4. Catholic belief in the Most Holy

4. Catholic belief in the Most Holy Trinity, and especially in the Holy Spirit. Once the mystery of the divine and eternal person of Christ the Son of God is abandoned, the truth respecting the Most Holy Trinity is also undermined, and with it the truth regarding the Holy Spirit who proceeds eternally from the Father and the Son, or from the Father through the Son (10). Therefore, in view of recent errors, some points concerning belief in the Most Holy Trinity, and especially in the Holy Spirit, are to be recalled to mind.

The Second Epistle to the Corinthians concludes with this admirable expression: “The grace of our Lord Jesus Christ, and the love of God, and the fellowship of the Holy Spirit be with you all” (11). The commission to baptize, recorded in St. Matthew’s Gospel, names the Father, and the Son, and the Holy Spirit as the three pertaining to the mystery of God and it is in their name that the converts must be reborn (12). Lastly, in St. John’s Gospel, Jesus speaks of the coming of the Holy Spirit: “When the Paraclete comes whom I will send you from the Father, the Spirit of truth who proceeds from the Father, he will give testimony of me” (13).

On the basis of the indications of divine Revelation, the Magisterium of the Church, to which alone is entrusted “the office of authentic interpretation of the word of God, written or handed down” (14), acclaims in the Creed of Constantinople “the Holy Spirit, Lord and giver of life… who together with the Father and the Son is adored and glorified” (15). In like manner the Fourth Lateran Council taught that it is to be believed and professed “that there is but one only true God… Father and Son and Holy Spirit: three persons indeed, but one essence…: the Father proceeding from none, the Son from the Father alone and the Holy Spirit equally from both, without beginning, always, and without end” (16).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

4. เชื่อคาทอลิก ในที่สุดทรินิตี้ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในพระวิญญาณบริสุทธิ์ เมื่อยังมีทำลาย ความลึกลับของคนพระเจ้า และนิรันดร์ของพระคริสต์พระบุตรของพระเจ้าจะถูกทอดทิ้ง ความจริงที่เคารพที่สุดทรินิตี้ และกับ ความจริงเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ผู้ดำเนิน eternally จากบิดาและบุตร หรือ จากพ่อถึงลูก (10) ดังนั้น มุมมองข้อผิดพลาดล่าสุด บางจุดที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อ ในที่สุดทรินิตี้ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในพระ วิญญาณบริสุทธิ์ จะถูกยกเลิกเพื่อใจ

นักบุญเปาโลถึงชาวโครินธ์สรุปกับนิพจน์นี้อีกครั้ง: "พระคุณของพระเยซู คริสต์ และความรักของพระเจ้า และการสามัคคีธรรมของพระวิญญาณบริสุทธิ์อยู่กับคุณทั้งหมด" (11) จะ baptize บันทึกในเซนต์ พระวรสารของ Matthew ชื่อบิดา และบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นสามที่เกี่ยวข้องกับความลึกลับของพระเจ้าและอยู่ในชื่อที่แปลงที่ต้องรีบอร์น (12) สุดท้าย ในพระวรสารเซนต์จอห์น พระเยซูพูดถึงการเสด็จมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์: "เมื่อ Paraclete มาที่จะส่งคุณจากพ่อ จิตวิญญาณของความจริงที่ดำเนินการจากพ่อ เขาจะให้พยานหลักฐานของฉัน" (13) .

ตามอย่างนั้นพระวิวรณ์ Magisterium ของคริสตจักร คนเดียวที่จะมอบหมาย"สำนักตีความแท้จริงของพระวจนะของพระเจ้า เขียน หรือทอด" (14), acclaims ในลัทธิเปิล"วิญญาณ พระเจ้าและชีวิต...ผู้ร่วมกับพระบิดาและบุตรเคารพ และมิ giver" (15) เหมือนอย่างสภาลาเตรันครั้งที่สี่สอนว่า มันเป็นความเชื่อ และ professed "ว่ามีแท้จริงเพียงพระองค์เดียวแต่... บิดา และบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์: สามคนจริง ๆ แต่หัวใจหนึ่ง...: พ่อดำเนินจากไม่มี บุตรชายจากพ่อคนเดียวและพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่า ๆ กันจากทั้งสอง เริ่ม ต้น เสมอ และไม่จบ ไม่สิ้น" (16)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

