Liberty also requires that the laws

Liberty also requires that the laws concern only threats to public order and security, since such
laws will protect us from harm while leaving us free to do as many other things as possible.
Thus, for instance, the laws should not concern offenses against God, since He does not require
their protection. They should not prohibit what they do not need to prohibit: "all punishment
which is not derived from necessity is tyrannical. The law is not a mere act of power; things in
their own nature indifferent are not within its province" (SL 19.14). The laws should be
constructed to make it as easy as possible for citizens to protect themselves from punishment by
not committing crimes. They should not be vague, since if they were, we might never be sure
whether or not some particular action was a crime. Nor should they prohibit things we might do
inadvertently, like bumping into a statue of the emperor, or involuntarily, like doubting the 19 The Spirit of the Law A summary 6
wisdom of one of his decrees; if such actions were crimes, no amount of effort to abide by the
laws of our country would justify confidence that we would succeed, and therefore we could
never feel safe from criminal prosecution. Finally, the laws should make it as easy as possible for
an innocent person to prove his or her innocence. They should concern outward conduct, not (for
instance) our thoughts and dreams, since while we can try to prove that we did not perform some
action, we cannot prove that we never had some thought. The laws should not criminalize
conduct that is inherently hard to prove, like witchcraft; and lawmakers should be cautious when
dealing with crimes like sodomy, which are typically not carried out in the presence of several
witnesses, lest they "open a very wide door to calumny" (SL 12.6).
Montesquieu's emphasis on the connection between liberty and the details of the criminal law
were unusual among his contemporaries, and inspired such later legal reformers as Cesare
Beccaria.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ลิเบอร์ตี้ยังต้องว่า กฎหมายเกี่ยวกับภัยคุกคามสั่งสาธารณะและรักษาความปลอดภัย ตั้งแต่เช่นกฎหมายจะปกป้องเราจากอันตรายในขณะที่ออกจากเราสามารถทำสิ่งอื่น ๆ มากที่สุดดังนั้น เช่น กฎหมายควรไม่กังวลความผิดด้านต่อพระเจ้า เนื่องจากไม่ต้องการป้องกันการ พวกเขาไม่ควรห้ามอะไรพวกเขาไม่จำเป็นต้องห้าม: "โทษทั้งหมดซึ่งไม่ได้มาจากความจำเป็นคือ tyrannical กฎหมายไม่ได้บัญญัติเป็นเพียงพลังงาน สิ่งต่าง ๆ ในธรรมชาติของตัวเองสนใจไม่ได้อยู่ภายในของจังหวัด" (SL 19.14) กฎหมายควรจะสร้างขึ้นเพื่อให้ง่ายที่สุดสำหรับประชาชนเพื่อป้องกันตัวเองจากการลงโทษโดยไม่ยอมรับอาชญากรรม พวกเขาไม่ควรจะคลุมเครือ เนื่องจากถ้าพวก เราไม่อาจแน่ใจหรือไม่ดำเนินการบางอย่างเฉพาะเป็นอาชญากรรม ไม่ควรจะห้ามไม่ให้สิ่งที่เราอาจทำโดยไม่ได้ตั้งใจ เช่นชน 6 สรุปเป็นรูปปั้น ของจักรพรรดิ หรือ involuntarily เช่นแคลง 19 จิตวิญญาณของกฎหมายภูมิปัญญาของกฎเกณฑ์ของเขา