Golby (1982) identifies a ‘technolo

Golby (1982) identifies a ‘technological tradition’, which describes the technological pragmatists. This tradition emphasizes utilitarian values, particularly the pursuit of science and craft, design and technology. Golby distinguishes this technological tradition from the elementary school and progressive school traditions in primary education, which correspond to other groups in the analysis. The technological pragmatist grouping also represents the rationalizing/ technocratic group distinguished by Cosin (1972), which does not fit with Williams (1961) analysis. Likewise, we have seen that Davis posits a corresponding revisionist ideology. Thus there is recognition of the existence and significance of the technological pragmatist interest group in education.
When Williams wrote his account at the end of the 1950s,society and education were not yet in the grip of the ‘white-hot technological revolution’. The New Right, if they existed, were marginal. The addition of this group constitutes a second and final modification of Williams’ analysis, resulting in a total of five interest groups in education. Overall, the main criticism of Williams’ (1961) model is that it needs to be refined to account for the modern Britsh sociopolitical context of education.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Golby (1982) ระบุ 'เทคโนโลยีประเพณี' ซึ่งอธิบายถึง pragmatists เทคโนโลยี ประเพณีนี้เน้นเป็นประโยชน์ค่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแสวงหาของวิทยาศาสตร์ และงานฝีมือ ออกแบบ และเทคโนโลยี Golby แตกต่างประเพณีเทคโนโลยีนี้จากโรงเรียนประถมศึกษาและประเพณีโรงเรียนก้าวหน้าในการศึกษาขั้นพื้นฐาน ซึ่งสอดคล้องกับกลุ่มอื่น ๆ ในการวิเคราะห์การ Pragmatist เทคโนโลยีนอกจากนี้ยังจัดแสดงในกลุ่ม rationalizing / technocratic ด้วย Cosin (1972), ซึ่งไม่เหมาะกับวิลเลียมส์ (1961) วิเคราะห์ ในทำนองเดียวกัน เราได้เห็นว่า Davis posits อุดมการณ์ revisionist สอดคล้องกัน จึง มีการรับรู้การดำรงอยู่และความสำคัญของกลุ่มสนใจ pragmatist เทคโนโลยีในการศึกษา
เมื่อวิลเลียมส์เขียนบัญชีของเขาในตอนท้ายของช่วงทศวรรษ 1950 สังคมและการศึกษาได้ไม่ได้ในการจับของ 'สุดฮอตเทคโนโลยีปฏิวัติ' ขวาใหม่ ถ้าพวกเขามีชีวิตอยู่ มีกำไร การเพิ่มกลุ่มนี้ถือเป็นสอง และสุดท้ายปรับเปลี่ยนวิลเลียมส์วิเคราะห์ ผลรวมของ 5 กลุ่มสนใจในการศึกษา โดยรวม วิจารณ์หลักของวิลเลียมส์ (1961) รุ่นเป็นที่ต้องได้รับการปรับปรุงบัญชีสำหรับบริบท sociopolitical Britsh สมัยการศึกษา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Golby (1982) ระบุ 'ประเพณีเทคโนโลยี' ซึ่งอธิบายนักปฏิบัติด้านเทคโนโลยี ประเพณีนี้เน้นคุณค่าเป็นประโยชน์โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแสวงหาของวิทยาศาสตร์และฝีมือการออกแบบและเทคโนโลยี Golby แตกต่างประเพณีเทคโนโลยีนี้จากโรงเรียนและมีความก้าวหน้าระดับประถมศึกษาประเพณีโรงเรียนในระดับประถมศึกษาซึ่งสอดคล้องกับกลุ่มอื่น ๆ ในการวิเคราะห์ การจัดกลุ่มนักปฏิบัติด้านเทคโนโลยียังแสดงสมเหตุสมผล / กลุ่มผู้เชี่ยวชาญด้านเทคนิคที่โดดเด่นด้วยซิ (1972) ซึ่งไม่เหมาะสมกับวิลเลียมส์ (1961) การวิเคราะห์ ในทำนองเดียวกันเราได้เห็นว่าเดวิส posits อุดมการณ์เสียใหม่ที่สอดคล้อง ดังนั้นจึงมีการรับรู้ของการดำรงอยู่และความสำคัญของเทคโนโลยีที่สนใจกลุ่มนักปฏิบัติในด้านการศึกษา
เมื่อวิลเลียมส์เขียนบัญชีของเขาในตอนท้ายของปี 1950, สังคมและการศึกษายังไม่อยู่ในกำมือของ 'ปฏิวัติทางเทคโนโลยีสีขาวร้อน' ขวาใหม่ถ้าพวกเขามีอยู่เป็นขอบ นอกจากนี้ในกลุ่มนี้ถือว่าการปรับเปลี่ยนสองและครั้งสุดท้ายของการวิเคราะห์วิลเลียมส์มีผลในการรวมเป็นห้ากลุ่มผลประโยชน์ในด้านการศึกษา โดยรวมแล้วการวิจารณ์หลักของวิลเลียมส์ (1961) รูปแบบคือการที่จะต้องมีการกลั่นบัญชีสำหรับบริบทการเมืองที่ทันสมัย ​​Britsh ของการศึกษา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

golby ( 1982 ) ระบุ ' เทคโนโลยีประเพณี ' ซึ่งอธิบาย pragmatists เทคโนโลยี ประเพณีนี้เน้นคุณค่า ประโยชน์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแสวงหาวิทยาศาสตร์และงานฝีมือ , การออกแบบและเทคโนโลยี golby แตกต่างประเพณีเทคโนโลยีจากโรงเรียนประถมและประเพณีโรงเรียนก้าวหน้าในระดับประถมศึกษาซึ่งสอดคล้องกับกลุ่มอื่น ๆ ในการวิเคราะห์พระนักปฏิบัติเทคโนโลยีการจัดกลุ่มยังหมายถึง rationalizing / ผู้เชี่ยวชาญด้านเทคนิคกลุ่มที่แตกต่าง โดย cosin ( 1972 ) ซึ่งไม่เหมาะกับวิลเลียมส์ ( 1961 ) การวิเคราะห์ อนึ่ง เราได้เห็นแล้วว่า เดวิส กะจิตกะใจ posits อุดมการณ์สอดคล้องกัน ดังนั้นจึงมีการรับรู้ของตัวตนและความสำคัญของเทคโนโลยีนักปฏิบัติกลุ่มสนใจการศึกษา .
เมื่อวิลเลียมเขียนบัญชีของเขาที่ส่วนท้ายของปี 1950 , สังคม และการศึกษายังไม่ได้ในด้ามจับของ ' สีขาวร้อนเทคโนโลยีการปฏิวัติ ' ขวาใหม่ ถ้าพวกเขามีตัวตนอยู่ชายขอบ . ซึ่งกลุ่มนี้ถือเป็นการเปลี่ยนแปลงที่สองและสุดท้ายของการวิเคราะห์ของวิลเลียม เป็นผลรวมของห้ากลุ่มสนใจในการศึกษา โดยรวมวิจารณ์หลักของวิลเลียมส์ ' ( 1961 ) รุ่นที่มันต้องการที่จะได้รับการปรับปรุงเพื่อให้บัญชีที่ทันสมัย britsh sociopolitical บริบทของการศึกษา