STOICISMOf all the philosophical sc

STOICISM

Of all the philosophical schools active during Hellenistic times, Stoicism had the largest number of followers, and was often contrasted with Epicueanism, its closest rival. Stoicism held that the cosmos is governed by an over-arching fatalistic law, and we best achieve happiness when we resign ourselves to fate.



Zeno

The founder of Stoicism was a philosopher named Zeno (334–262 BCE) from the island of Cyprus (not to be confused with Zeno from Elea, who was the Presocratic follower of Parmenides). He was born in the city of Citium—now called Larnaca, one of Cyprus’s largest cities. At the time it was a small city with ties to both Greece and the Semitic land of Phoenicia (now Lebanon). He moved to Athens at 22, perhaps as the result of a shipwreck. Legend has it that he was at a bookseller’s stall in the market place reading Xenophon’s account of Socrates. Fascinated by the philosopher, he asked the bookseller where he could find such a person. The bookseller replied “follow that man,” pointing to a famous Cynic philosopher who happened to be walking by. Zeno became his student, then moved onto other teachers, and after about twenty years began lecturing himself. His first followers were called Zenonians, but later referred to as “Stoics” after the place where he gave his lectures, namely, on the Painted Porch (Stoa Poikile) in the marketplace of Athens.

He is described as having a slightly twisted neck and harsh personality traits. A student of his once noticed that Zeno corrected everyone around him, except that particular student himself. He asked Zeno why, and Zeno replied “Because I have no confidence in you.” Zeno had very simple living habits, eating food that didn’t require cooking, drinking mostly water, wearing thin clothes, and he was apparently insensible to rain, heat, and pain. These aspects of his personality were ridiculed in a Greek play that contained the following line: “This man adopts a new philosophy: he teaches to be hungry, and nevertheless he gets disciples. Bread is his only food, his best desert is dried figs, and water is his drink.” While this description of Zeno is entertaining in itself, it also illustrates an important philosophical point for Stoicism: happiness is best attained by denying pleasures, and not by pursuing enjoyments as Epicurus recommended.

A famous story of Zeno relates that he once whipped a slave for stealing; the slave said it was his destiny to steal, and Zeno said it was also his destiny to be whipped. Again we find a philosophical message here: according to Stoicism, there is a consistency between the destiny that is fated for us and justice for how we behave. According to one account of Zeno’s death, he strangled himself after breaking his toe, which he took to be an indication that his time was up. One of his books, called The Republic, was a work of utopian politics depicting a city that is run by rational citizens. Although the work does not survive, descriptions of its contents conform to his preference for simplicity and austerity. He recommends abolishing money, temples, law courts, marriage. Men and women should dress alike, completely covering their bodies, yet at the same time should practice free love.

Zeno divided the field of philosophy into three areas: logic, physics and ethics. Stoic philosophers offered various analogies to explain how these three parts are related, such as these:



They compare philosophy to an animal, likening logic to the bones and sinews, physics to the fleshy parts, and ethical philosophy to the soul. They also compare it to an egg, calling logic the shell, and ethics the white, and physics the yolk. [Diogenes Laertius, Lives, “Zeno,” 33]



However, the most famous analogy, which was offered by Zeno himself, is that philosophy is like a garden where logic functions as the protective fence, physics is a tree within the garden, and ethics is the fruit that grows on the trees. We will consider each of these in order.



Logic: Conviction, Connectives, Argument Forms

There are many elements to Stoic logic, but we will examine three particularly interesting ones. First is their conception of truth conviction. Zeno argued that are four degrees of conviction: perception, assent, comprehension, knowledge. For example, I might perceive an apple falling from a tree, and think nothing else of it. Then I might push the matter further and assent to—or hold a belief about—the falling apple. Then I might comprehend some implications of the falling apple, such as it would hurt if it fell on my head. Finally, I might have full knowledge about the falling apple, involving the laws of nature which made it act as it did. Zeno picturesquely explained the different degrees of conviction by slowly clenching his fist, as described here:



