d perspective, observed that people respond not only to the as objective features of a situation or person but also to the meaning that situation or person has for them. Thus, we can create false images or stereotypes that become real in their consequences. Stereotypes are unreliable generalizations k about all members of a group that do not recognize individ ual differences within the group In the last 30 years, critics have pointed out the power of the mass media to perpetuate false racial and ethnic stereotypes. Television is a prime example: Almost all the leading dramatic roles are cast as Whites, even in urban- based programs like Friends. Blacks tend to be featured of mainly in crime-based dramas. (See Box 10-3 on p.272-273 as for further discussion of the distorted picture of American society presented on prime-time television programs.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สังคมก่อสร้างของการแข่งขันในภาคใต้ของสหรัฐอเมริกา ถูกเรียกว่า "หนึ่งวางกฎ" ถ้าบุคคลแม้แต่หยดเดียวเลือดสีดำ คนที่ถูกกำหนด และดูเป็นสีดำ แม้ว่าเขาปรากฏเป็น สีขาว ชัดเจน แข่งขันมีความสำคัญต่อสังคมในภาคใต้ พอให้กรอบนโยบายขาวสร้างมาตรฐานอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับที่ถูกดำ"ขาว ตัวอย่างของสังคมกฎหนึ่งหล่นถูกสร้างสีสันการแข่งขันที่ซึ่งผู้คนมากำหนดกลุ่มเป็นการแข่งขันที่อ้างอิง ในลักษณะทางกายภาพ แต่ยังปัจจัยทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และเศรษฐกิจ เป็นกระบวนการอย่างต่อเนื่องอาจ มีการอภิปรายบาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสังคมหลากหลายเช่นสหรัฐอเมริกา ซึ่งเกิดแต่ละปีเพิ่มขึ้นจำนวนเด็กกับผู้ปกครองของพื้นหลังเชื้อชาติที่แตกต่างกัน บ้านสำนักงานประเมินบ่งชี้ว่า ประมาณร้อยละ 7 ของ popula-สเตรชันจากสหรัฐอเมริกาสามารถอ้างวงศ์หลายเชื้อชาติในปี 1999 โดย ar ปี 2030 เปอร์เซ็นต์ของประชากรคาดว่าจะเติบโต 21 เปอร์เซ็นต์คาดว่าจะถึงร้อยละ ระหว่างเอเชียอเมริกันอายุเปอร์เซ็นต์ของคนที่อ้างว่า ผสมวงศ์ กลุ่มชนพื้นเมืองอเมริกัน 89 เปอร์เซ็นต์ ระหว่างขาว เปอร์เซ็นต์ ระหว่างดำ 14 เปอร์เซ็นต์ และระหว่าง Hispanics, 45 เปอร์เซ็นต์ (Edmonson และ Passel 1999) ไม่ผสมเชื้อชาติวงศ์คือ รหัสประจำตัวที่กำหนดชัดเจนในสังคมที่แท้จริงคิดว่า ใน "เงื่อนไข"สีขาว" และสีดำ ประเภทที่หันหน้าไปทางนี้ความเป็นจริงทางสังคม Cen สหรัฐฯ - sus