But the importance of recognition h

But the importance of recognition has been modified and
intensified by the new understanding of individual identity
that emerges at the end of the eighteenth century. We might
speak of an individualized identity, one that is particular to
me, and that I discover in myself. This notion arises along
with an ideal, that of being true to myself and my own particular
way of being. Following Lionel Trilling’s usage in his
brilliant study, I will speak of this as the ideal of “authenticity.”
3 It will help to describe in what it consists and how it
came about.
One way of describing its development is to see its starting
point in the eighteenth-century notion that human beings
are endowed with a moral sense, an intuitive feeling for
what is right and wrong. The original point of this doctrine
was to combat a rival view, that knowing right and wrong
was a matter of calculating consequences, in particular,
those concerned with divine reward and punishment. The
idea was that understanding right and wrong was not a matter
of dry calculation, but was anchored in our feelings.4 Morality
has, in a sense, a voice within.
The notion of authenticity develops out of a displacement
of the moral accent in this idea. On the original view, the
inner voice was important because it tells us what the right
thing to do is. Being in touch with our moral feelings matters
here, as a means to the end of acting rightly. What I’m calling
the displacement of the moral accent comes about when
being in touch with our feelings takes on independent and
crucial moral significance. It comes to be something we have
to attain if we are to be true and full human beings.
To see what is new here, we have to see the analogy to
earlier moral views, where being in touch with some
source—for example, God, or the Idea of the Good—was

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แต่มีการปรับเปลี่ยนความสำคัญของการรับรู้ และintensified โดยความเข้าใจใหม่ของแต่ละตัวที่ขึ้นเมื่อสิ้นสุดศตวรรษ eighteenth เราอาจพูดของรหัสประจำตัวเป็นรายบุคคล ที่เกี่ยวข้องกับฉัน และที่พบในตัวเอง ความคิดนี้เกิดขึ้นตามด้วยเหมาะ ที่เป็นจริงกับตัวเองและโดยเฉพาะของตัวเองวิธีการ ต่อการใช้ Lionel Trilling ในเขาศึกษายอดเยี่ยม ผมจะพูดนี้เป็นของ "แท้"3 มันจะช่วยอธิบายในสิ่งที่มันประกอบด้วย และอย่างไรนั้นมาเกี่ยวกับทางเดียวของการอธิบายการพัฒนาคือการ ดูการเริ่มต้นจุดในความราชที่มนุษย์เป็น endowed กับความรู้สึกทางศีลธรรม ความรู้สึกการใช้งานง่ายสิ่งถูกต้อง และไม่ถูกต้อง จุดเดิมของลัทธินี้เพื่อต่อสู้กับดูคู่แข่ง ที่รู้ไม่ถูกต้อง และเหมาะสมเป็นเรื่องของการคำนวณผล โดยเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้ารางวัลและลงโทษ ที่ความคิดเข้าใจว่าขวา และถูกเรื่องไม่ถูกต้องการคำนวณแห้ง แต่ถูกยึดในศีลธรรมของเรา feelings.4มี ความรู้สึก เสียงภายในพัฒนาแนวคิดของแท้จากตัวแทนของเน้นคุณธรรมในความคิดนี้ ในมุมมองเดิม การเสียงภายในเป็นสิ่งสำคัญ เพราะมันบอกอะไรด้านขวาสิ่งที่จะทำได้ การติดต่อกับเราเรื่องความรู้สึกทางศีลธรรมที่นี่ เป็นวิธีการสุดท้ายของเรื่อง สิ่งที่ฉันกำลังเรียกปริมาณกระบอกสูบของเน้นคุณธรรมมาเกี่ยวกับเวลาอยู่กับความรู้สึกของเราจะอิสระ และความสำคัญทางศีลธรรมที่สำคัญ มันเป็นสิ่งที่เรามีบรรลุถ้าเราจะต้องมีสิ่งมีชีวิตที่แท้จริง และเต็มรูปแบบมนุษย์ดูสิ่งใหม่ ๆ นี่ เราต้องการดูเปรียบเทียบกับมุมมองก่อนหน้านี้ศีลธรรม ซึ่งกำลังติดต่อกับบางต้น — ตัวอย่าง พระเจ้า หรือความคิดดีซึ่งถูก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แต่ความสำคัญของการได้รับการยอมรับได้รับการแก้ไขและ
รุนแรงขึ้นโดยความเข้าใจใหม่ของตัวตนของแต่ละคน
ที่โผล่ออกมาในช่วงปลายศตวรรษที่สิบแปด เราอาจจะ
พูดถึงตัวตนของบุคคลหนึ่งที่เป็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ
ฉันและที่ฉันค้นพบในตัวเอง ความคิดนี้เกิดขึ้นพร้อม
กับการที่เหมาะที่จะเป็นจริงให้กับตัวเองและของตัวเองโดยเฉพาะอย่างยิ่ง
วิธีการของการเป็น ต่อไปนี้การใช้งานของไลโอเนลริลลิ่งของเขาใน
การศึกษาที่ยอดเยี่ยมที่ผมจะพูดนี้เป็นอุดมคติของ "ความถูกต้อง".
3 มันจะช่วยให้ที่จะอธิบายในสิ่งที่มันประกอบด้วยและวิธีการที่
มาเกี่ยวกับ
วิธีการหนึ่งของการอธิบายการพัฒนาของมันคือการมองเห็นเริ่มต้นของ
จุด ในความคิดของศตวรรษที่สิบแปดว่ามนุษย์
มีความอุดมสมบูรณ์ด้วยความรู้สึกทางศีลธรรมความรู้สึกที่ใช้งานง่ายสำหรับ
สิ่งที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง จุดเดิมของลัทธินี้
คือการต่อสู้กับมุมมองที่คู่แข่งที่รู้ที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง
เป็นเรื่องของผลการคำนวณโดยเฉพาะอย่างยิ่ง
ผู้ที่เกี่ยวข้องกับการให้รางวัลและการลงโทษจากพระเจ้า
ความคิดก็คือความเข้าใจที่ถูกต้องและไม่ถูกต้องไม่ได้เป็นเรื่อง
ของการคำนวณแห้ง แต่เป็นที่จอดทอดสมออยู่ในคุณธรรม feelings.4 ของเรา
มีในความรู้สึกเสียงใน
ความคิดของความถูกต้องพัฒนาออกมาจากการเคลื่อนที่
ของสำเนียงทางศีลธรรมในเรื่องนี้ ความคิด ในมุมมองเดิม
เสียงภายในเป็นสิ่งที่สำคัญเพราะมันบอกเราว่าสิ่งที่ถูกต้อง
สิ่งที่จะต้องทำคือ ที่อยู่ในการติดต่อกับความรู้สึกทางศีลธรรมของเราที่สำคัญ
ที่นี่เป็นหมายถึงการสิ้นสุดของการทำหน้าที่อย่างถูกต้อง สิ่งที่ผมเรียก
การกำจัดของสำเนียงศีลธรรมมาเกี่ยวกับเมื่อ
อยู่ในการติดต่อกับความรู้สึกของเราใช้เวลาในการที่เป็นอิสระและ
มีความสำคัญอย่างมีนัยสำคัญทางศีลธรรม มันมาพร้อมที่จะเป็นสิ่งที่เราต้อง
ที่จะบรรลุถ้าเราจะเป็นมนุษย์ที่แท้จริงและเต็มไปด้วย
การมองเห็นสิ่งที่อยู่ใหม่ที่นี่เราต้องดูเปรียบเทียบกับ
มุมมองทางศีลธรรมก่อนหน้านี้ที่อยู่ในการติดต่อกับบาง
แหล่งเช่นพระเจ้า หรือความคิดของดีเป็น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แต่ความสำคัญของการรับรู้มีการเปลี่ยนแปลงและ