Zeno illustrated this by the action of his hand. For showing his hand open to view with the fingers stretched out, perception, said he, is like this. Then, closing his fingers slightly, assent is like this. Next, entirely closed together his fingers and doubling his fist, he declared this position to resemble the mental act of comprehension; from that simile he also gave a new name to that mental act, calling it “grasping”. Again when he had brought up his left hand and had tightly and powerfully closed it over the other fist, he said that knowledge was like that, and that no one was able to attain to knowledge but the wise person. [Cicero, Academics, 2.4]



Zeno also states that knowledge, which is the strongest level of conviction “takes hold of us by the hair and drags us to assent.” The message behind these metaphors is that some beliefs are dramatically more compelling than others, and we have a high level of certainty of their truth.

A second component of Stoic logic involves understanding the underlying logical structure of the statements that we make, which they called “assertibles.” Take, for example, these two simple assertible statements: “it is day” and “it is night.” Using a logical connective, they can be spliced together into a longer one such as “it is day or it is night”. In this case, the logical connective is the word “or”. Of the many logical connectives discussed by the Stoics, in recent times the following four have become an essential part of logic in philosophy:



*Conditional (if-then): “If it is day, then it is light.”

*Conjunction (and): “It is day and it is light.”

*Disjunction (or): “It is day or it is night”

*Negation (not): “It is not day”



These four connectives are also foundational to computer programming where they are better known as “Boolean operators,” named after the 19th century British mathematician George Boole.

A third aspect of Stoic logic is the underlying logical structure of arguments. Suppose, for example, that I make the following statement: “Plato is breathing, so he must be alive”. This short sentence contains an argument and, according to the Stoics, the underlying structure of it is this:



If Plato is alive then Plato must be breathing.

Plato is alive

Therefore, Plato must be breathing



Or, more abstractly,



If A then B

A

Therefore, B



Today this particular logical form goes by the name modus ponens. Note that the logic of it hinges on a conditional “if-then” statement in the first line. Another logical argument form of the Stoics, which today goes by the name disjunctive syllogism, is this:



It is night or it is day

It is not night

Therefore, it is day



Or, more abstractly,



A or B

not A

Therefore, B



Here the underlying logic involves a disjunctive “or” statement in the first line, and a negation in the second line. These two argument forms—along with several others introduced by the Stoics—are foundational to contemporary notions of logical argumentation which have dominated philosophy since the early 1900s. Prior to that, it was Aristotle’s conception of logic that reigned supreme. And, we will recall, the basis of logical argumentation for Aristotle was the categorical syllogism, the standard example of which is this:



(1) All men are mortal

(2) Socrates is a man

(3) Therefore Socrates is mortal



What is central to Aristotle’s approach is that logic focuses on categories of things: the category of all men, the category of mortal things, and the category of Socrates the person. By contrast the Stoic’s approach focuses on logical connectives such as if-then, and, or, and not.



Physics: God and Fate

Stoic theories of physics and cosmology are as detailed as any accounts offered by Epicurus, Aristotle, or the Presocratics. A short summary of the Stoic position on cosmology is this:



The Stoics teach that God is unity, and that he is called Mind, and Fate, and Jupiter, and by many other names besides. As he was in the beginning by himself, he turned into water, the whole substance which pervaded the air. Just as the seed is contained in the fruit, so too, he being the seminal principle of the world, remained behind in moisture, making matter fit to be employed by himself in the production of those things which were to come after. Then he made the four elements, fire, water, air, and earth. . . . [The Stoics] say that all things are produced by fate. Fate is the connecting cause of existing things, or the reason according to which the world is regulated. [Diogenes Laertius, Lives, Zeno, 68, 74]



The most prominent feature of their physics, as reflected in the above passage, is their notion of fate: everything in the world is determined according to the principle of divine law. Also, as the above indicates, they variously describe their notion of fate as God, fire, destiny, and, perhaps most significantly, logos—the Greek term for “order” first used by the Presocratic philosopher Heraclitus.