4 ความเชื่อคาทอลิกในศักดิ์สิทธิ์มากที่สุดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระวิญญาณบริสุทธิ์ เมื่อความลึกลับของคนที่พระเจ้าและนิรันดร์ของพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้าจะละทิ้งความจริงเคารพศักดิ์สิทธิ์มากที่สุดจะถูกทำลายลงด้วยและด้วยความจริงเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ดำเนินนิรันดร์จากพระบิดาและพระบุตรหรือจาก พ่อผ่านทางพระบุตร (10) ดังนั้นในมุมมองของความผิดพลาดที่ผ่านมาบางจุดที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในศักดิ์สิทธิ์มากที่สุดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระวิญญาณบริสุทธิ์จะต้องจำใจที่สองจดหมายถึงโครินเธียอห์นกับการแสดงออกที่น่าชื่นชมนี้ "พระคุณของพระเจ้าของเรา พระเยซูคริสต์และความรักของพระเจ้าและความสนิทสนมของพระวิญญาณบริสุทธิ์อยู่กับคุณทุกคน "(11) คณะกรรมการการบัพติศมาบันทึกไว้ในเซนต์แมทธิวพระเยซูชื่อพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สุดเท่าที่สามที่เกี่ยวข้องกับความลึกลับของพระเจ้าและมันอยู่ในชื่อของพวกเขาที่แปลงจะต้องมีการเกิดใหม่ (12) สุดท้ายในเซนต์จอห์นพระวรสารพระเยซูพูดถึงการมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์: "เมื่อปลอบขวัญมาซึ่งผมจะส่งมาจากพระบิดาพระวิญญาณของความเป็นจริงที่ได้จากพ่อเขาจะให้คำให้การของฉัน" ( 13) บนพื้นฐานของข้อบ่งชี้ของการเปิดเผยพระเจ้าปกครองของคริสตจักรเพื่อที่อยู่คนเดียวได้มอบหมาย "สำนักงานของการตีความที่แท้จริงของพระวจนะของพระเจ้าที่เขียนหรือส่งลงมา" (14), acclaims ในความเชื่อของ คอนสแตนติ "พระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้าและมอบของชีวิต ... ที่ร่วมกับบิดาและพระบุตรที่รักและสรรเสริญ" (15) ในลักษณะเช่น Lateran สี่สภาสอนว่ามันเป็นสิ่งที่จะเชื่อและยอมรับ "ว่ามี แต่พระเจ้าเท่านั้นที่เป็นความจริง ... พ่อและบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์สามคนแน่นอน แต่สาระสำคัญ ... : พ่อจากการดำเนินการไม่มีบุตร จากพระบิดาคนเดียวและพระวิญญาณบริสุทธิ์อย่างเท่าเทียมกันจากทั้งสองโดยไม่ต้องเริ่มต้นเสมอและไม่มีที่สิ้นสุด "(16)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

4 . ความเชื่อคาทอลิกศักดิ์สิทธิ์มากที่สุดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ เมื่อความลับของเทพและนิรันดร์เป็นพระบุตรของพระเจ้า คือ ทิ้ง ความจริงเคารพศักดิ์สิทธิ์มากที่สุด คือ ยัง ทำลาย และกับความจริงเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ดำเนินการตลอดมา จาก พ่อ กับ ลูก หรือ จากพ่อถึงลูก ( 10 ) ดังนั้นในมุมมองของข้อผิดพลาดที่ผ่านมา บางจุดเกี่ยวกับความเชื่อที่ศักดิ์สิทธิ์มากที่สุดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระวิญญาณบริสุทธิ์ จะต้องนึกถึงจิตใจ .

จดหมายของนักบุญเปาโลถึงชาวโครินธ์ จบด้วยสีหน้าที่น่าชื่นชมนี้ : " พระคุณของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา และความรักของพระเจ้า สาวกของ พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงอยู่กับคุณ " ( 11 ) คณะกรรมการเพื่อบัพติศมา , บันทึกไว้ในเซนต์แมทธิว ประเสริฐ ชื่อพ่อ และ พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ เป็นสามเกี่ยวกับความลึกลับของพระเจ้าและมันเป็นชื่อของตนที่แปลงจะต้องเกิดใหม่ ( 12 ) สุดท้าย ใน เซนต์ จอห์น ประเสริฐที่พระเยซูพูดถึงที่มาของพระวิญญาณ : " เมื่อปลอบขวัญมาซึ่งผมจะส่งคุณจากพระบิดา คือพระวิญญาณแห่งความจริง ซึ่งเงินที่ได้จากพ่อเขาจะให้ปากคำของฉัน " ( 13 ) .

บนพื้นฐานของตัวชี้วัดของการเปิดเผยของพระเจ้า , คณะปกครองของโบสถ์ ซึ่งลำพังให้ " สำนักงานการตีความพระวจนะของพระเจ้าจริง เขียนหรือส่งลง " ( 14 ) , acclaims ในลัทธิแห่งคอนสแตนติโนเปิล " จิตวิญญาณ บริสุทธิ์พระเจ้า ผู้ให้ชีวิต . . . . . . . คนที่อยู่ด้วยกันกับพ่อและลูกจะเคารพและสรรเสริญ " ( 15 ) อย่างที่สี่ สภาไนซีอา สอนว่า มันต้องเชื่อ และยอมรับว่ามี แต่หนึ่งเพียงพระเจ้าที่แท้จริง . . . . . . . พ่อกับลูกชาย และวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ : สามคน แน่นอน แต่เป็นสาระ . . . . . . . : พ่อต่อจากไม่มีลูกชายจากพ่อคนเดียวและวิญญาณศักดิ์สิทธิ์เท่ากันจากทั้งสองไม่มีจุดเริ่มต้นเสมอ และไม่มีสิ้นสุด " ( 16 )