Whether these entanglements are ult

Whether these entanglements are ultimately positive or negative for negrito
groups, then, is by no means certain. Exploitative relationships, such as the Agta’s
with Paranan farmers, certainly do happen. But there are advantages to being mobile
hunter-gatherers—the freedom to “vote with their feet” being a key one (Lee and
Daly 1999: 4). For example, while the Batek do feel exploited by Malay traders and
historically have kept a wary distance from Malay society in general, they often
have multiple traders that they can deal with, even today. When they felt cheated
by one rattan trader, they simply went off with another that gave better terms.
Penan of Sarawak have done the same thing: in their former nomadic days, Penan
hunter-collectors could choose their patrons from different longhouse communities.
They would sell forest products and their craftwork (fine baskets and mats) to the
patrons, who in turn competed among themselves to monopolize the trade. Brosius
(1987: 107, 119) argues that the Penan were in something of a seller’s market and
that it was the Penan’s rather than the longhouse patrons’ choice to maintain or
dissolve a relationship (see also Sellato 1994: 59). Sometimes the threat to move
away may be sufficient to change the terms of a relationship. In a slightly different
context, Porath notes that “Meniq of Yala [Kensiw negritos of Thailand] would use
the threat of migration to Malaysia as a bargaining chip with the Thai authorities
who are pressing on them to improve their condition” (Porath 2010: 276).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ว่ากีดขวางเหล่านี้เป็นที่สุดเป็นค่าบวก หรือค่าลบสำหรับ negritoกลุ่ม แล้ว ไม่ได้เป็นบางอย่าง ความสัมพันธ์ของเผชิญ เช่นของ Agtaมี Paranan เกษตรกร แน่นอนเกิดขึ้น แต่มีข้อดีเป็นโทรศัพท์มือถือฮันเตอร์-gatherers — อิสระ "ลงคะแนนเสียงให้กับเท้าของพวกเขา" เป็นหนึ่งในคีย์ (ลี และDaly 1999:4) ตัวอย่าง ในขณะ Batek รู้สึก exploited โดยผู้ค้ามาเลย์ และอดีตได้เก็บระมัดระวังห่างจากสังคมมาเลย์ทั่วไป พวกเขามักจะมีผู้ค้าหลายที่พวกเขาสามารถจัดการกับ ทุกวันนี้ เมื่อพวกเขารู้สึก cheatedโดยหวายหนึ่งวาณิช พวกเขาก็ออกไปกับอีกที่ให้เงื่อนไขที่ดีกว่าPenan Sarawak ทำสิ่งเดียวกัน: ในวัน nomadic ของอดีต Penanฮันเตอร์สะสมสามารถเลือกลูกค้าของพวกเขาจากชุมชนอื่นอัยพวกเขาจะขายผลิตภัณฑ์ป่าไม้และการ craftwork (ดีตะกร้าและเสื่อ)สมาชิก ผู้ร่วมแข่งขันในระหว่างกันเอง monopolize การค้า Brosius(1987:107, 119) จนที่ Penan อย่างในตลาดของผู้ขาย และว่า เป็นที่ Penan ของแทนที่จะเลือกผู้อุปถัมภ์อัยการรักษา หรือละลายความสัมพันธ์ (โปรดดู Sellato 1994:59) บางครั้งคุกคามการย้ายเก็บได้เพียงพอต่อการเปลี่ยนแปลงเงื่อนไขของความสัมพันธ์ ในความแตกต่างกันเล็กน้อยบริบท Porath หมายเหตุที่ "Meniq ยะลา [Kensiw negritos ไทย] จะใช้ภัยคุกคามของการโยกย้ายไปมาเลเซียเป็นชิป bargaining กับหน่วยงานไทยที่จะกดได้เพื่อปรับปรุงสภาพของพวกเขา" (Porath 2010:276)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ไม่ว่าจะเป็น entanglements ในที่สุดเหล่านี้เป็นเชิงบวกหรือเชิงลบสำหรับ Negrito
