ApplicationsArchaeologyIn archaeolo

Applications
Archaeology

In archaeology, hermeneutics means the interpretation and understanding of material through analysis of possible meanings and social uses.

Proponents argue that interpretation of artifacts is unavoidably hermeneutic because we cannot know for certain the meaning behind them. We can only apply modern values when interpreting. This is most commonly seen in stone tools, where descriptions such as "scraper" can be highly subjective and actually unproven until the development of microwear analysis some thirty years ago. Of course, one could argue that only the individual lithic being examined was ever used as a "scraper", and that all the many thousands of near-identical instances were something else entirely, which is where this kind of approach leads us. All attempts at systematic materialist classification become a nonsense.

Opponents argue that a hermeneutic approach is too relativist and that their own interpretations are based on common-sense evaluation.
Architecture

There are several traditions of architectural scholarship that draw upon the hermeneutics of Heidegger and Gadamer, such as Christian Norberg-Schulz, and Nader El-Bizri in the circles of Phenomenology (architecture). Lindsay Jones examines the way architecture is received and how that reception changes with time and context (e.g., how a building is interpreted by critics, users, and historians).[28] Dalibor Vesely situates hermeneutics within a critique of the application of overly scientific thinking to architecture.[29] This tradition fits within a critique of the Enlightenment[30] and has also informed design-studio teaching. Adrian Snodgrass sees the study of history and Asian cultures by architects as a hermeneutical encounter with otherness.[31] He also deploys arguments from hermeneutics to explain design as a process of interpretation.[32] Along with Richard Coyne, he extends the argument to the nature of architectural education and design.[33]
Environment

Environmental hermeneutics applies hermeneutics to environmental issues conceived broadly to subjects including "nature" and "wilderness" (both terms are matters of hermeneutical contention), landscapes, ecosystems, built environments (where it overlaps architectural hermeneutics[34][35] ), inter-species relationships, the relationship of the body to the world, and more.
International relations

Insofar as hermeneutics is a basis of both critical theory and constitutive theory (both of which have made important inroads into the postpositivist branch of international relations theory and political science), it has been applied to international relations.

Steve Smith refers to hermeneutics as the principal way of grounding a foundationalist yet postpositivist theory of international relations.

Radical postmodernism is an example of a postpositivist yet anti-foundationalist paradigm of international relations.
Law
Main articles: Jurisprudence and Law

Some scholars argue that law and theology are particular forms of hermeneutics because of their need to interpret legal tradition or scriptural texts. Moreover, the problem of interpretation has been central to legal theory since at least the 11th century.

In the Middle Ages and Italian Renaissance, the schools of glossatores, commentatores, and usus modernus distinguished themselves by their approach to the interpretation of "laws" (mainly Justinian's Corpus Juris Civilis). The University of Bologna gave birth to a "legal Renaissance" in the 11th century, when the Corpus Juris Civilis was rediscovered and systematically studied by men such as Irnerius and Johannes Gratian. It was an interpretative Renaissance. Subsequently these were fully developed by Thomas Aquinas and Alberico Gentili.

Since then, interpretation has always been at the center of legal thought. Friedrich Carl von Savigny and Emilio Betti, among others, made significant contributions to general hermeneutics. Legal interpretivism, most famously Ronald Dworkin's, may be seen as a branch of philosophical hermeneutics.
Political philosophy

Italian philosopher Gianni Vattimo and Spanish philosopher Santiago Zabala in their book Hermeneutic Communism, when discussing contemporary capitalist regimes, stated that, "A politics of descriptions does not impose power in order to dominate as a philosophy; rather, it is functional for the continued existence of a society of dominion, which pursues truth in the form of imposition (violence), conservation (realism), and triumph (history)."[36]

Vattimo and Zabala also stated that they view interpretation as anarchy and affirmed that "existence is interpretation" and that "hermeneutics is weak thought."
Psychology
See also: Postcognitivism

Psychologists and computer scientists have recently become interested in hermeneutics, especially as an alternative to cognitivism.

Hubert Dreyfus's critique of conventional artificial intelligence has been influential among psychologists who are interested in hermeneutic approaches to meaning and interpretation, as discussed by philosophers such as Martin Heidegger (cf. Embodied cognition) and Ludwig Wittgenstein (cf. Discursive psychology).

