Ultimately, then, to read Cooper's

Ultimately, then, to read Cooper's text in terms of its interest in gender affords some intriguing insights: Cooper clearly remains within her position as a middle- to upper-class "lady" throughout her narrative and, just as clearly, seeks confirmation of gender divisions and domestic roles from the natural world.21 These instances, though, are rare in Cooper's text. The themes and issues that arise more often in Rural Hours concern the establishment of a national identity and history, and while Cooper does not divorce her gender from the concerns that inform her larger agenda, she also does not encompass her interest in nationalism within explorations of domesticity. Certainly one aspect of Cooper's desire to explore the natural world in order to formulate a national identity concerns the place of women in society, but to read Rural Hours solely in terms of its attempt to explore the implications of gender roles as exemplified in the natural environment greatly simplifies the complexities and layers of Cooper's book.

I do not wish to suggest that traditional feminist readings of Cooper's text are unwarranted or unnecessary, nor that such readings will prove unproductive. I do believe, however, that reading Cooper's book through too narrow a focus is hazardous not only in seeking to establish her in the canon of "serious" and "teachable" writers, but also in that such a reading sidesteps many larger cultural issues that her text engages. A critical reading of Cooper's text should investigate her representations and explorations of gender roles in mid-nineteenth century America as well as her other complex and overt concerns, such as the creation of an American history, the treatment of American Indians, the problems of deforestation, and the religious connotations of the natural world, all of which fall under the rubric, in Cooper's text, of the establishment of a national identity.22

As Jones points out, the majority of Cooper's text contains descriptions of her surroundings. Her reflections are not always couched in metaphor, as Jones also suggests, but this does not detract from the value of Cooper's text, nor does it indicate that Cooper does not entertain significant issues in her writing. Cooper's descriptions of her surroundings reflect and embody her larger concern for the development of a national identity based in the land. In her view, the establishment of a national identity is linked to individual conceptions of the land, its flora and fauna, its people, and the relationship of the country's peoples to the land. Cooper depicts the landscape of Otsego Lake, relates the history of the land and its peoples, and describes the indigenous plants, animals, and waters of the area in an attempt to create an identity of place. The landscape, and the life the land supports, create the identity of this place. Cooper's "literature of place"23 serves not only to create a natural identity for the Otsego Lake region, but also to assert the need for a similarly constructed national identity. The creation of a national identity, then, is the "cultural work" of Cooper's text; she seeks to locate the "natural" identity of her new nation.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในที่สุด แล้ว อ่านข้อความใจในความสนใจในเพศแล้วบางข้อมูลเชิงลึกน่า: ยังคงอยู่ในตำแหน่งกลาง - การชั้นสูง "สุภาพสตรี" ตลอดเล่าเรื่องของเธอของเธออย่างชัดเจน และ เพียงชัดเจน มุ่งยืนยันส่วนเพศ และบทบาทภายในประเทศจาก world.21 ธรรมชาติเหล่านี้อินสแตนซ์ แม้ว่า ไม่ค่อยพบในข้อความของคูเปอร์ รูปแบบและปัญหาที่เกิดขึ้นบ่อยในชนบทเวลากังวลก่อตั้ง ของเอกลักษณ์ประจำชาติและประวัติศาสตร์ และใน ขณะที่คูเปอร์หย่าเธอเพศจากความกังวลที่แจ้งระเบียบวาระการประชุมใหญ่ของเธอ เธอยังไม่รอบเธอสนใจในชาตินิยมภายในสำรวจ domesticity แน่นอนหนึ่งด้านของใจปรารถนาการสำรวจธรรมชาติเพื่อที่จะกำหนดความกังวลเป็นเอกลักษณ์ประจำชาติที่ผู้หญิง ในสังคม แต่อ่านชั่วโมงชนบทแต่เพียงผู้เดียวในการพยายามสำรวจผลกระทบของบทบาทเพศเป็น exemplified ในสภาพแวดล้อมธรรมชาติอย่างมากช่วยให้ง่ายซับซ้อนและชั้นหนังสือของคูเปอร์ I do not wish to suggest that traditional feminist readings of Cooper's text are unwarranted or unnecessary, nor that such readings will prove unproductive. I do believe, however, that reading Cooper's book through too narrow a focus is hazardous not only in seeking to establish her in the canon of "serious" and "teachable" writers, but also in that such a reading sidesteps many larger cultural issues that her text engages. A critical reading of Cooper's text should investigate her representations and explorations of gender roles in mid-nineteenth century America as well as her other complex and overt concerns, such as the creation of an American history, the treatment of American Indians, the problems of deforestation, and the religious connotations of the natural world, all of which fall under the rubric, in Cooper's text, of the establishment of a national identity.22 As Jones points out, the majority of Cooper's text contains descriptions of her surroundings. Her reflections are not always couched in metaphor, as Jones also suggests, but this does not detract from the value of Cooper's text, nor does it indicate that Cooper does not entertain significant issues in her writing. Cooper's descriptions of her surroundings reflect and embody her larger concern for the development of a national identity based in the land. In her view, the establishment of a national identity is linked to individual conceptions of the land, its flora and fauna, its people, and the relationship of the country's peoples to the land. Cooper depicts the landscape of Otsego Lake, relates the history of the land and its peoples, and describes the indigenous plants, animals, and waters of the area in an attempt to create an identity of place. The landscape, and the life the land supports, create the identity of this place. Cooper's "literature of place"23 serves not only to create a natural identity for the Otsego Lake region, but also to assert the need for a similarly constructed national identity. The creation of a national identity, then, is the "cultural work" of Cooper's text; she seeks to locate the "natural" identity of her new nation.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในท้ายที่สุดแล้วจะอ่านข้อความของคูเปอร์ในแง่ของความสนใจในเพศกำบังข้อมูลเชิงลึกที่น่าสนใจบางคูเปอร์อย่างชัดเจนยังคงอยู่ภายในเธอในฐานะระดับกลางถึงระดับบน "เลดี้" ตลอดการเล่าเรื่องของเธอและเช่นเดียวกับอย่างชัดเจนพยายามยืนยันของเพศ หน่วยงานและบทบาทในประเทศจาก world.21 ธรรมชาติกรณีเหล่านี้แม้ว่าจะหายากในข้อความของคูเปอร์ รูปแบบและปัญหาที่เกิดขึ้นบ่อยขึ้นในชั่วโมงชนบทกังวลจัดตั้งเอกลักษณ์ประจำชาติและประวัติศาสตร์และในขณะที่คูเปอร์ไม่ได้หย่ากับเพศของเธอจากความกังวลที่แจ้งวาระการประชุมใหญ่ของเธอเธอยังไม่ครอบคลุมความสนใจของเธอในชาตินิยมภายในการสำรวจของ นิสัยชอบบ้าน แน่นอนว่าหนึ่งในด้านของความปรารถนาของคูเปอร์ที่จะสำรวจโลกธรรมชาติเพื่อกำหนดเอกลักษณ์ประจำชาติที่เกี่ยวข้องกับสถานที่ของผู้หญิงในสังคม แต่การอ่านชั่วโมงชนบท แต่เพียงผู้เดียวในแง่ของความพยายามที่จะสำรวจผลกระทบของบทบาททางเพศอย่างสุดขั้วในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ง่ายมากซับซ้อนและชั้นของหนังสือคูเปอร์. ฉันไม่ต้องการที่จะแสดงให้เห็นว่าการอ่านของนักสตรีนิยมแบบดั้งเดิมของข้อความคูเปอร์มีเหตุผลหรือไม่จำเป็นหรือว่าการอ่านดังกล่าวจะไม่ก่อผลพิสูจน์ ผมไม่เชื่อ แต่ที่อ่านหนังสือของคูเปอร์ผ่านแคบเกินไปโฟกัสเป็นอันตรายไม่เพียง แต่ในการแสวงหาที่จะสร้างของเธอในหลักการของ "วิกฤติ" และ "เชื่อฟัง" นักเขียน แต่ยังอยู่ในว่าการอ่านเช่น sidesteps ปัญหาทางวัฒนธรรมขนาดใหญ่จำนวนมากที่ เลขาข้อความของเธอ การอ่านเชิงวิเคราะห์ของข้อความคูเปอร์ควรตรวจสอบการแสดงของเธอและการสำรวจของบทบาททางเพศในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้าอเมริกาเช่นเดียวกับความกังวลของเธออื่น ๆ ที่ซับซ้อนและชัดเจนเช่นการสร้างประวัติศาสตร์อเมริกันรักษาของชาวอเมริกันอินเดีย, ปัญหาการตัดไม้ทำลายป่า และความหมายทางศาสนาของโลกธรรมชาติซึ่งทั้งหมดอยู่ภายใต้เกณฑ์ในข้อความของคูเปอร์ของสถานประกอบการของ identity.22 แห่งชาติขณะที่โจนส์ชี้ให้เห็นส่วนใหญ่ของข้อความคูเปอร์มีรายละเอียดของสภาพแวดล้อมของเธอ การสะท้อนของเธอไม่ได้เสมอในสำนวนอุปมาเป็นโจนส์ยังแสดงให้เห็น แต่ไม่ได้เบี่ยงเบนจากค่าของข้อความคูเปอร์หรือไม่ก็แสดงให้เห็นว่าคูเปอร์ไม่ได้สร้างความบันเทิงให้ปัญหาที่สำคัญในงานเขียนของเธอ รายละเอียดของคูเปอร์ของสภาพแวดล้อมของเธอสะท้อนให้เห็นถึงความกังวลและรวบรวมขนาดใหญ่ของเธอสำหรับการพัฒนาของเอกลักษณ์ประจำชาติที่อยู่ในที่ดิน ในมุมมองของเธอที่ตั้งของเอกลักษณ์ประจำชาติที่มีการเชื่อมโยงกับแนวความคิดของแต่ละบุคคลของที่ดินพืชและสัตว์ของผู้คนและความสัมพันธ์ของประชาชนของประเทศไปยังดินแดน คูเปอร์แสดงให้เห็นภูมิทัศน์ของอ็อดเซโกทะเลสาบเกี่ยวข้องประวัติศาสตร์ของแผ่นดินและประชาชนของตนและอธิบายพืชพื้นเมืองสัตว์และน้ำในพื้นที่ในความพยายามที่จะสร้างเอกลักษณ์ของสถานที่ ภูมิทัศน์และชีวิตที่ดินรองรับการสร้างตัวตนของสถานที่แห่งนี้ คูเปอร์ "วรรณกรรมของสถานที่" 23 ทำหน้าที่ไม่เพียง แต่จะสร้างเอกลักษณ์ธรรมชาติสำหรับภูมิภาคอ็อดเซโกทะเลสาบ แต่ยังยืนยันความจำเป็นในการสร้างเอกลักษณ์ของชาติในทำนองเดียวกัน การสร้างเอกลักษณ์ของชาติก็คือ "งานวัฒนธรรม" ของข้อความคูเปอร์; เธอพยายามที่จะหาตัวตนของ "ธรรมชาติ" ของประเทศใหม่ของเธอ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในที่สุดก็อ่านของคูเปอร์ข้อความในแง่ของความสนใจในเพศให้ข้อมูลเชิงลึกบางอย่างที่น่าสนใจ : คูเปอร์ชัดยังคงอยู่ในตำแหน่งของเธอในฐานะปานกลางถึงชนชั้นสูง " เลดี้ " ตลอดการเล่าเรื่องของเธอและอย่างชัดเจน และยืนยันการแบ่งเพศและบทบาทในประเทศจาก world.21 ธรรมชาติกรณีเหล่านี้แม้ว่าเป็น หายากในข้อความของคูเปอร์แนวคิดและปัญหาที่เกิดขึ้นบ่อยในชนบทชั่วโมงเกี่ยวกับสถานประกอบการของเอกลักษณ์ประจำชาติ และ ประวัติศาสตร์ ขณะที่คูเปอร์ไม่หย่าเพศของเธอจากความกังวลว่าแจ้งวาระการประชุมใหญ่ของเธอ เธอยังไม่ครอบคลุมความสนใจของเธอในลัทธิชาตินิยมภายในการสำรวจภายในประเทศ .แน่นอนด้านหนึ่งของความปรารถนาของคูเปอร์เพื่อสำรวจธรรมชาติของโลกเพื่อสร้างเอกลักษณ์ของชาติ เกี่ยวข้องกับสถานที่ของผู้หญิงในสังคม แต่อ่านชั่วโมงชนบทแต่เพียงผู้เดียว ในแง่ของการพยายามที่จะสำรวจผลกระทบของบทบาททางเพศสุดขั้วในธรรมชาติช่วยความซับซ้อนและชั้นของหนังสือของคูเปอร์