ถ้าการกระทำดังกล่าวได้ก่ออาชญากรรม ไม่มียอดเงินของความพยายามที่จะปฏิบัติตามกฎหมายของประเทศของเราจะจัดความมั่นใจว่าเราจะประสบความสำเร็จ และดังนั้น เราสามารถไม่เคยรู้สึกปลอดภัยจากคดี ในที่สุด กฎหมายควรทำให้ง่ายที่สุดสำหรับอมเพื่อพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของเขา หรือเธอ พวกเขาควรเกี่ยวกับความประพฤติภายนอก ไม่ใช่ (สำหรับอินสแตนซ์) ของความคิดและความฝัน เนื่องจากในขณะที่เราพยายามพิสูจน์ว่าที่ เราไม่ได้ทำบางการดำเนินการ เราไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่า เราไม่เคยมีความคิดบางอย่าง ไม่ควรหนักกฎหมายปฏิบัติที่มีความยากที่จะพิสูจน์ เช่นนักวิชาการ และร่างกฎหมายควรระมัดระวังเมื่อการจัดการกับอาชญากรรมเช่น sodomy ซึ่งโดยทั่วไปจะไม่ดำเนินการในต่อหน้าของหลายสืบพยาน เกรงว่าจะ "เปิดประตูมากไป calumny" (SL 12.6)ของ Montesquieu เน้นการเชื่อมต่อระหว่างเสรีภาพและรายละเอียดของกฎหมายอาญาได้ปกติระหว่าง contemporaries ของเขา และแรงบันดาลใจที่ดีดังกล่าวในภายหลังกฎหมายปฏิรูปเป็น CesareBeccaria นั้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เสรีภาพยังต้องว่ากฎหมายเกี่ยวกับภัยคุกคามเพียงเพื่อความสงบเรียบร้อยและรักษาความปลอดภัยตั้งแต่เช่น
กฎหมายที่จะปกป้องเราจากอันตรายในขณะที่ออกจากเรามีอิสระที่จะทำตามสิ่งอื่น ๆ ให้มากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้.
ดังนั้นสำหรับตัวอย่างเช่นกฎหมายไม่ควรกังวลผิดต่อพระเจ้า ตั้งแต่เขาไม่จำเป็นต้องมี
การป้องกันของพวกเขา พวกเขาไม่ควรห้ามไม่ให้สิ่งที่พวกเขาไม่จำเป็นต้องห้าม "การลงโทษทั้งหมด
; ซึ่งไม่ได้มาจากความจำเป็นเป็นเผด็จการกฎหมายไม่ได้ทำหน้าที่เพียงการใช้พลังงานในสิ่งที่.
(SL 19.14) ไม่แยแสธรรมชาติของพวกเขาเองไม่ได้อยู่ในจังหวัดของตน " . กฎหมายควรได้รับการ
สร้างขึ้นมาเพื่อให้มันเป็นไปอย่างง่ายดายสำหรับประชาชนในการป้องกันตัวเองจากการถูกลงโทษโดย
ไม่ได้ก่ออาชญากรรม พวกเขาไม่ควรจะคลุมเครือเพราะถ้าพวกเขาอยู่เราอาจจะไม่สามารถตรวจสอบ
หรือไม่ว่าการกระทำบางอย่างโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นความผิดทางอาญา และพวกเขาควรห้ามสิ่งที่เราอาจจะทำ
โดยไม่ได้ตั้งใจเช่นชนโน่นชนรูปปั้นของพระมหากษัตริย์หรือไม่ได้ตั้งใจเช่นสงสัย 19 วิญญาณของกฎหมายรวม 6
ภูมิปัญญาของหนึ่งในนามของเขา; ถ้าการกระทำดังกล่าวเป็นอาชญากรรมปริมาณของความพยายามที่จะปฏิบัติตาม
กฎหมายของประเทศของเราจะแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมั่นว่าเราจะประสบความสำเร็จและดังนั้นเราจะ
ไม่รู้สึกปลอดภัยจากการดำเนินคดีทางอาญา ในที่สุดกฎหมายที่ควรจะทำให้มันเป็นเรื่องง่ายที่เป็นไปได้สำหรับ
คนบริสุทธิ์จะพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของเขาหรือเธอ พวกเขาควรจะกังวลการดำเนินการออกไปไม่ได้ (สำหรับ
อินสแตนซ์) ความคิดของเราและความฝันเพราะในขณะที่เราสามารถพยายามที่จะพิสูจน์ให้เห็นว่าเราไม่ได้ดำเนินการบาง
การกระทำที่เราไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าเราไม่เคยมีความคิดบางอย่าง กฎหมายไม่ควรกลายเป็นอาชญากร
ที่มีการดำเนินการโดยเนื้อแท้ยากที่จะพิสูจน์เช่นคาถา; และฝ่ายนิติบัญญัติควรระมัดระวังเมื่อ
ต้องรับมือกับการก่ออาชญากรรมเช่นเล่นสวาทซึ่งมักจะไม่ดำเนินการในการปรากฏตัวของหลาย
พยานเกรงว่าพวกเขา "เปิดประตูกว้างมากที่จะใส่ร้าย" (SL 12.6).