Hermeneutics is also influential in humanistic psychology.[37]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โปรแกรมประยุกต์โบราณคดีในโบราณคดี อรรถปริวรรตศาสตร์หมายถึง การตีความและเข้าใจวัสดุผ่านการวิเคราะห์ความหมายได้และสังคมใช้Proponents โต้แย้งตีความสิ่งประดิษฐ์ว่า hermeneutic ล้วนเนื่องจากเราไม่สามารถรู้ความหมายนั้น เราสามารถใช้ค่าสมัยเมื่อการตีความเท่านั้น นอกจากนี้นี้มักจะเห็นในเครื่องมือหิน ที่คำอธิบายเช่น "scraper" สามารถสูงตามอัตวิสัย และจริง unproven จนพัฒนา microwear วิเคราะห์บางสามสิบปีที่ผ่านมา แน่นอน หนึ่งอาจโต้แย้งว่า มีใช้เฉพาะบุคคล lithic ถูกตรวจสอบเป็น "scraper" เคย และว่า หลายพันของอินสแตนซ์ที่ใกล้กับที่เหมือนกันก็เถอะทั้งหมด ซึ่งเป็นที่ของวิธีนำเรา ความพยายามทั้งหมดที่จัดประเภท materialist ระบบกลายเป็น ความเหลวไหลฝ่ายตรงข้ามโต้แย้งวิธี hermeneutic ว่าเกินไปกุศลและว่า ตนเองตีความขึ้นอยู่กับสามัญสำนึกประเมินสถาปัตยกรรมมีหลายประเพณีการศึกษาสถาปัตยกรรมที่วาดตามอรรถปริวรรตศาสตร์ของ Heidegger และ Gadamer คริสเตียน Norberg Schulz และ Bizri เอล Nader ในวงกลมของ Phenomenology (สถาปัตยกรรม) ลินด์เซย์โจนส์ตรวจสอบทางสถาปัตยกรรมได้รับ และวิธีการเปลี่ยนแปลงที่ต้อนรับ ด้วยเวลาและบริบท (เช่น วิธีอาคารถูกตีความ โดยนักวิจารณ์ ผู้ใช้ และนักประวัติศาสตร์) [28] Dalibor Vesely อยู่อรรถปริวรรตศาสตร์ในการวิจารณ์ของแอพลิเคชันของความคิดทางวิทยาศาสตร์มากเกินไปกับสถาปัตยกรรม [29] ประเพณีนี้ใส่วิจารณ์ธรรม [30] และยังได้ทราบสอนดีไซน์สตูดิโอ เอเดรียนที่ Snodgrass เห็นการศึกษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเอเชีย โดยสถาปนิกเป็นพบ hermeneutical กับ otherness [31] เขายังจัดวางอาร์กิวเมนต์จากอรรถปริวรรตศาสตร์อธิบายออกเป็นกระบวนการของการตีความ [32] ด้วยริชาร์ด Coyne เขาขยายอาร์กิวเมนต์ของการศึกษาสถาปัตยกรรมและการออกแบบ [33]สภาพแวดล้อมอรรถปริวรรตศาสตร์สิ่งแวดล้อมใช้อรรถปริวรรตศาสตร์แวดล้อมทั่วไปรู้สึกจะเรื่อง "ธรรมชาติ" และ "ป่า" (เงื่อนไขทั้งสองเป็นเรื่องของการช่วงชิงงานบน hermeneutical), ภูมิทัศน์ ระบบนิเวศ สร้างสภาพแวดล้อม (ที่มันทับซ้อนกับอรรถปริวรรตศาสตร์สถาปัตยกรรม [34] [35]), ความสัมพันธ์ระหว่างชนิด ความสัมพันธ์ของร่างกายเพื่อโลก และอื่น ๆความสัมพันธ์ระหว่างประเทศInsofar เป็นอรรถปริวรรตศาสตร์ พื้นฐานของทฤษฎีสำคัญและทฤษฎีขึ้น (ทั้งที่ทำสำคัญรองสาขา postpositivist ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและรัฐศาสตร์), จะมีการใช้กับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศSteve Smith ถึงอรรถปริวรรตศาสตร์เป็นวิธีการหลักของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศทฤษฎี foundationalist