The Stoic concept of fate is best il

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ลัทธิสโตอิกทั้งหมดปรัชญาโรงเรียนใช้งานในช่วงเวลาที่เฮเลนนิสติค ลัทธิสโตอิกมีจำนวนลูกศิษย์ และมักจะไม่ต่างกับ Epicueanism คู่แข่งใกล้เคียงที่สุด ลัทธิสโตอิกจัดว่า ในเอกภพเป็นไปตามกฎหมายการ fatalistic arching เกิน และเราดีที่สุดให้ความสุขเมื่อเราเลิกเล่นตัวเองเพื่อชะตากรรม Zenoผู้ก่อตั้งของลัทธิสโตอิกมีนักปราชญ์ที่ชื่อ Zeno (334 – 262 ปีก่อนคริสต์ศักราช) จากเกาะไซปรัส (ไม่ต้องสับสนกับ Zeno จาก Elea ที่มีผู้ติดตาม Presocratic ของ Parmenides) เขาเกิดในเมือง Citium — ตอนนี้ เรียกว่าลาร์นาซา เมืองที่ใหญ่ที่สุดของไซปรัส เวลา มันเป็นเมืองเล็ก ๆ ที่ มีความสัมพันธ์กับประเทศกรีซและเซมิติกแลนด์ของฟี (ตอนนี้เลบานอน) เขาย้ายไปเอเธนส์ที่ 22 อาจจะเป็นผลให้เรืออับปาง มีตำนานว่า เป็นที่ของถนนหนังสือสายคูหาในตลาดอย่างไร Xenophon ของบัญชีของเขาอ่าน หลังตามที่นักปราชญ์ เขาถามถนนหนังสือสายที่เขาพบคนเช่นนี้ ถนนหนังสือสายตอบ "ตามที่คน ชี้ไปที่นักปราชญ์ Cynic ที่มีชื่อเสียงที่เกิดขึ้นจะเดินตามไป Zeno กลายเป็น นักเรียนของเขา แล้วย้ายไปสู่ครูอื่น ๆ และหลัง จากยี่สิบปีเริ่มปาฐกถาเอง ลูกศิษย์ของเขาครั้งแรกถูกเรียกว่า Zenonians แต่ในภายหลังเรียกว่า "Stoics" หลังจากที่เขาให้เขาบรรยาย ได้แก่ บนทาสีระเบียง (Stoa Poikile) ในตลาดของเอเธนส์ เขาอธิบายว่า มีคอบิดเล็กน้อยและลักษณะนิสัยรุนแรง นักเรียนเมื่อเขาสังเกตเห็นว่า Zeno แก้ไขทุกคนรอบ ๆ เขา ยกเว้นนักเรียนเฉพาะที่ตัวเอง เขาถาม Zeno ทำไม และ Zeno ตอบ "เพราะฉันสามารถมีความไม่มั่นใจในตัวคุณ" Zeno มีนิสัยอยู่ง่ายมาก กินอาหารที่ไม่ต้องให้อาหาร ดื่มน้ำส่วนใหญ่ ใส่เสื้อผ้าบาง และเขาเห็นได้ชัดว่า insensible ฝน ความร้อน และความเจ็บปวด แง่ของบุคลิกภาพของเขาถูกเยาะเย้ยในเล่นภาษากรีกที่ประกอบด้วยบรรทัดต่อไปนี้: "คนนี้เป็นปรัชญาใหม่ adopts: เขาสอนจะหิว และอย่างไรก็ตาม เขาได้รับสาวก ขนมปังเป็นอาหารเท่านั้น มะเดื่อแห้งเป็นทะเลทรายที่สุดของเขา และน้ำเป็นเครื่องดื่มของเขา" ขณะนี้คำอธิบายของ Zeno สนุกสนานในตัวเอง มันยังแสดงให้เห็นถึงจุดปรัชญาสำคัญในลัทธิสโตอิก: บรรลุความสุขที่สุด โดยการปฏิเสธความสุข และไม่ใฝ่หานั่ง Epicurus แนะนำ เกี่ยวข้องกับเรื่องชื่อเสียงของ Zeno ที่ เขาเคยถูกตีทาสขโมย ทาสกล่าวว่า มันเป็นชะตากรรมของเขาเพื่อขโมย และ Zeno กล่าวว่า มันเป็นชะตากรรมของเขาจะต้องถูกตี อีกครั้ง ที่เราพบข้อความปรัชญาอยู่ที่นี่: ตามลัทธิสโตอิก มีความสอดคล้องระหว่างจุดหมายปลายทางคือ fated สำหรับเราและความยุติธรรมในวิธีที่เราทำงาน ตามบัญชีหนึ่งของ Zeno ตาย เขาเชือดคอตัวเองหลังจากตัดเท้าของเขา ซึ่งเขาได้จะ บ่งชี้ว่าเวลาของเขามีค่า หนึ่งในหนังสือของเขา เรียกว่าสาธารณรัฐ งานแสดงเมืองที่ใช้ โดยประชาชนเชือดเมืองกล่าวได้ แม้ว่างานอยู่รอด คำอธิบายของเนื้อหาสอดคล้องกับตามความชอบของเขาสำหรับความเรียบง่ายและความเข้มงวด เขาแนะนำ abolishing เงิน วัด ศาลกฎหมาย แต่งงาน ชายและหญิงควรแต่งกายเหมือนกัน ครอบคลุมร่างกาย อย่างสมบูรณ์ได้ในเวลาเดียวกันควรฝึกรักฟรี Zeno ด้านปรัชญาแบ่งออกเป็นสามพื้นที่: ตรรกะ ฟิสิกส์ และจริยธรรม ปรัชญาใจเสนอ analogies ต่าง ๆ อธิบายวิธีเหล่านี้สามส่วนเกี่ยวข้อง เช่นเหล่านี้: เปรียบเทียบปรัชญาการสัตว์ likening ตรรกะเพื่อกระดูกและ sinews ฟิสิกส์ส่วน fleshy และปรัชญาจริยธรรมเพื่อจิตวิญญาณ พวกเขายังเปรียบเทียบ การมีไข่ ตรรกะเรียก shell จริยธรรมขาว และฟิสิกส์แดง [Diogenes Laertius ชีวิต "Zeno," 33] อย่างไรก็ตาม มีชื่อเสียงมากที่สุดเปรียบเทียบ ซึ่งถูกนำเสนอ โดย Zeno เอง คือปรัชญาเช่นสวนที่ฟังก์ชันตรรกะเป็นรั้วป้องกัน ฟิสิกส์ต้นไม้ภายในสวน และจรรยาบรรณเป็นผลไม้ที่เติบโตบนต้นไม้ เราจะพิจารณาแต่ละเหล่านี้ตามลำดับ ตรรกะ: แบบฟอร์มคดี Connectives อาร์กิวเมนต์มีองค์ประกอบหลายตรรกะใจ แต่เราจะตรวจสอบสามโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่น่าสนใจคน ครั้งแรก เป็นแนวความคิดความเชื่อมั่นความจริง Zeno โต้เถียงที่มีสี่องศาของความเชื่อมั่น: รับรู้ assent ความเข้าใจ ความรู้ ตัวอย่าง ฉันอาจสังเกตแอปเปิลตกลงมาจากต้นไม้ และคิดอะไรของมัน แล้วฉันอาจผลักดันเรื่องการเพิ่มเติม และอนุมัติ — หรือถือเกี่ยวกับ — แอปเปิ้ลล้ม แล้ว ผมอาจเข้าใจผลกระทบบางอย่างของแอปเปิ้ลล้ม เช่นว่ามันจะทำร้ายถ้ามันตกบนศีรษะของฉัน สุดท้าย ฉันได้รู้ทั้งหมดเกี่ยวกับแอปเปิ้ลล้ม เกี่ยวข้องกับกฎหมายธรรมชาติซึ่งทำให้มันทำหน้าที่เหมือน Zeno ทำอธิบายองศาแตกต่างกันของความเชื่อมั่นความช้าเด็กนอนกัดกำปั้นของเขา picturesquely