There is tremendous debate among Co

There is tremendous debate among Constructivists over whether and how they are committed to social science.
Still, there is some common ground . To begin, they reject the unity of science thesis, that is, that the methods of the natural sciences are appropriate for understanding the social world.
Instead, they argue that the objects of the natural world and the social world are different in one crucial respect: in the social world the subject knows herself through reflection upon her actions as a subject not simply of experience but of intentional actioj as well. Humans reflect on their experiences and use these experiences to inform their reasons for their behaviour.
Atoms do not. What necessitates a humam science, therefore, is the need to understand how individuals give significance and meaning to their actions. Only then will we be able to explain human action. Consequently, the human sciences require methods that can capture the interpretations that actors bring to their activities. Max Weber, a leading advocate of this position, advocated that scholars employ vershten to recreate how people understand and interpret the world. To do so, scholsrs need to exhibit empathy , to locatr the practice within the collectivity so that one knows how this practice or activity counts,and to unify these individual experiences into objectively, though time-bound, explanations (Ruggie 1998:860)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อภิปรายมหาศาลระหว่าง Constructivists ผ่านหรือไม่ และอย่างไรจะให้สังคมได้ยัง มีจุดร่วมบางอย่าง การเริ่มต้น พวกเขาปฏิเสธความสามัคคีของวิทยาศาสตร์วิทยานิพนธ์ คือ วิธีการของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่เหมาะสมสำหรับการทำความเข้าใจสังคมโลก แทน พวกเขาโต้แย้งว่า อย่างสำคัญประการหนึ่งของธรรมชาติและโลกทางสังคม: ในโลกสังคม เรื่องรู้ว่าตัวเองผ่านการสะท้อนตามการกระทำของเธอเป็นเรื่อง ของประสบการณ์ไม่เพียง แต่ actioj มิเช่นนั้น มนุษย์สะท้อนบนประสบการณ์ของพวกเขา และใช้ประสบการณ์เหล่านี้เพื่อแจ้งให้ทราบสาเหตุของพฤติกรรมของพวกเขา อะตอมที่ไม่ ดังนั้น สิ่ง necessitates ศาสตร์ humam จะต้องเข้าใจว่าบุคคลให้ความสำคัญและความหมายการกระทำของพวกเขา หลังจากนั้น เราจะสามารถอธิบายมนุษย์ ดังนั้น วิทยาศาสตร์มนุษย์ต้องมีวิธีที่สามารถตีความที่แสดงกิจกรรมของพวกเขา แม็กซ์เวเบอร์ ทนายชั้นนำตำแหน่งนี้ advocated ว่า นักวิชาการใช้ vershten เพื่อสร้างวิธีการที่คนเข้าใจ และตีความโลก ดัง scholsrs ต้องแสดงให้ใครรู้วิธีปฏิบัติหรือกิจกรรมนี้นับการเอาใจใส่ การ locatr แบบฝึกหัดภายใน collectivity ที่ และรวมประสบการณ์ที่แต่ละเหล่านี้เป็นเหตุ แต่เวลาผูก คำอธิบาย (Ruggie 1998:860)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีการอภิปรายอย่างมากในหมู่ constructivists มากกว่าว่าและพวกเขามุ่งมั่นที่จะสังคมศาสตร์.
ยังคงมีบางพื้นดินทั่วไป ในการเริ่มต้นพวกเขาปฏิเสธความสามัคคีของวิทยานิพนธ์วิทยาศาสตร์, ที่อยู่, ว่าวิธีการของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่มีความเหมาะสมสำหรับการทำความเข้าใจสังคมโลก.
แต่พวกเขายืนยันว่าวัตถุของโลกธรรมชาติและสังคมโลกที่แตกต่างกันในส่วนที่สำคัญอย่างหนึ่ง ในสังคมโลกรู้เรื่องตัวเองผ่านการสะท้อนอยู่กับการกระทำของเธอเป็นเรื่องที่ไม่เพียง แต่จากประสบการณ์ แต่ actioj เจตนาเป็นอย่างดี มนุษย์สะท้อนให้เห็นถึงประสบการณ์ของพวกเขาและใช้ประสบการณ์เหล่านี้จะแจ้งให้เหตุผลของพวกเขาสำหรับพฤติกรรมของพวกเขา.
อะตอมไม่ สิ่งที่จำเป็นวิทยาศาสตร์ humam จึงจำเป็นที่จะต้องเข้าใจวิธีการให้ความสำคัญบุคคลและความหมายในการกระทำของพวกเขา เท่านั้นแล้วเราจะสามารถที่จะอธิบายการกระทำของมนุษย์ ดังนั้นวิทยาศาสตร์ของมนุษย์จำเป็นต้องมีวิธีการที่สามารถจับภาพการตีความว่านักแสดงนำมาให้กิจกรรมของพวกเขา เวเบอร์แม็กซ์เป็นผู้สนับสนุนชั้นนำของตำแหน่งนี้สนับสนุนว่านักวิชาการจ้าง vershten ที่จะสร้างวิธีการที่คนเข้าใจและตีความโลก ต้องการทำเช่นนั้น scholsrs ต้องการที่จะแสดงความเห็นอกเห็นใจในการปฏิบัติ locatr ภายใน collectivity เพื่อให้ใครรู้ว่าการปฏิบัตินี้หรือนับกิจกรรมที่จะรวมกันและประสบการณ์ของแต่ละคนเหล่านี้เป็นวัตถุ แต่เวลาผูกพันคำอธิบาย (Ruggie 1998: 860)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีการอภิปรายมากในคอนสตรัคติวิสไปว่าและวิธีการที่พวกเขามีความมุ่งมั่นทางสังคมศาสตร์ .
ยัง มีบางอย่างที่เหมือนกันอยู่ ที่จะเริ่มต้น พวกเขาปฏิเสธ เอกภาพของวิทยาศาสตร์การศึกษา นั่นคือ วิธีที่เหมาะสมเพื่อความเข้าใจธรรมชาติวิทยาศาสตร์สังคมโลก
แทนมีการอภิปรายมากในคอนสตรัคติวิสไปว่าและวิธีการ theyvare ความมุ่งมั่นทางสังคมศาสตร์ .
ยัง มีบางอย่างที่เหมือนกันอยู่ ที่จะเริ่มต้น พวกเขาปฏิเสธ เอกภาพของวิทยาศาสตร์การศึกษา นั่นคือ วิธีที่เหมาะสมเพื่อความเข้าใจธรรมชาติวิทยาศาสตร์สังคมโลก
แทนมีการอภิปรายมากในคอนสตรัคติวิสไปว่าและวิธีการ theyvare ความมุ่งมั่นทางสังคมศาสตร์ .
ยัง มีบางอย่างที่เหมือนกันอยู่ ที่จะเริ่มต้น พวกเขาปฏิเสธ เอกภาพของวิทยาศาสตร์การศึกษา นั่นคือ วิธีที่เหมาะสมเพื่อความเข้าใจธรรมชาติวิทยาศาสตร์สังคมโลก
แทนมีการอภิปรายมากในคอนสตรัคติวิสไปว่าและวิธีการ theyvare ความมุ่งมั่นทางสังคมศาสตร์ .
ยัง มีบางอย่างที่เหมือนกันอยู่ ที่จะเริ่มต้น พวกเขาปฏิเสธ เอกภาพของวิทยาศาสตร์การศึกษา นั่นคือ วิธีที่เหมาะสมเพื่อความเข้าใจธรรมชาติวิทยาศาสตร์สังคมโลก
แทน