ยัง postpositivist กฟผPostmodernism รุนแรงเป็นตัวอย่างของกระบวนทัศน์ที่ postpositivist แต่การต่อต้าน-foundationalist ของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศกฎหมายบทความหลัก: ฟิกฮและกฎหมายนักวิชาการบางคนโต้แย้งว่า กฎหมายและศาสนามีรูปแบบเฉพาะของอรรถปริวรรตศาสตร์ของพวกเขาจำเป็นต้องตีความกฎหมายประเพณีหรือข้อความว่า นอกจากนี้ ปัญหาการตีความได้ศูนย์กลางทฤษฎีกฎหมายตั้งแต่ในศตวรรษ 11ในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลี โรงเรียน glossatores, commentatores และ usus modernus โดดเด่นตัวเอง ด้วยวิธีการตีความของ "กฎหมาย" (ส่วนใหญ่ของ Justinian คอร์พัสคริ Juris Civilis) มหาวิทยาลัยเพราะให้เกิดการ "โรงทางกฎหมาย" ในศตวรรษ 11 เมื่อในคอร์พัสคริ Juris Civilis rediscovered และศึกษาอย่างเป็นระบบ โดยคนเช่น Irnerius และ Gratian โย ก็โรงแรมเรอเนสซองซ์ interpretative ต่อมาเหล่านี้ได้เต็มพัฒนา โดย Thomas อไควนัสและ Alberico Gentiliหลังจากนั้น ตีเสมอได้ที่ศูนย์กลางของความคิดทางกฎหมาย ฟรีดริช Carl ฟอน Savigny และ Emilio Betti หมู่คนอื่น ๆ ทำสำคัญสรรอรรถปริวรรตศาสตร์ทั่วไป กฎหมาย interpretivism มากที่สุดซึ่งโรนัลด์ Dworkin ของ อาจเห็นเป็นสาขาของปรัชญาอรรถปริวรรตศาสตร์ปรัชญาการเมืองนักปราชญ์อิตาลี Gianni Vattimo และนักปราชญ์สเปน Santiago Zabala ในหนังสือของคอมมิวนิสต์ Hermeneutic เมื่อคุยสมัยระบอบทุน ระบุว่า "การเมืองของคำอธิบายไม่กำหนดอำนาจการครองเป็นปรัชญา ค่อนข้าง ได้ทำงานอยู่อย่างต่อเนื่องของสมาคมเอง ซึ่ง pursues ความจริงในรูปแบบของการจัดเก็บภาษี (รุนแรง), อนุรักษ์ (สัจนิยม), และชัยชนะ (ประวัติศาสตร์)" [36]Vattimo และ Zabala นอกจากนี้ยังระบุว่า พวกเขาดูตีความเป็นอนาธิปไตย และยืนยันว่า "ดำรงอยู่เป็นการตีความ" และว่า "อรรถปริวรรตศาสตร์ได้คิดอ่อน"จิตวิทยาดูเพิ่มเติม: Postcognitivismนักจิตวิทยาและนักวิทยาศาสตร์คอมพิวเตอร์ได้เพิ่งกลายเป็นสนใจในอรรถปริวรรตศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นทางเลือก cognitivismHubert Dreyfus วิจารณ์ปัญญาประดิษฐ์ธรรมดาได้ทรงอิทธิพลในหมู่นักจิตวิทยาที่สนใจในแนวทางความหมาย และตี ความ ตามที่อธิบายไว้ โดยนักปรัชญาเช่น Heidegger มาร์ติน (มัทธิว Embodied ประชาน) และลุดวิกแห่ง Wittgenstein (มัทธิวจิตวิทยา Discursive) hermeneuticนอกจากนี้ยังมีอิทธิพลในด้านจิตวิทยา humanistic อรรถปริวรรตศาสตร์ได้ [37]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การประยุกต์ใช้งานโบราณคดีในโบราณคดีแปลหมายถึงการตีความและความเข้าใจของวัสดุที่ผ่านการวิเคราะห์ความหมายที่เป็นไปได้และการใช้สังคม. ผู้เสนอโต้แย้งการตีความของสิ่งประดิษฐ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ hermeneutic