ต่อ: Zeno แสดงนี้ โดยการกระทำของมือของเขา สำหรับการแสดงมือเปิด ดู ด้วยมือเหยียด รับรู้ กล่าวว่า เขาได้เช่นนี้ แล้ว ปิดนิ้วมือของเขาเล็กน้อย assent ที่เป็นเช่นนี้ ถัดไป ทั้งหมดปิดกันนิ้วมือของเขา และเขาจะกำปั้นของเขา ประกาศตำแหน่งนี้คล้ายการกระทำจิตใจของการทำความเข้าใจ จากคำที่ เขายังให้ชื่อใหม่ว่ากระทำจิต เรียกมันว่า "เรียง" อีกครั้ง เมื่อเขาได้นำค่าทางซ้ายมือของเขา และได้แน่น และ powerfully ปิดกว่ากำปั้นอื่น ๆ เขากล่าวว่า ความรู้ไม่เช่นนั้น และที่ ไม่มีใครสามารถบรรลุความรู้แต่คนฉลาด [คิเคโร นักวิชาการ 2.4] Zeno ระบุว่า ความรู้ ซึ่งเป็นระดับแข็งแกร่งของความเชื่อมั่น "จะถือของเรา โดยผม และลากเราอนุมัติ" ข้อความหลังคำอุปมาอุปมัยนี้คือ บางความเชื่อเป็นอย่างมากน่าสนใจมากขึ้นกว่าคนอื่น ๆ และเรามีความแน่นอนของความจริงของพวกเขาในระดับสูง ส่วนประกอบที่สองของใจตรรกะเกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจเกี่ยวกับโครงสร้างเชิงตรรกะพื้นฐานของงบที่เราทำ ซึ่งพวกเขาเรียกว่า "assertibles" ใช้ ตัวอย่าง งบ assertible ง่ายเหล่านี้สอง: "มันเป็นวัน" และ "ได้คืน" ใช้เกี่ยวพันเชิงตรรกะ พวกเขาสามารถจะ spliced กันเข้ามากเกินไปเช่น "มันเป็นวัน หรือเป็นคืน" ในกรณีนี้ เกี่ยวพันเชิงตรรกะเป็นคำ "หรือ" ของหลายตรรกะ connectives สนทนา โดย Stoics ในครั้งล่าสุด สี่ต่อไปนี้เป็น ของตรรกะในปรัชญา: * มีเงื่อนไข (ถ้าไป): "ถ้าเป็นวัน นั้นเป็นไฟ"* ร่วม (และ): "มันเป็นวัน และเป็นไฟ"* Disjunction (หรือ): "มันเป็นวัน หรือเป็นคืน"* ปฏิเสธ (ไม่): "ไม่วัน" ยัง foundational การเขียนโปรแกรมคอมพิวเตอร์ซึ่งจะรู้จักกันดีเป็น "บูตัว ตั้งชื่อตามนักคณิตศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 อังกฤษหญิงปูเล่จอร์จ connectives สี่เหล่านี้ได้ ด้านที่สามของตรรกะใจเป็นโครงสร้างเชิงตรรกะพื้นฐานของอาร์กิวเมนต์ สมมติ ตัวอย่าง ฉันทำคำสั่งต่อไปนี้: "เพลโตคือหายใจ ดังนั้นเขาต้องมีชีวิต" ประโยคสั้น ๆ นี้ประกอบด้วยอาร์กิวเมนต์ และ ตาม Stoics โครงสร้างพื้นฐานของเรื่องนี้: ว่าชีวิตเพลโต แล้วเพลโตต้องได้หายใจเพลโตเป็นชีวิตดังนั้น จึง ต้องหายใจเพลโต หรือ เพิ่ม abstractly ถ้า B แล้วAดังนั้น B วันนี้ฟอร์มตรรกะนี้เฉพาะไป โดยชื่อ modus ponens หมายเหตุว่า ตรรกะของมันแต่คำ "ถ้าแล้ว" ตามเงื่อนไขในบรรทัดแรก นี่คือตรรกะของอาร์กิวเมนต์ตัวของ Stoics ที่ไปวันนี้ โดย syllogism disjunctive ชื่อ : มันเป็นกลางคืน หรือวันไม่คืนจึง มันเป็นวัน หรือ เพิ่ม abstractly A หรือ Bไม่ Aดังนั้น B นี่ตรรกะพื้นฐานเกี่ยวข้องกับ disjunctive คำสั่ง "หรือ" ในบรรทัดแรก และปฏิเสธในบรรทัดสอง แบบฟอร์มสองอาร์กิวเมนต์เหล่านี้ — พร้อมกับหลายคนแนะนำ โดย Stoics — foundational เพื่อความเข้าใจสมัยของ argumentation ตรรกะซึ่งครอบงำปรัชญาตั้งแต่ต้นภาพกลายเป็น ที่ มันเป็นความคิดของอาริสโตเติลของตรรกะที่ reigned สูงสุด และ เราจะเรียก คืน พื้นฐานของตรรกะ argumentation สำหรับอาริสโตเติลมี syllogism แตก ตัวอย่างมาตรฐานที่นี่: (1) ทุกคนเป็นมนุษย์(2) เขาเป็นคน(3) ดัง นั้นเขาจึงเป็นมนุษย์ ศูนย์กลางวิธีของอาริสโตเติลคือ ว่า ตรรกะเน้นประเภทสิ่ง: ประเภทของผู้ชายทั้งหมด ประเภทของสิ่งที่มนุษย์ และประเภทของโสกราตีสบุคคล โดยคมชัด วิธีของใจเน้น connectives ตรรกะเช่นว่านั้น และ หรือ และไม่ ฟิสิกส์: ชะตากรรมและพระเจ้าใจทฤษฎีของฟิสิกส์และจักรวาลมีรายละเอียดที่นำเสนอ โดย Epicurus อริสโตเติล หรือ Presocratics การบัญชี นี่คือสรุปตำแหน่งใจในจักรวาล: Stoics สอนว่า พระเจ้ามีความสามัคคี และว่า เขาเรียกว่าจิต ใจ และชะตากรรม และจูปิ เตอร์ และชื่ออื่น ๆ นอกเหนือจากการ เป็นกำลังในการเริ่มต้น ด้วยตัวเอง เขาเปิดลงไปในน้ำ สารทั้งหมดซึ่งถึงจะอากาศ เพียงเป็นเมล็ดมีอยู่ในผลไม้ มากเกินไป เขาได้บรรลุถึงหลักการของโลก อยู่ในความชื้น ทำเรื่องที่เหมาะสมสำหรับการทำงาน ด้วยตัวเองในการผลิตของสิ่งเหล่านั้นที่ได้มาหลังจาก แล้วเขาทำสี่องค์ประกอบ ไฟ น้ำ อากาศ และโลก... [Stoics] กล่าวว่า สิ่งที่ผลิต โดยชะตากรรม ชะตากรรมมีสาเหตุเชื่อมโยงของสิ่งที่มีอยู่ หรือเหตุผลตามที่ระเบียบโลก [Diogenes Laertius ชีวิต Zeno, 68, 74] คุณลักษณะโดดเด่นที่สุดของฟิสิกส์ ในกาลข้าง เป็นความคิดของโชคชะตา: ทุกอย่างในโลกจะถูกกำหนดตามหลักการของกฎหมายที่พระเจ้า ยัง ตามที่ระบุข้างต้น จะเพิ่มอธิบายความของชะตากรรมของพวกเขาเป็นพระเจ้า ไฟไหม้ โชค ชะตา และ ทีสุดอย่างมีนัยสำคัญ โลโก้ — คำกรีก "สั่ง" ใช้เป็นครั้งแรก โดยนักปราชญ์ Presocratic Heraclitus ใจของโชคชะตาเป็น il ดีที่สุด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