ฉันไม่อยากจะแนะนำว่าแบบสตรีอ่านข้อความของคูเปอร์จะไม่ หรือ ไม่มี หรือ ว่า ความเชื่อดังกล่าวจะพิสูจน์ไม่คืบหน้าเลย ฉันเชื่อ อย่างไรก็ตาม การอ่านหนังสือของคูเปอร์ผ่านแคบเกินไป โฟกัสจะเป็นอันตรายไม่เพียง แต่ในการแสวงหาการสร้างของเธอใน Canon " ร้ายแรง " และ " สุวินัย " นักเขียนแต่ในเรื่องการอ่าน sidesteps หลายประเด็นทางวัฒนธรรมที่ใหญ่กว่าข้อความที่เธอส่งมาประกอบ การอ่านอย่างมีวิจารณญาณของข้อความของคูเปอร์ควรตรวจสอบของเธอแทนและการสำรวจบทบาทของเพศในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้าอเมริกา รวมทั้งความกังวลของเธอซับซ้อน และตัวอื่น ๆเช่น การสร้างประวัติศาสตร์อเมริกัน , การรักษาของอเมริกันชน ปัญหาการตัดไม้ทำลายป่าและความหมายทางศาสนาของโลกตามธรรมชาติ ซึ่งทั้งหมดอยู่ในอุเบกขา ในข้อความของคูเปอร์ , สถานประกอบการของ

identity.22 แห่งชาติเป็นโจนส์ชี้ว่าส่วนใหญ่ของข้อความของคูเปอร์มีการบรรยายสภาพแวดล้อมของเธอ ภาพสะท้อนของเธอไม่ใช่สำนวนในคำอุปมา , โจนส์ยังชี้ให้เห็น แต่นี้ไม่ได้เบี่ยงเบนจากค่าของข้อความ คูเปอร์ ,