เพราะเราไม่สามารถรู้ว่าสำหรับบางความหมายที่อยู่เบื้องหลังพวกเขา เราสามารถใช้ค่าที่ทันสมัยเมื่อตีความ นี้จะเห็นมากที่สุดในเครื่องมือหินที่รายละเอียดเช่น "มีดโกน" สามารถสูงอัตนัยและพิสูจน์จริงจนการพัฒนาของการวิเคราะห์ microwear บางสามสิบปีที่ผ่านมา แน่นอนหนึ่งสามารถยืนยันว่ามีเพียงบุคคล lithic ถูกตรวจสอบได้เคยใช้เป็น "มีดโกน" และทั้งหมดหลายพันคนของอินสแตนซ์ใกล้เหมือนมีสิ่งอื่นทั้งหมดซึ่งเป็นที่ที่ชนิดของวิธีการนี้ทำให้เรา ความพยายามทั้งหมดในการจัดหมวดหมู่วัตถุนิยมระบบกลายเป็นเรื่องไร้สาระ. ฝ่ายตรงข้ามยืนยันว่าวิธีการ hermeneutic เกินไป relativist และการตีความของตัวเองจะขึ้นอยู่กับการประเมินผลสามัญสำนึก. สถาปัตยกรรมมีประเพณีหลายทุนการศึกษาสถาปัตยกรรมที่วาดเมื่อแปลของไฮเดกเกอร์และ Gadamer ที่มี เช่นคริสเตียนชูลซ์ Norberg-และ Nader El-Bizri ในวงการของปรากฏการณ์นี้ (สถาปัตยกรรม) ลินด์ซีโจนส์ตรวจสอบสถาปัตยกรรมวิธีที่จะได้รับและวิธีการว่าการเปลี่ยนแปลงการรับสัญญาณที่มีเวลาและบริบท (เช่นวิธีการที่อาคารถูกแปลโดยนักวิจารณ์ผู้ใช้และนักประวัติศาสตร์). [28] Dalibor Vesely ตั้งอยู่แปลภายในวิจารณ์ของการประยุกต์ใช้ทางวิทยาศาสตร์มากเกินไปได้ คิดสถาปัตยกรรม. [29] ประเพณีนี้พอดีกับคำวิจารณ์ของการตรัสรู้ [30] และยังได้แจ้งการเรียนการสอนการออกแบบสตูดิโอ เอเดรียสนอดกราเห็นการศึกษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเอเชียโดยสถาปนิกเป็นเผชิญหน้าอธิบายหรือแปลที่มีข้อแตกต่างกัน. [31] นอกจากนี้เขายังปรับใช้ข้อโต้แย้งจากการแปลที่จะอธิบายการออกแบบเป็นกระบวนการของการตีความ. [32] พร้อมกับริชาร์ดคอยน์เขาขยายอาร์กิวเมนต์ ธรรมชาติของการศึกษาสถาปัตยกรรมและการออกแบบ. [33] สิ่งแวดล้อมแปลสิ่งแวดล้อมใช้แปลปัญหาสิ่งแวดล้อมคิดในวงกว้างให้กับอาสาสมัครรวมทั้ง "ธรรมชาติ" และ "ถิ่นทุรกันดาร" (เงื่อนไขทั้งสองเป็นเรื่องของการต่อสู้อธิบายหรือแปล) ภูมิทัศน์ระบบนิเวศและสภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้น (ที่มัน คาบเกี่ยวแปลสถาปัตยกรรม [34] [35]) ความสัมพันธ์ระหว่างชนิดความสัมพันธ์ของร่างกายไปทั่วโลกและอื่น ๆ . ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศตราบเท่าที่แปลเป็นพื้นฐานของทฤษฎีที่สำคัญและทฤษฎีที่เป็นส่วนประกอบ (ซึ่งทั้งสองได้ทำที่สำคัญ รุกล้ำเข้ามาในสาขา postpositivist ของทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและวิทยาศาสตร์ทางการเมือง) จะได้รับการประยุกต์ใช้กับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ. สตีฟสมิ ธ หมายถึงการแปลเป็นวิธีหลักของดิน foundationalist ยังทฤษฎี postpositivist ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ. หัวรุนแรงลัทธิหลังสมัยใหม่เป็นตัวอย่างของ postpositivist หนึ่ง