( โดยเฉพาะตัวใหม่ ความเข้าใจที่โผล่ออกมาในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบแปด เราอาจ
พูดเฉพาะบุคคล ตัวตนหนึ่งที่เป็นเฉพาะ

ฉันและที่ฉันค้นพบในตัวเอง ความคิดนี้เกิดขึ้นตาม
กับอุดมคติที่ของการเป็นจริงกับตัวเองและวิธีการเฉพาะ
ของตัวเองเป็น .การใช้ในการศึกษาต่อไปไลโอเนลเสียงของเขาสดใส
, ผมจะพูดเรื่องนี้เป็นอุดมคติของ " แท้ "
3 จะช่วยอธิบายในสิ่งที่มันเป็นและวิธีการ

วิธีหนึ่งที่ออกมา อธิบายถึงการพัฒนาของมันคือการเห็นการเริ่มต้น
จุดในศตวรรษที่สิบแปดความคิดที่ว่ามนุษย์
มี endowed กับความรู้สึกทางจริยธรรม ความรู้สึกที่ใช้งานง่ายสำหรับ
อะไรถูกอะไรผิดประเด็นเดิมของลัทธิ
เป็นการต่อสู้กับมุมมองคู่แข่งที่รู้ถูกผิด
เป็นเรื่องของการคำนวณที่ตามมา โดยเฉพาะผู้ที่เกี่ยวข้องกับเทพ
รางวัลและการลงโทษ
คิดคือความเข้าใจถูก และ ผิดถูกไม่ใช่เรื่อง
การคำนวณของบริการ แต่ถูกยึดในความรู้สึกของเรา จริยธรรม
4 ได้ ในความรู้สึก เสียงภายใน .
ความคิดของความถูกต้องที่พัฒนาออกมาจากการกระจัด
ของเน้นคุณธรรม ความคิดนี้ ในมุมมองเดิม
เสียงภายในก็สำคัญเพราะมันบอกเราว่าถูกแล้ว
ที่จะทำคือ . การติดต่อกับเรื่องความรู้สึกทางศีลธรรมของเรา
ที่นี่เป็นวิธีการสุดท้ายของการแสดงได้ สิ่งที่ผมเรียก
แบบเน้นจริยธรรม
มาเกี่ยวกับเมื่อการติดต่อกับความรู้สึกของเราจะมีอิสระและจริยธรรม
สําคัญ . 05 มันเป็นสิ่งที่เราได้
บรรลุถ้าเราเป็นจริง และมนุษย์เต็ม
เพื่อดูว่ามีอะไรมาใหม่ เราจะต้องดูคล้ายคลึงกับ
ก่อนหน้านี้ทางศีลธรรม มุมมองที่เป็นในการติดต่อกับบาง
แหล่งตัวอย่าง พระเจ้า หรือ ความคิดที่ดีคือ