รอย ฮอดจ์สัน

ทุกปรัชญาโรงเรียนอยู่ระหว่างขนมผสมน้ำยาครั้ง รอย ฮอดจ์สัน มีตัวเลขที่ใหญ่ที่สุดของผู้ติดตาม และมักจะถูกเปรียบเทียบกับ epicueanism คู่แข่งที่ใกล้ที่สุดของ รอย ฮอดจ์สัน จัดขึ้นที่จักรวาลถูกควบคุมโดยกฎหมายมากกว่า arching เชื่อโชคชะตา และเราที่ดีที่สุดให้เกิดความสุขเมื่อเราลาออกเองเพื่อโชคชะตา





เซโนผู้ก่อตั้งของรอย ฮอดจ์สันเป็นนักปรัชญาชื่อเซโน ( 334 – 262 BCE ) จากเกาะไซปรัส ( เพื่อไม่ให้สับสนกับเซโนจากอีเลีย ซึ่งเป็นคนสนิทของ presocratic ปาร์มีนิเดส ) เขาเกิดในเมือง citium ตอนนี้เรียกว่า Larnaca , ไซปรัสเป็นหนึ่งในเมืองที่ใหญ่ที่สุด . ตอนนั้นมันเป็นเมืองเล็ก ๆ มีความสัมพันธ์กับทั้งกรีซและแผ่นดินยิวของฟินีเซีย ( เลบานอน )เขาย้ายไปอยู่ที่เอเธนส์ที่ 22 อาจเป็นผลของซากเรืออัปปาง ตำนานกล่าวว่าเขาเป็นที่ของคนขายหนังสือแผงในตลาดอ่าน Xenophon บัญชีของโสกราตีส หลงโดยนักปรัชญาเขาถามหนังสือที่เขาจะเจอคนแบบนั้น คนขายหนังสือตอบว่า " ตามเพื่อน " ชี้ไปที่ชื่อเสียงนักปรัชญานักปรัชญาที่เกิดขึ้นจะเดินโดยเซโน เป็นนักเรียน แล้วย้ายไปยังครู และหลังจากนั้นประมาณ 20 ปีเริ่มสั่งสอนตัวเอง สาวกแรกของเขาถูกเรียกว่า zenonians แต่ต่อมาเรียกว่า " stoics " หลังจากที่เขาให้บรรยายของเขาคือบนทาสีระเบียง ( stoa poikile ) ในตลาดของเอเธนส์

เขาอธิบายว่า มีบิดเล็กน้อย คอและลักษณะบุคลิกที่แข็งกร้าวนักเรียนของเขาเมื่อสังเกตเห็นว่า Zeno แก้ไขทุกคนรอบตัวเขา ยกเว้นเฉพาะนักเรียนตัวเอง เขาถามเซโนทำไม เซโน่ตอบว่า " เพราะผมไม่มั่นใจในคุณ . " เซโนมีพฤติกรรมการใช้ชีวิตอย่างเรียบง่าย อาหารที่ไม่ต้องปรุง การดื่มน้ำมาก ใส่เสื้อบางๆ และเขาดูเหมือนไร้ความรู้สึกฝน ร้อน และปวดเหล่านี้ในลักษณะของบุคลิกภาพของเขาเยาะเย้ยในกรีกเล่นที่อยู่ในบรรทัดต่อไปนี้ : " ชายคนนี้ใช้ปรัชญาใหม่ : เขาสอนให้หิว และอย่างไรก็ตามเขาได้รับสาวก ขนมปังเป็นอาหารของเขา ทะเลทรายที่ดีที่สุดของเขาคือมะเดื่อแห้ง และน้ำดื่มของเขา . " ขณะนี้รายละเอียดของ Zeno มีอารมณ์ขันในตัวเองนอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงจุดที่สำคัญลัทธิสโตอิกปรัชญาความสุขที่ดีที่สุดคือบรรลุโดยปฏิเสธความสุข และไม่ได้ติดตาม enjoyments เป็นพิคิวรัส แนะนำ