ยังกระบวนทัศน์ต่อต้าน foundationalist ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ. กฎหมายบทความหลัก: นิติศาสตร์และกฎหมายนักวิชาการบางคนอ้างว่ากฎหมายและเทววิทยาเป็นรูปแบบเฉพาะของการแปลเพราะความจำเป็นของพวกเขาในการตีความกฎหมายจารีตประเพณีหรือข้อความพระคัมภีร์ นอกจากนี้ปัญหาของการตีความได้เคยเป็นศูนย์กลางของทฤษฎีทางกฎหมายอย่างน้อยตั้งแต่ศตวรรษที่ 11. ในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลีโรงเรียนของ glossatores, commentatores และ modernus usus รู้จักตัวเองโดยวิธีการของพวกเขากับการตีความของ "กฎหมาย" ( ส่วนใหญ่ของจัสติเนียน Corpus Juris Civilis) มหาวิทยาลัยโบโลญญาให้กำเนิด "เรเนสซองตามกฎหมาย" ในศตวรรษที่ 11 เมื่อ Corpus Juris Civilis ถูกค้นพบและศึกษาอย่างเป็นระบบโดยคนเช่น Irnerius และโยฮันเนเกรเชีย มันเป็นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการแปลความหมาย ต่อมาเหล่านี้ได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่โดยโทมัสควีนาสและ Alberico Gentili. ตั้งแต่นั้นมาตีความได้เสมอที่เป็นศูนย์กลางของความคิดทางกฎหมาย คาร์ลฟรีดริชฟอน Savigny และเอมิลิโอ Betti หมู่คนอื่น ๆ ได้มีส่วนร่วมสำคัญในการแปลทั่วไป interpretivism กฎหมายชื่อเสียงที่สุดโรนัลด์ดวอร์คินอาจจะถูกมองว่าเป็นสาขาของแปลปรัชญา. การเมืองปรัชญาปรัชญาอิตาลี Gianni Vattimo และสเปนปรัชญาซันติอาโก Zabala ในหนังสือวิทยาคอมมิวนิสต์เมื่อพูดถึงระบอบทุนนิยมร่วมสมัยกล่าวว่า "การเมืองของคำอธิบายไม่ ได้กำหนดอำนาจในการสั่งซื้อที่จะครองเป็นปรัชญาค่อนข้างจะทำงานสำหรับการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องของสังคมของอำนาจที่แสวงหาความจริงในรูปแบบของการจัดเก็บภาษี (ความรุนแรง) การอนุรักษ์ (สมจริง) และประสบความสำเร็จ (ประวัติศาสตร์) ". [36] Vattimo และ Zabala ยังระบุว่าพวกเขาดูการตีความเป็นอนาธิปไตยและยืนยันว่า "การดำรงอยู่คือความหมาย" และ "แปลเป็นความคิดที่อ่อนแอ." จิตวิทยาดูเพิ่มเติม: Postcognitivism นักจิตวิทยาและนักวิทยาศาสตร์คอมพิวเตอร์เพิ่งจะกลายเป็นที่สนใจในการแปลโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฐานะที่เป็น ทางเลือกในการ cognitivism. วิจารณ์ฮิวเบิร์เดรย์ฟัของปัญญาประดิษฐ์แบบเดิมได้รับอิทธิพลในหมู่นักจิตวิทยาที่มีความสนใจในวิธีการ hermeneutic ความหมายและการตีความตามที่กล่าวไว้โดยนักปรัชญาเช่นมาร์ตินไฮเดกเกอร์ (cf ความรู้ความเข้าใจเป็นตัวเป็นตน) และลุดวิก Wittgenstein (cf ประเด็นจิตวิทยา). แปลยังเป็นผู้มีอิทธิพลในด้านจิตวิทยาเห็นอกเห็นใจ. [37]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในงานโบราณคดีโบราณคดีตีความหมายถึงการตีความและความเข้าใจของวัสดุที่ผ่านการวิเคราะห์ความหมายที่เป็นไปได้และใช้สังคม

