number of parables suggest the inad

number of parables suggest the inadequacy of a democratic regime To begin with, there is the parable of the boat, in which we see the demos portrayed as the owner of the boat; he is taller and stronger than the drew but somewhat deaf, with narrow vision, and generally not too knowledgeable about steering. Sur- rounded by a crew eager to take control, a crew fighting among themselves about who should rule (though each is incapable of justifying that rule), the owner is overcome as the crew subdue him with drink and spend his wealth (488a-e).Thus, Socrates would seem to suggest, democracy is ravaged by its crafty politi- Scians because the dumb, nearsighted demos cannot defend itself against shrewd, self-interested men eager only for control over the resources of the ship and not concerned about its welfare. Meanwhile the man who is capable of rule, the stargazer who knows how to navigate to the desired locations, stands at the rear of the ship, unable and unwilling to join the competition for political control. In this parable of democracy, the stargazer's wisdom, which should make him the true leader of the ship, goes unacknowledged and untapped. Or there is the parable of the demos as a wild beast whose passions and desires, moods and feelings, must be learned by the man who wishes to control it. Completely yielding to the beast, the man, knowing nothing about the truth concerning those desires and feelings whether they are good or bad, shameful or noble simply follows the desires of the beast and calls good what pleases it and shameful what annoys it. Neither the man nor those appealing to the many know the good or the noble, and thus they make no effort to bring the good into the politi- cal life of the city.They allow the city to sway with the passions of the beast, just so long as they can have power within the city. Socrates creates yet another powerful image of the problems of democracy when he describes how the demos educates those young men who may indeed start off capable of accomplishing much

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

จำนวนอุปมาแนะนำบกพร่องของระบอบประชาธิปไตยเริ่ม มีอุปมาเรือ เราเห็นตัวอย่างที่แสดงให้เห็นเป็นเจ้าของเรือ เขาจะสูง และแข็งแรงกว่าการดึง หูค่อนข้าง มีวิสัยทัศน์แคบ และโดยทั่วไปไม่เกินความรู้เกี่ยวกับพวงมาลัย Sur - ปัดเศษ โดยลูกเรืออยากควบคุม ทีมต่อสู้กันเองเกี่ยวกับที่ควรปกครอง (แต่ละเป็นหมัน justifying กฎนั้น), เจ้าของจะเอาชนะเป็นลูกเรือปราบเขาดื่ม และใช้ความมั่งคั่งของเขา (488a e) ดังนั้น โสกราตีเหมือนจะ แนะนำ ประชาธิปไตยถูกย่ำยี โดย Scians politi ของเจ้าเล่ห์ เพราะสาธิตใบ้ nearsighted ไม่สามารถป้องกันตัวเองคนฉลาด ตนเองสนใจอยากให้ควบคุมทรัพยากรของเรือเท่านั้น และไม่กังวลเกี่ยวกับสวัสดิการของ ในขณะเดียวกัน คนที่มีความสามารถในกฎ สตาร์กาเซอร์ที่รู้วิธีการไปยังตำแหน่งต้องการ ยืนด้านหลังของเรือ ไม่สามารถ และไม่เต็มใจเข้าร่วมการแข่งขันสำหรับการควบคุมทางการเมือง ในอุปมานี้ประชาธิปไตย ภูมิปัญญาของสตาร์กาเซอร์ ซึ่งจะทำให้เขาเป็นผู้นำที่แท้จริงของเรือ ไป unacknowledged และด้วย หรือมีอุปมาสาธิตที่เป็นสัตว์ป่าที่มีความสนใจ และความปรารถนา อารมณ์ และความ รู้สึก ต้องเรียนรู้ โดยคนที่มีความประสงค์ที่จะควบคุมมัน สมบูรณ์ผลผลิตสัตว์ คน รู้อะไรเกี่ยวกับความจริงเหล่านั้นปรารถนาและรู้สึกว่า พวกเขาจะดี หรือไม่ดี น่าอับอาย หรือโนเบิลเพียงต่อความต้องการของสัตว์ และเรียกสิ่งพอใจดี และน่าอับอายอะไร annoys ใช่คนหรือผู้ที่สนใจให้ทราบว่าดีหรือโนเบิล และดังนั้น ใจไม่ดีมาไว้ในชีวิต politi-cal ของเมือง พวกเขาอนุญาตให้เมืองฟัดกับความสนใจของสัตว์ เพียงตราบเท่าพวกเขาสามารถมีอำนาจภายในเมือง โสกราตีสร้างภาพที่มีประสิทธิภาพอีกปัญหาของประชาธิปไตยเมื่อเขาอธิบายวิธีสาธิตการ educates ชายหนุ่มผู้ที่อาจจริงเริ่มต้นความสามารถในการทำมาก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