สำนักถือว่าเพิ่มความ biracial"การสำนึก 2000 แต่การศึกษาทดลองพบว่า คนที่สับสน โดยระยะนี้ "ใหม่" และค่อนข้างไม่กี่เลือก เป็นการประนีประนอม 2000 บ้านสำหรับแรกเวลาอัล - lowed ผู้ตรวจออกเป็นประเภทหลายเชื้อชาติพวกเขาต้องการ เพื่อให้หนึ่งสามารถ เช่น ตรวจสอบออก "ขาว อินเดียน และ"แอฟริกันอเมริกัน"พูดและอื่น ๆ กำลังกระหายรอผลลัพธ์ของ tunity นี้ oppor คนละแสดงลักษณะเฉพาะของเชื้อชาติผสม กลุ่มหลัก หรือส่วนใหญ่มีพลังงานไม่เพียงแต่ จะกำหนดเองตามกฎหมาย แต่ การกำหนดค่าของสังคม สังคม y ogist William I. Thomas (1923), การวิจารณ์แรก ๆ ของทฤษฎีของ t เชื้อชาติและความแตกต่างของเพศ เห็นว่า "นิยามของสถานการณ์ n" สามารถปั้นบุคลิกภาพของบุคคล การทำ cs วิธีอื่น Thomas เขียนจาก interactionist d ตำแหน่งการมอง สังเกตคนที่ตอบไม่เท่ากับที่เป็นคุณลักษณะประสงค์ของสถานการณ์หรือบุคคล แต่ยังความหมายบุคคลหรือสถานการณ์ที่มีการ ดังนั้น เราสามารถสร้างภาพเท็จหรือมักได้เป็นจริงในผลของพวกเขา มักมี k generalizations ไม่เกี่ยวกับสมาชิกทั้งหมดของกลุ่มที่ไม่รู้จักความแตกต่างของ ual individ ภายในกลุ่มใน 30 ปี นักวิจารณ์ได้ชี้ให้เห็นพลังของสื่อมวลชนเชื้อชาติ และชาติพันธุ์มักไม่ขยายเวลา นี่เป็นตัวอย่างที่สำคัญ: ผู้นำเกือบทั้งหมดที่บทบาทละครจะเพี้ยนเป็นขาว แม้ในเมือง - ตามโปรแกรมเช่นเพื่อน ดำมักจะเป็นที่โดดเด่นของส่วนใหญ่ในอาชญากรรมตามอาคาร (ดูกล่อง 10-3 273 p.272 สำหรับสนทนาเพิ่มเติมของสังคมอเมริกันที่แสดงบนโทรทัศน์เวลานายกภาพเพี้ยน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ก่อสร้างทางสังคมของการแข่งขันในภาคใต้ของประเทศสหรัฐอเมริกาก็เป็นที่รู้จักกันว่า "กฎหนึ่งลดลง." ถ้าคนที่มีแม้แต่หยดเดียวของเลือดดำ, คนที่ถูกกำหนดและมองว่าเป็นสีดำถึงแม้ว่าเขาหรือเธอที่ดูเหมือนจะเป็นสีขาว เห็นได้ชัดว่าการแข่งขันที่มีความสำคัญทางสังคมในภาคใต้ที่เพียงพอเพื่อให้สมาชิกสภานิติบัญญัติขาวกำหนดมาตรฐานอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับผู้ที่เป็นสีดำ "และสีขาว. ตัวอย่างของสังคมหนึ่งกฎวางได้รับการก่อสร้างที่ชัดเจนของขั้นตอนการแข่งขันโดยที่คนมากำหนด กลุ่มการแข่งขันที่อยู่ในส่วนที่เกี่ยวกับลักษณะทางกายภาพ แต่ยังเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและปัจจัยทางเศรษฐกิจ. มันเป็นเรื่องที่กระบวนการต่อเนื่องที่จะอภิปรายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสังคมที่มีความหลากหลายเช่นสหรัฐอเมริกาซึ่งในแต่ละปีตัวเลขที่เพิ่มขึ้นของเด็ก . จะเกิดกับพ่อแม่ของภูมิหลังที่แตกต่างกันทางเชื้อชาติประมาณการสำนักสำรวจสำมะโนประชากรระบุว่าประมาณร้อยละ 7 จากการประชากรสหรัฐสามารถเรียกร้องเชื้อสายหลายเชื้อชาติในปี 1999; โดยเท่ 2030 ร้อยละของประชากรที่คาดว่าจะปีนขึ้นไปร้อยละ 21 ในกลุ่มคนเอเชียอเมริกัน อายุเปอร์เซ็นต์ของคนที่อ้างว่าบรรพบุรุษผสมคาดว่าจะถึงร้อยละ; ชนพื้นเมืองอเมริกันร้อยละ 89 ในหมู่คนผิวขาวร้อยละในหมู่คนผิวดำร้อยละ 14 และในกลุ่มละตินอเมริการ้อยละ 45 (Edmonson และ passel 1999) ไม่ได้เป็นเชื้อสายผสมเชื้อชาติคือ ตัวตนที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนในสังคมที่แท้จริงในการคิดว่า "ดำ" สีขาว "ข้อตกลง หันหน้าไปทางความเป็นจริงนี้สังคมสหรัฐ Cen- สำนัก SUS พิจารณาการเพิ่มโฮโมเซ็กช "หมวดหมู่สำมะโนประชากรปี 2000 แต่การศึกษาการทดลองแสดงให้เห็นว่าคนที่สับสนนี้" ใหม่ "ยาวและค่อนข้างน้อยเลือกมัน. ในฐานะที่เป็นประนีประนอมการสำรวจสำมะโนประชากร 2000 เป็นครั้งแรกที่อัล lowed คนที่จะตรวจสอบออกเป็นหมวดหมู่ทางเชื้อชาติมากที่สุดเท่าที่พวกเขาต้องการเพื่อที่ว่าใครสามารถยกตัวอย่างเช่นการตรวจสอบการปิด "สีขาว, อเมริกันอินเดีย" และ "แอฟริกันอเมริกัน" นักสังคมวิทยาและคนอื่น ๆ จะกระหายรอผลของเรื่องนี้ tunity oppor สำหรับคนที่จะเป็นรายบุคคลแสดงตัวตนที่เผ่าพันธุ์ของพวกเขาผสม. ให้บริการที่โดดเด่นหรือกลุ่มส่วนใหญ่มีอำนาจที่ไม่เพียง แต่จะกำหนดตัวเองถูกต้องตามกฎหมาย แต่ในการกำหนดค่าของสังคม. สังคม Y ogist วิลเลี่ยมผมโทมัส (1923) นักวิจารณ์ต้นของทฤษฎี ทีแตกต่างทางเชื้อชาติและเพศเห็นว่า "ความหมายของสถ​​านการณ์ n" ที่สามารถปั้นบุคลิกภาพของแต่ละบุคคล. ในการ cs วางไว้อีกทางหนึ่งโทมัสเขียนจาก interactionist มุมมอง d ข้อสังเกตว่าคนตอบสนองไม่เพียง แต่จะมีวัตถุประสงค์เป็น คุณสมบัติของสถ​​านการณ์หรือบุคคล แต่ยังให้ความหมายว่าสถานการณ์หรือบุคคลที่มีสำหรับพวกเขา ดังนั้นเราจึงสามารถสร้างภาพที่เป็นเท็จหรือแบบแผนที่กลายเป็นจริงในผลที่ตามมาของพวกเขา แบบแผนเป็นภาพรวมที่ไม่น่าเชื่อถือ k เกี่ยวกับสมาชิกทุกคนในกลุ่มที่ไม่ยอมรับความแตกต่างทางเพศ Individ ภายในกลุ่มในช่วง 30 ปีที่ผ่านมานักวิจารณ์ได้ชี้ให้เห็นพลังของสื่อมวลชนที่จะขยายเวลาแบบแผนเชื้อชาติและเผ่าพันธุ์เท็จ โทรทัศน์เป็นตัวอย่างที่สำคัญ: เกือบทุกบทบาทการแสดงละครชั้นนำในขณะที่คนผิวขาวแม้ในโปรแกรมตาม urban- เหมือนเพื่อน คนผิวดำมีแนวโน้มที่จะต้องให้ความสำคัญส่วนใหญ่ในละครอาชญากรรมตาม (ดูที่กล่อง 10-3 ใน p.272-273 เป็นสำหรับการอภิปรายต่อไปของภาพที่บิดเบี้ยวของสังคมอเมริกันนำเสนอในเวลาที่สำคัญรายการโทรทัศน์