เรื่องราวที่มีชื่อเสียงของ Zeno เกี่ยวกับที่เขาเคยตีทาสเป็นขโมย ทาสกล่าวว่ามันเป็นโชคชะตาของเขาที่จะขโมย และเซโนว่าเป็นชะตากรรมของเขาจะเป็นชัยชนะ อีกครั้งที่เราพบข้อความปรัชญาที่นี่ :ตาม รอย ฮอดจ์สัน มีความสอดคล้องระหว่างโชคชะตาที่ลิขิตให้เราและความยุติธรรม ที่เราประพฤติตน ตามบัญชีหนึ่งของเซโน ตาย เขาบีบคอตัวเองหลังจากแบ่งเท้าของเขา ซึ่งเขาใช้เป็นข้อบ่งชี้ว่า เวลาของเขา หนึ่งในหนังสือของเขาที่เรียกว่าสาธารณรัฐ เป็นฝีมือของการเมืองในอุดมคติ ภาพเมืองที่ถูกเรียกใช้โดยประชาชนที่มีเหตุผลแม้ว่างานไม่รอด อธิบายเนื้อหาให้สอดคล้องกับความต้องการของเขาสำหรับความเรียบง่ายและความเข้มงวด เขาแนะนำให้ยกเลิกเงิน , วัด , ศาล , การแต่งงาน ผู้ชายและผู้หญิงควรแต่งตัวเหมือนกันหมด ครอบคลุมร่างกายของพวกเขา แต่ในเวลาเดียวกัน ควรฝึกความรักฟรี

เซโนแบ่งเขตของปรัชญาในพื้นที่สาม : ตรรกะ , ฟิสิกส์ และ จริยธรรมนักปรัชญา stoic เสนอใช้ต่าง ๆเพื่ออธิบายวิธีการเหล่านี้สามส่วน ที่เกี่ยวข้อง เช่น เหล่านี้ :



เค้าเปรียบเทียบปรัชญาสัตว์ likening ความสดตรรกะกับกระดูกและเส้นเอ็น ฟิสิกส์ กับส่วนที่อ้วน และปรัชญาจริยธรรมกับชีวิต พวกเขายังเปรียบเทียบกับไข่เรียกตรรกะเปลือก และจริยธรรม ขาว และ ฟิสิกส์ ไข่แดง [ ไดโอจีนีส laertius , ชีวิต , " เซโน 33 ]

"

แต่คล้ายคลึงที่โด่งดังที่สุด ซึ่งถูกเสนอโดย Zeno ตัวเอง เป็นปรัชญาที่เป็นเหมือนสวนที่ตรรกะฟังก์ชันเป็นรั้วป้องกัน ฟิสิกส์ คือ ต้นไม้ภายในสวน และจริยธรรม คือ ผลไม้ที่เติบโตบนต้นไม้ เราจะพิจารณาแต่ละเหล่านี้ในการสั่งซื้อ



ตรรกะ : ความเชื่อมั่น , connectives อาร์กิวเมนต์รูปแบบ

มีหลายองค์ประกอบตรรกะ stoic ,แต่เราจะตรวจสอบสามโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนที่น่าสนใจ แรกคือความคิดของพวกเขามาลงโทษ เซโนแย้งว่า 4 องศาของการลงโทษ : การรับรู้ , เห็น ความเข้าใจ ความรู้ ตัวอย่างเช่น เราอาจเห็นแอปเปิ้ลตกจากต้นไม้ และคิดว่าไม่มีอะไรของมัน แล้วฉันอาจจะผลักดันเรื่องนี้ต่อไป และยินยอมหรือถือความเชื่อเกี่ยวกับล้ม แอปเปิ้ล