ผู้เสนอโต้เถียงว่า การตีความศิลปวัตถุเป็นแบบได้ เพราะเราไม่สามารถรู้ความหมายที่อยู่เบื้องหลังพวกเขา เราสามารถใช้ค่าที่ทันสมัย เมื่อการตีความ . นี้มักเห็นในเครื่องมือหินที่คำอธิบายเช่น " มีดโกน " สามารถสูงอัตนัยและจริงพิสูจน์จนกว่าการพัฒนาการวิเคราะห์ microwear สามสิบปีที่ผ่านมา แน่นอน หนึ่งอาจโต้แย้งว่าเฉพาะบุคคล lithic ถูกตรวจสอบที่เคยใช้เป็น " มีดโกน " และที่ทั้งหมดหลายพันใกล้อินสแตนซ์เหมือนกันเป็นสิ่งอื่นทั้งหมด ซึ่งวิธีการแบบนี้ทำให้เราความพยายามทั้งหมดที่หมวดหมู่วัตถุนิยมอย่างเป็นระบบเป็นไร้สาระ

ฝ่ายตรงข้ามยืนยันว่าแนวทางของ relativist เกินไปและการตีความของตนเองบนพื้นฐานของการประเมิน สามัญสำนึก สถาปัตยกรรม


มีหลายประเพณีของการศึกษาสถาปัตยกรรมที่วาดเมื่อตีความของไฮเดกเกอร์ และ กาดาเมอร์ เช่น นอร์เบิร์ก , คริสเตียน ชูลซ์ ,และ เนเดอร์ เอล bizri ในวงการของปรากฏการณ์วิทยา ( สถาปัตยกรรม ) ลินซี่ย์ โจนส์ ตรวจสอบทางสถาปัตยกรรมจะได้รับและวิธีการที่รับการเปลี่ยนแปลงกับเวลาและบริบท ( เช่นวิธีการสร้างตีความโดยนักวิจารณ์ , ผู้ใช้ , และนักประวัติศาสตร์ ) [ 28 ] dalibor vesely situates ตีความภายในการวิพากษ์การคิดทางวิทยาศาสตร์สุดเหวี่ยงกับสถาปัตยกรรม[ 29 ] ประเพณีพอดีภายในการวิจารณ์ของการตรัสรู้ [ 30 ] และยังได้แจ้งดีไซน์สตูดิโอสอน เอเดรียน สนอดกราสส์ เห็น การศึกษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวเอเชีย โดยเป็นการเผชิญหน้ากับความเป็นสถาปนิก hermeneutical [ 31 ] เขายังใช้การตีความข้อโต้แย้งจากการออกแบบเพื่ออธิบายว่าเป็นกระบวนการตีความ [ 32 ] พร้อมกับริชาร์ด คอยน์ ,เขาขยายอาร์กิวเมนต์กับธรรมชาติของการศึกษาสถาปัตยกรรมและการออกแบบ [ 33 ]


ใช้ตีความตีความสิ่งแวดล้อมสิ่งแวดล้อมสิ่งแวดล้อมรู้สึกกว้าง ) รวมทั้ง " ธรรมชาติ " และ " ป่า " ( ทั้งเงื่อนไขเรื่องของ hermeneutical การแข่งขัน ) , ภูมิประเทศ , ระบบนิเวศ , การสร้างสภาพแวดล้อม ( ที่ทับซ้อนทางอรรถปริวรรตศาสตร์ [ 34 ] [ 3 ] )ความสัมพันธ์ระหว่างชนิด ความสัมพันธ์ของร่างกายกับโลกและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศมากขึ้น

ตราบเท่าที่อรรถปริวรรตศาสตร์เป็นพื้นฐานของทฤษฎีวิพากษ์ และพฤติกรรมทฤษฎี ( ซึ่งทั้งสองได้ทำ inroads สำคัญในสาขา postpositivist ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและการเมือง ) , มีการใช้ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ .

สตีฟสมิ ธหมายถึงการตีความเป็นวิธีการหลักของการต่อลงดิน foundationalist ยัง postpositivist ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

รุนแรงหลังคือตัวอย่างของ postpositivist ยังต่อต้าน foundationalist กระบวนทัศน์ของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ กฎหมาย

บทความหลัก : นิติศาสตร์และกฎหมาย

นักวิชาการบางคนโต้แย้งว่ากฎหมายและเทววิทยาเป็นรูปแบบเฉพาะของอรรถปริวรรตศาสตร์เพราะพวกเขาต้องตีความประเพณีกฎหมาย หรือข้อความในพระคัมภีร์ . นอกจากนี้ ปัญหาการตีความได้หลักทฤษฎีกฎหมายตั้งแต่อย่างน้อยศตวรรษที่ 11 .

ในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลี , โรงเรียน glossatores commentatores , ,usus modernus และแยกแยะเอง โดยวิธีการของพวกเขาเพื่อแปลความหมายของ " กฎหมาย " ( ส่วนใหญ่ของจัสติเนียนประมวลกฎหมายจัสติเนียน ) มหาวิทยาลัยโบโลญญาคลอดลูก " ศิลปวิทยา " กฎหมายในศตวรรษที่ 11 เมื่อประมวลกฎหมายจัสติเนียนถูกค้นพบและเป็นระบบการศึกษาโดยผู้ชายเช่น irnerius โย และ gratian . มันเป็นศิลปวิทยาการตีความต่อมามีการพัฒนาอย่างเต็มที่โดยโทมัส อไควนัส และ alberico gentili

เพราะงั้น ตีความได้เสมอที่ศูนย์กลางของความคิดทางกฎหมาย ฟรีดริชคาร์ลฟอนซาวิยงี และ Emilio Betti , หมู่คนอื่น ๆให้ความสำคัญต่ออรรถปริวรรตศาสตร์ทั่วไป กฎหมาย interpretivism ชื่อเสียงมากที่สุด โรนัลด์ดอร์กิ้นก็อาจจะเห็นเป็นสาขาหนึ่งของปรัชญาตีความ
.การเมืองปรัชญา

อิตาลีและสเปนนักปรัชญานักปรัชญา Gianni vattimo Santiago zabala ในหนังสือของคอมมิวนิสต์ เมื่อพูดถึงเรื่องระบอบ ทุนนิยมร่วมสมัยกล่าวว่า " การเมืองของคำอธิบายไม่ได้กำหนดอำนาจเพื่อครองเป็นปรัชญา แต่มันเป็นหน้าที่สำหรับต่อการดำรงอยู่ของสังคมของครอบครองซึ่งแสวงหาความจริงในรูปแบบของการจัดเก็บภาษี ( ความรุนแรง ) , อนุรักษ์ ( ธรรมชาติ ) และชัยชนะ ( ประวัติศาสตร์ ) . " [ 36 ]

vattimo และ zabala ยังระบุว่าพวกเขามองเห็นการตีความเป็นอนาธิปไตยและยืนยันว่า " ชีวิตคือการตีความ " และ " ตีความอ่อนแอคิดว่า "

ดู postcognitivism จิตวิทยา

นักจิตวิทยาและนักวิทยาศาสตร์คอมพิวเตอร์ได้รับเมื่อเร็ว ๆนี้กลายเป็นที่สนใจในอรรถปริวรรตศาสตร์ ,โดยเฉพาะเป็นทางเลือก cognitivism

( เดรย์ฟัสเป็นวิจารณ์แบบปัญญาประดิษฐ์ถูกผู้มีอิทธิพลในหมู่นักจิตวิทยาที่สนใจในแนวทางของความหมายและการตีความ ตามที่กล่าวไว้โดยนักปรัชญาเช่น มาร์ติน ไฮเดกเกอร์ ( CF . embodied cognition ) และลุดวิก วิทเก้นสไตน์ ( โฆษณา

เลือกจิตวิทยา )อรรถปริวรรตศาสตร์ยังเป็นผู้มีอิทธิพลในจิตวิทยามนุษยนิยม [ 37 ]