จำนวนคำอุปมาแนะนำไม่เพียงพอของระบอบการปกครองในระบอบประชาธิปไตยจะเริ่มต้นด้วยมีคำอุปมาของเรือซึ่งเราจะเห็นการสาธิตภาพในฐานะเจ้าของเรือนั้น เขาเป็นที่สูงและแข็งแรงกว่าเข้ามา แต่บางคนหูหนวกด้วยวิสัยทัศน์ที่แคบและโดยทั่วไปไม่ได้มีความรู้มากเกินไปเกี่ยวกับพวงมาลัย sur- กลมโดยลูกเรือกระตือรือร้นที่จะใช้ควบคุมการต่อสู้ลูกเรือในตัวเองเกี่ยวกับผู้ที่ควรปกครอง (แม้ว่าแต่ละคนมีความสามารถในการตัดสินกฎที่) เจ้าของจะเอาชนะเป็นลูกเรือปราบเขาด้วยเครื่องดื่มและใช้ความมั่งคั่งของเขา (488a-E ) .Thus โสกราตีสจะดูเหมือนจะแนะนำประชาธิปไตยถูกย่ำยีโดย Scians การเมืองของเจ้าเล่ห์เพราะใบ้, การสาธิตสายตาสั้นไม่สามารถป้องกันตัวเองฉลาดชายตัวเองสนใจกระตือรือร้นเท่านั้นเพื่อควบคุมทรัพยากรของเรือและไม่ได้กังวลเกี่ยวกับ สวัสดิการ. ในขณะเดียวกันคนที่มีความสามารถในกฎ Stargazer ที่รู้วิธีที่จะนำทางไปยังสถานที่ที่ต้องการยืนอยู่ที่ด้านหลังของเรือไม่สามารถและไม่เต็มใจที่จะเข้าร่วมการแข่งขันสำหรับการควบคุมทางการเมือง ในคำอุปมาของระบอบประชาธิปไตยนี้ภูมิปัญญา Stargazer ซึ่งควรทำให้เขาเป็นผู้นำที่แท้จริงของเรือไปไม่ถูกยอมรับและไม่ได้ใช้ หรือมีคำอุปมาของประชาชนในฐานะที่เป็นสัตว์ป่าที่มีความสนใจและความต้องการอารมณ์และความรู้สึกที่จะต้องเรียนรู้จากคนที่มีความประสงค์ที่จะควบคุมมัน สมบูรณ์ให้ผลผลิตให้แก่สัตว์ร้ายที่มนุษย์รู้อะไรเกี่ยวกับความจริงเกี่ยวกับความต้องการและความรู้สึกเหล่านั้นไม่ว่าจะเป็นดีหรือไม่ดีหรือน่าอับอายอันสูงส่งเพียงปฏิบัติตามอารมณ์ของสัตว์ร้ายและเรียกร้องสิ่งที่ประสงค์ดีและน่าอับอายสิ่งที่น่ารำคาญมัน ทั้งผู้ชายหรือผู้ที่น่าสนใจให้กับหลายคนรู้ดีหรือขุนนางและทำให้พวกเขาได้ใช้ความพยายามที่จะนำสิ่งที่ดีเข้ามาในชีวิตทางการเมืองของ city.They ให้เมืองที่จะแกว่งไปแกว่งมากับความรักของสัตว์ที่ไม่เพียง ตราบใดที่พวกเขาสามารถมีอำนาจในเมือง โสกราตีสสร้างอีกหนึ่งภาพที่มีประสิทธิภาพในการแก้ปัญหาของระบอบประชาธิปไตยเมื่อเขาอธิบายวิธีการสาธิตความรู้แก่ผู้ที่ชายหนุ่มที่แน่นอนอาจเริ่มต้นความสามารถในการประสบความสำเร็จมาก