เน้นย้ำให้เห็นในการเชื่อมต่อระหว่างเสรีภาพและ รายละเอียดของกฎหมายความผิดทางอาญา
เป็นปกติในหมู่โคตรของเขาและแรงบันดาลใจในการปฏิรูปทางกฎหมายดังกล่าวภายหลังเป็น Cesare
Beccaria

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ลิเบอร์ตี้ ยังต้องให้กฎหมายเกี่ยวกับการคุกคามเฉพาะความสงบเรียบร้อยและความปลอดภัย เนื่องจากกฎหมายดังกล่าวจะคุ้มครองเราจากอันตรายในขณะที่
ทิ้งฟรีเพื่อทำสิ่งอื่น ๆ มากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ .
ดังนั้น ตัวอย่างเช่น กฎหมายไม่ควรกังวลความผิดต่อพระเจ้า เพราะเขาไม่ต้องใช้
การป้องกันของพวกเขา พวกเขาไม่ควรห้ามในสิ่งที่พวกเขาไม่ต้องการที่จะห้ามการลงโทษ
" ทั้งหมดซึ่งไม่ใช่มาจากความจำเป็นคือทรราชย์ได้ กฎหมายไม่ใช่ทำเพียงของพลังงาน ; สิ่งที่
ของตัวเองธรรมชาติไม่แยแสไม่ภายในจังหวัดของตน " ( SL 19.14 ) กฎหมายควร
สร้างขึ้นเพื่อให้ง่ายที่สุดสำหรับประชาชนเพื่อปกป้องตัวเองจากการลงโทษโดย
ไม่ก่ออาชญากรรม พวกเขาไม่ควรคลุมเครือ เพราะถ้าได้ เราไม่อาจแน่ใจ
หรือไม่บางเฉพาะกระทำอาชญากรรม ไม่ควรห้ามในสิ่งที่เราอาจจะทำ
ตั้งใจ ชอบชนกับรูปปั้นขององค์จักรพรรดิ หรือ รัว เหมือนสงสัย 19 จิตวิญญาณของกฎหมายสรุป 6
ภูมิปัญญาของพระราชกฤษฎีกาของเขา ถ้าการกระทำดังกล่าวเป็นอาชญากรรม ไม่มีความพยายามที่จะปฏิบัติตาม
กฎหมายของประเทศของเราจะปรับเชื่อมั่นว่าเราต้องทำได้ดังนั้นเราจึงสามารถ
ไม่รู้สึกปลอดภัยจากการฟ้องคดีอาญา สุดท้าย กฎหมายควรให้ง่ายที่สุดสำหรับ
คนบริสุทธิ์เพื่อพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของเขา หรือเธอ พวกเขาควรจะกังวลภายนอกดำเนินการ ไม่ใช่ (
ตัวอย่าง ) ความคิดและความฝันของเรา เพราะในขณะที่เราสามารถพยายามที่จะพิสูจน์ได้ว่าเราไม่ได้ปฏิบัติ
การกระทำที่เราไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่า เราไม่เคยมีความคิดบางอย่างกฎหมายไม่ควร criminalize
ความประพฤติที่เป็นเนื้อแท้ ยากที่จะพิสูจน์ได้ เช่น คาถา และร่างกฎหมายควรระมัดระวังเมื่อ
การจัดการกับอาชญากรรมแบบต่อ ซึ่งโดยทั่วไปจะไม่ดำเนินการในการแสดงตนของหลาย
พยานเกรงว่าพวกเขา " เปิดประตูกว้างเพื่อใส่ร้าย " ( SL 12.6 ) .
มองเตสกิเออก็เน้น ในการเชื่อมต่อระหว่างเสรีภาพและรายละเอียดของกฎหมายอาญา
ผิดปกติของโคตรของเขาและแรงบันดาลใจดังกล่าวในภายหลัง กฎหมายปฏิรูปเป็นซีซาร ์เบ็คคาเรีย

.