กลุ่มแล้วโดยไม่มีหมายถึงบางอย่าง ความสัมพันธ์แสวงประโยชน์เช่น Agta
ของกับเกษตรกรParanan อย่างแน่นอนจะเกิดขึ้น แต่มีข้อได้เปรียบจากการเป็นมือถือเธ่อที่มีอิสระในการ "โหวตกับเท้าของพวกเขา" เป็นหนึ่งที่สำคัญ (ลีและเดลี1999: 4) ยกตัวอย่างเช่นในขณะที่ Batek ไม่รู้สึกประโยชน์โดยพ่อค้ามาเลย์และในอดีตได้เก็บไว้เป็นระยะทางระวังจากสังคมมาเลย์โดยทั่วไปพวกเขามักจะมีผู้ค้าหลายตัวที่พวกเขาสามารถจัดการกับแม้วันนี้ เมื่อพวกเขารู้สึกว่าโกงโดยผู้ประกอบหวายหนึ่งพวกเขาก็เดินออกไปกับคนอื่นที่ให้เงื่อนไขที่ดีกว่า. Penan ซาราวักได้ทำในสิ่งเดียวกันในวันที่เร่ร่อนในอดีตของพวกเขา Penan. เธ่อนักสะสมสามารถเลือกที่ลูกค้าของพวกเขาจากชุมชนรูปทรงที่แตกต่างกันพวกเขาจะ ขายผลิตภัณฑ์ป่าไม้และ craftwork ของพวกเขา (ตะกร้าดีและเสื่อ) กับลูกค้าซึ่งในทางกลับการแข่งขันในตัวเองที่จะผูกขาดการค้า Brosius (1987: 107, 119) ระบุว่า Penan อยู่ในบางสิ่งบางอย่างของการตลาดของผู้ขายและว่ามันเป็นค่อนข้างPenan กว่าทางเลือกที่ลูกค้าทรง 'การรักษาหรือละลายความสัมพันธ์(เห็น Sellato 1994: 59) บางครั้งภัยคุกคามที่จะย้ายออกไปอาจจะเพียงพอที่จะเปลี่ยนแปลงเงื่อนไขของความสัมพันธ์ ในการที่แตกต่างกันเล็กน้อยบริบท Porath บันทึกว่า "Meniq ยะลา [Kensiw Negritos ไทย] จะใช้ภัยคุกคามของการย้ายถิ่นไปยังประเทศมาเลเซียเป็นเบี้ยต่อรองกับเจ้าหน้าที่ไทยที่ได้รับการกดที่พวกเขาเพื่อปรับปรุงสภาพของพวกเขา" (Porath 2010: 276 )

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ไม่ว่าความสัมพันธ์เหล่านี้ถูกสุด บวก หรือ ลบ สำหรับคนดำ
กลุ่มแล้ว ไม่มีทางแน่นอน ความสัมพันธ์ใน เช่น ของ agta
กับเกษตรกร paranan แน่นอน มันเกิดขึ้นได้ แต่ก็มีข้อดีอยู่
gatherers ฮันเตอร์เคลื่อนที่อิสระ " ลงคะแนนด้วยเท้าของพวกเขา " เป็นคีย์หนึ่ง ( Lee และ
/ 1999 : 4 ) ตัวอย่างเช่นในขณะที่ Batek รู้สึกโจมตีโดยผู้ค้ามาเลย์ และรักษาระยะห่าง
ในอดีตมีคุมจากสังคมมลายูในทั่วไปพวกเขามักจะ
มีผู้ค้าหลายที่พวกเขาสามารถจัดการกับ แม้วันนี้ เมื่อพวกเขารู้สึกโกง
1 หวายผู้ประกอบการค้าของพวกเขาก็ออกไปกับคนอื่นที่ให้เงื่อนไขที่ดีกว่า .
เปนันซาราวักทำสิ่งเดียวกันในวันของพวกเขาอดีตเร่ร่อนเพนาน
,นักล่าสามารถเลือกสะสมของลูกค้าจากชุมชน longhouse แตกต่างกัน
พวกเขาจะขายผลิตภัณฑ์ป่าไม้และ craftwork ( กระเช้าดีและเสื่อ )
ผู้อุปถัมภ์ที่ในการเปิดแข่งขันกันเองเพื่อผูกขาดการค้า brosius
( 2530 : 107 , 119 ) ระบุว่า ในเรื่องของเพนานตลาดของผู้ขายและ
that it was the penan นี้เพื่อ than the longhouse patrons ' choice to ก็คือ
dissolve ประกอบ ( see also sellato วิทยา : 59 ) . บางครั้งการย้าย
ห่างอาจจะเพียงพอที่จะเปลี่ยนแปลงเงื่อนไขของความสัมพันธ์ ในบริบทที่แตกต่างกัน
เล็กน้อย porath บันทึกว่า " meniq ยะลา [ kensiw นิกริโต ประเทศไทยจะใช้
]การคุกคามของการโยกย้ายไปยังประเทศมาเลเซียเป็นเครื่องต่อรองกับเจ้าหน้าที่ไทย
ที่กดไว้ เพื่อปรับปรุงสภาพของพวกเขา " ( porath 2010 : 276 )