defining them remains alive and ess

defining them remains alive and essential. Different theories
may be put forward and contested—and a number have
been proposed in our day20—but the shared assumption of
the different theories is that one such theory is right.
The charge leveled by the most radical forms of the politics
of difference is that “blind” liberalisms are themselves the reflection
of particular cultures. And the worrying thought is
that this bias might not just be a contingent weakness of all
hitherto proposed theories, that the very idea of such a liberalism
may be a kind of pragmatic contradiction, a particularism
masquerading as the universal.
I want now to try to move, gently and gingerly, into this
nest of issues, glancing at some of the important stages in
the emergence of these two kinds of politics in Western societies.
I will first look at the politics of equal dignity.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กำหนดพวกเขายังคงมีชีวิตอยู่ และจำเป็น ทฤษฎีต่าง ๆอาจย้ายไปข้างหน้า และระหว่างกัน และมีตัวเลขการนำเสนอใน day20 ของเรา — แต่สมมติฐานที่ใช้ร่วมกันของทฤษฎีต่าง ๆ เป็นหนึ่งในทฤษฎีดังกล่าวถูกค่าธรรมเนียมผ่าน โดยแบบฟอร์มที่รุนแรงที่สุดของเมืองความแตกต่างคือ "ตาบอด" liberalisms ตัวเอง ที่สะท้อนวัฒนธรรมเฉพาะ และความกังวลที่คิดเป็นว่า ความโน้มเอียงนี้อาจไม่ใช่แค่เพียงมีจุดอ่อนกองทัพทั้งหมดทฤษฎี การนำเสนอมาจนบัด ที่มากความคิดของเสรีนิยมดังกล่าวชนิดของการลงปฏิบัติ particularism ที่อาจปัญหาเป็นแบบสากลอยากตอนนี้จะพยายามย้าย gingerly และเบา ๆ ในนี้รังของปัญหา ทิวทัศน์ที่ขั้นตอนสำคัญเกิดขึ้นต่าง ๆ เหล่านี้สองเมืองในสังคมของตะวันตกฉันจะค้นหาเมืองของศักดิ์ศรีเท่าครั้งแรก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

กำหนดพวกเขายังคงมีชีวิตอยู่ และที่สําคัญ ทฤษฎีที่แตกต่างกัน
อาจจะใส่ไปข้างหน้าและโต้แย้งและหมายเลขได้
ได้รับการเสนอใน day20 ของเราแต่ใช้สมมติฐานของทฤษฎีคือ ทฤษฎีที่แตกต่างกัน

หนึ่งเช่นขวา คิดเตียน โดยรูปแบบที่รุนแรงที่สุดของการเมือง
ของความแตกต่างก็คือ " liberalisms ตาบอด " ตัวเองสะท้อน
ของวัฒนธรรม โดยเฉพาะและกังวลว่าเป็น
ที่อคตินี้อาจจะไม่ใช่จุดอ่อนที่อาจเกิดขึ้นทั้งหมด
แต่ก่อนเสนอทฤษฎีว่า ความคิดมาก เช่น เสรีนิยม
อาจเป็นชนิดของการปฏิบัติที่ทำให้เฉพาะเจาะจง , masquerading เป็นสากล
.
ฉันต้องการที่จะพยายามที่จะย้ายเบา ๆ และระมัดระวังในเรื่องนี้
รังของปัญหา , glancing ที่บางส่วนของขั้นตอนสำคัญใน
การเกิดขึ้นของเหล่านี้สองชนิดของการเมืองในสังคมตะวันตก .
ผมก่อนจะมองการเมืองของศักดิ์ศรีเท่าเทียมกัน