The culture in Havana can best be d

The culture in Havana can best be described as Afro-Cuban, referring to the mixing of customs brought over by African slaves with existing Hispanic traditions. Havana culture is even more varied considering that these Hispanic traditions were themselves a combination of native island culture and that of the Spanish colonizers.

Slaves from Africa has perhaps the greatest influence on Havana culture, introducing the city and the world to their unique blend of beat driven music and rhythmic dancing. The “Conga line” was actually first conceived by African slaves in Cuba, dancing as they were bound together in a line! The most traditional and beloved form of music in Cuba, known as son, also drew inspiration from African slave culture. Son consists of stringed instruments, bongo drums, maracas and tambourines, and is usually accompanied by a singer. On Havana streets and in restaurants, it is likely that the band in the corner has been influenced by s on in some way.

The post-revolutionary Cuban government has made an effort to keep the arts and culture of Havana alive. The government subsidized national film and music industries – mostly based in the capital city - as well as restoring museums such as the Museo Nacional de Bellas Artes in Centro Havana. Although the initial post-Revolutionary government was atheist, the government recognized the Afro-Cuban religion of Santeria in 1992; today, many Habaneros practice a blend of Catholocism and Santeria.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ส่วนสามารถอธิบายวัฒนธรรมในฮาวานาเป็นอัฟโฟรคิวบา อ้างถึงการผสมของศุลกากรนำ โดยทาสแอฟริกากับประเพณี Hispanic อยู่ ฮาวานาวัฒนธรรมจะยิ่งแตกต่างพิจารณาว่า Hispanic ประเพณีเหล่านี้ได้เองของวัฒนธรรมพื้นเมืองเกาะและของ colonizers ภาษาสเปน ทาสจากแอฟริกามีบางทีมีอิทธิพลมากที่สุดในฮาวานาวัฒนธรรม แนะนำเมืองและโลกของพวกเขาผสมผสานเพลงชนะขับเคลื่อนและการเต้นรำจังหวะ "คองกาบรรทัด" เป็นครั้งแรกจะรู้สึก โดยทาสแอฟริกันในคิวบา เต้นรำพวกเขาถูกมัดเข้าด้วยกันในบรรทัด แบบดั้งเดิมมากที่สุด และรักเพลงคิวบา เป็นบุตร วาดแรงบันดาลใจจากวัฒนธรรมทาสแอฟริกา สนประกอบ ด้วยเครื่องมือ stringed กลองสี่ maracas tambourines และมักจะตามมา ด้วยนักร้อง บนถนนฮาวานา และ ในร้านอาหาร เป็นไปได้ว่า วงดนตรีในมุมได้รับอิทธิพลมาจากตาม s บนในบางวิธี Revolutionary หลังรัฐบาลคิวบาได้ทำความพยายามที่จะรักษาศิลปวัฒนธรรมของฮาวาน่า ภาพยนตร์แห่งชาติของรัฐบาลที่ทดแทนกันได้และอุตสาหกรรมดนตรี – ส่วนใหญ่อยู่ในเมืองหลวง - เป็นคืนพิพิธภัณฑ์เช่นอาร์เทสทุก Nacional de สอาในฮาวานาเซนโทร แม้ว่ารัฐบาลหลังปฏิวัติเริ่มเป็น atheist รัฐบาลรู้จักศาสนาอัฟโฟรคิวบาของ Santeria 1992 วันนี้ Habaneros หลายฝึกการผสมผสานของ Catholocism และ Santeria

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วัฒนธรรมที่ดีที่สุดในฮาวานาสามารถอธิบายเป็นคิวบาหมายถึงการผสมของศุลกากรนำมาโดยทาสแอฟริกันที่มีอยู่กับประเพณีสเปน วัฒนธรรมฮาวานาแม้จะแตกต่างกันมากพิจารณาว่าประเพณีฮิสแปเหล่านี้เป็นตัวเองรวมกันของวัฒนธรรมเกาะพื้นเมืองและของอาณานิคมสเปน. ทาสจากแอฟริกามีอาจจะเป็นอิทธิพลมากที่สุดเกี่ยวกับวัฒนธรรมฮาวานาแนะนำเมืองและโลกที่จะผสมผสานที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขาชนะ เพลงขับเคลื่อนและการเต้นเป็นจังหวะ "เส้นคอง" เป็นจริงรู้สึกครั้งแรกโดยทาสแอฟริในคิวบาเต้นที่พวกเขาผูกพันกันในบรรทัด! รูปแบบดั้งเดิมมากที่สุดและเป็นที่รักของเพลงในคิวบาที่รู้จักในฐานะลูกชายยังดึงแรงบันดาลใจจากวัฒนธรรมทาสแอฟริกัน บุตรประกอบด้วยเครื่องสายกลองกลอง maracas และรำมะนาและมักจะมาพร้อมนักร้อง บนถนนฮาวานาและในร้านอาหารก็มีโอกาสที่วงในมุมที่ได้รับอิทธิพลมาจากบนในบางวิธี. โพสต์การปฏิวัติรัฐบาลคิวบาได้ทำให้ความพยายามเพื่อให้ศิลปะและวัฒนธรรมของการมีชีวิตอยู่ฮาวานา รัฐบาลอุดหนุนภาพยนตร์แห่งชาติและอุตสาหกรรมเพลง - ส่วนใหญ่ในเมืองหลวง - เช่นเดียวกับพิพิธภัณฑ์การฟื้นฟูเช่นพิพิธภัณฑ์แห่งชาติวิจิตรศิลป์ใน Centro ฮาวานา แม้ว่ารัฐบาลหลังการปฏิวัติแรกคือพระเจ้าของรัฐบาลได้รับการยอมรับศาสนาคิวบาของแซนในปี 1992; วันนี้หลาย Habaneros ฝึกการผสมผสานของ Catholocism และแซน