Death appears personified in this p

Death appears personified in this poem as a courtly beau who gently insists that the speaker put aside both “labor” and “leisure.” He arrives in his carriage, having stopped for her because she could not have stopped for him, and he even submits to a chaperone, “Immortality,” for the length of their outing together.

This death holds no terrors. Their drive is slow, and they pass the familiar sights of the town: fields of grain which gaze at them, the local school and its playground. Even so, the speaker realizes that this is no ordinary outing with an ordinary gentleman caller when they pass the setting sun, “Or rather—He passed Us—.” She realizes that it has grown cold, that she wears only a gossamer gown and a tulle lace cap.

Death takes the speaker to her new home, “A Swelling of the Ground,” whose roof is “scarcely visible.” Though centuries have passed since the event, the entire episode, including the speaker’s awareness of her death, seems less than a day in length. The poem fuses elements of the secular seduction motif, with elements of the medieval bride-of-Christ tradition, arguable through inclusion of details such as the tippet of a nun’s habit.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความตายปรากฏ personified ในบทกวีนี้เป็นโบว์เสนอที่ค่อย ๆ ยืนกรานว่า ลำโพงวางเฉย "แรงงาน" และ "พักผ่อน" เขามาในขนของเขา มีหยุดสำหรับเธอ เพราะเธอไม่สามารถหยุดเขา และเขายังส่งไปเป็นพี่เลี้ยง "ความเป็นอมตะ สำหรับความยาวของการออกนอกบ้านโดดความตายนี้วางภูมิประเทศเทอร์เรอร์อีกไม่ ไดรฟ์ของพวกเขาช้า และพวกเขาผ่านสถานที่ท่องเที่ยวที่คุ้นเคยของเมือง: เขตข้อมูลของเมล็ดซึ่งจ้องมองที่พวกเขา โรงเรียนในท้องถิ่น และสนามเด็กเล่นของมัน ดังนั้นแม้ ลำโพงตระหนักดีว่านี้ออกนอกบ้านไม่ธรรมดา ด้วยการเรียกสุภาพบุรุษสามัญเมื่อพวกเขาผ่านดวงอาทิตย์, "หรือมากกว่า — เขาผ่านเรา — " เธอตระหนักว่า จนเย็น ว่า เธอสวมเพียงเสื้อใยบัวและ tulle ปักฝาลำโพงจะตายบ้านใหม่ของเธอ "A บวมของในสนาม มีหลังคาเป็น"แทบเห็น" แม้ว่าศตวรรษแล้วตั้งแต่เหตุการณ์ ตอนทั้งหมด รวมทั้งความตระหนักของลำโพงของตายของเธอ ดูเหมือนว่า วันน้อยกว่าความยาว บทกวีฟิวส์องค์ประกอบของลายรางฆราวาส มีองค์ประกอบของยุคเจ้าสาวของพระคริสต์ประเพณี arguable ผ่านรวมของรายละเอียดเช่น tippet ของนิสัยของแม่ชี

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความตายปรากฏเป็นตัวเป็นตนในบทกวีนี้เป็น Beau เอาใจผู้ที่เบา ๆ ยืนยันว่าลำโพงใส่กันทั้ง "แรงงาน" และ "การพักผ่อน." เขามาอยู่ในรถของเขาต้องหยุดเธอเพราะเธอไม่สามารถที่จะหยุดเขาและเขาก็ส่ง ไปเป็นพี่เลี้ยง "อมตะ" สำหรับความยาวของการออกนอกบ้านของพวกเขากันได้.

ตายนี้ถือไม่มีความหวาดกลัว ไดรฟ์ของพวกเขาคือช้าและพวกเขาผ่านสถานที่ท่องเที่ยวที่คุ้นเคยของเมือง: ทุ่งข้าวที่จ้องมองที่พวกเขาโรงเรียนในท้องถิ่นและสนามเด็กเล่น ดังนั้นแม้ลำโพงตระหนักว่านี้จะไม่มีการออกนอกบ้านสามัญโทรสุภาพบุรุษสามัญเมื่อพวกเขาผ่านดวงอาทิตย์ "หรือค่อนข้าง-เขาผ่าน US-." เธอตระหนักดีว่าจะมีการเติบโตเย็นที่เธอสวมเพียงชุดใยแมงมุมและ ลูกไม้ Tulle Cap.

ตายต้องใช้ลำโพงเข้ากับบ้านใหม่ของเธอ "อาการบวมของพื้นดิน" ที่มีหลังคาคือ "มองเห็นได้แทบ." แม้ว่าหลายศตวรรษที่ผ่านมาตั้งแต่เหตุการณ์ครั้งรวมทั้งการรับรู้ของผู้พูดของการตายของเธอ ดูเหมือนว่าน้อยกว่าวันยาว บทกวีฟิวส์องค์ประกอบของแรงจูงใจการล่อลวงฆราวาสที่มีองค์ประกอบของยุคเจ้าสาวของพระคริสต์ประเพณีพิสูจน์ผ่านการรวมของรายละเอียดต่างๆเช่นผ้าพันคอของแม่ชีที่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความตายปรากฏในบทกวีนี้สร้างเป็นสนามที่สวยงาม ที่ค่อย ๆ ยืนยันว่าลำโพงใส่กันทั้ง " แรงงาน " และ " ว่าง " เขาเข้ามาในรถของเขา ต้องหยุด เพราะหล่อนไม่อาจหยุดให้เขา และเขาก็ยอมจำนนต่อคนคุม " อมตะ " สำหรับความยาวของกิจกรรมของพวกเขา ด้วยกันความตายนี้ จะไม่มีภยันตราย ขับรถของพวกเขาจะช้าและพวกเขาผ่านสถานที่ที่คุ้นเคยของเมือง : เขตของเมล็ดข้าวที่จ้องมองพวกเขา ภายในโรงเรียนและสนามเด็กเล่นของ ดังนั้นแม้ผู้พูดรู้ว่านี่ไม่ใช่ธรรมดาตัวเก่งกับโทรสุภาพบุรุษธรรมดาเมื่อพวกเขาผ่านดวงอาทิตย์ " หรือถ้าเขาผ่านเรา - " เธอตระหนักว่ามันเย็นชาที่เธอสวมเพียงเสื้อคลุมลูกไม้ Tulle หยากไย่และหมวกตายเอาลำโพงบ้านใหม่ของเธอ , " อาการบวมของดิน " หลังคา " ที่มองเห็นแทบ ถึงแม้ว่าหลายศตวรรษผ่านไปตั้งแต่เหตุการณ์ตอนทั้งหมด รวมทั้งเป็นผู้บรรยายความรู้ตายของเธอดูเหมือนจะน้อยกว่าวันในความยาว กลอนฟิวส์องค์ประกอบของแรงจูงใจการยั่วยวน ฆราวาสที่มีองค์ประกอบของเจ้าสาวในยุคกลางของประเพณีคริสต์พิสูจน์ผ่านการรวมของข้อมูล เช่น ทิปเปตของแม่ชีเลย .