MORAL EDUCATIONOnly a handful of ed

MORAL EDUCATION

Only a handful of educational theorists hold the view that if only the adult world would get out of the way, children would ripen into fully realized people. Most thinkers, educational practitioners, and parents acknowledge that children are born helpless and need the care and guidance of adults into their teens and often beyond. More specifically, children need to learn how to live harmoniously in society. Historically, the mission of schools has been to develop in the young both the intellectual and the moral virtues. Concern for the moral virtues, such as honesty, responsibility, and respect for others, is the domain of moral education.

Moral education, then, refers to helping children acquire those virtues or moral habits that will help them individually live good lives and at the same time become productive, contributing members of their communities. In this view, moral education should contribute not only to the students as individuals, but also to the social cohesion of a community. The word moral comes from a Latin root (mos, moris ) and means the code or customs of a people, the social glue that defines how individuals should live together.
Evaluation of Moral and Character Education

There are a few character education programs with encouraging evaluation results. The Character Development Project (CDP) has more than 18 years of involvement in several K–6 schools, and in those schools where teachers received staff development and on-site support over 52 percent of the student outcome variables showed significant differences. The Boy Scouts of America developed the Learning For Life Curriculum in the early 1990s for elementary schools. This commercially available, stand-alone curriculum teaches core moral values, such as honesty and responsibility. In a large-scale controlled experiment involving fifty-nine schools, students exposed to the Learning For Life materials showed significant gains on their understanding of the curriculum's core values, but they were also judged by their teachers to have gained greater self-discipline and ability to stay on a task.

Still, evaluation and assessment in character and moral education is best described as a work in progress. The field is held back by the lack of an accepted battery of reliable instruments, a lack of wide agreement on individual or school wide outcomes, and by the short-term nature of most of the existent studies. Complicating these limitations is a larger one: the lack of theoretical agreement of what character is. Human character is one of those overarching entities that is the subject of disciples from philosophy to theology, from psychology to sociology. Further, even within these disciplines there are competing and conflicting theories and understandings of the nature of human character. But although the evaluation challenges are daunting, they are dwarfed by the magnitude of the adult community's desire to see that our children possess a moral compass and the good habits basic to sound character.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การศึกษาศีลธรรมเพียงกำมือของทฤษฎีการศึกษาถือดูที่เพียงโลกที่ผู้ใหญ่จะได้รับออกไป เด็กจะสุกเป็นคนรับรู้ทั้งหมด นักคิดส่วนมาก ผู้ประกอบวิชาชีพทางการศึกษา และผู้ปกครองทราบว่า เด็กเกิดมากำพร้า และต้องการดูแลและคำแนะนำของผู้ใหญ่ ในวัยรุ่นของพวกเขา และมักจะเกิน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เด็กต้องเรียนรู้วิธีการอยู่อย่างกลมกลืนในสังคม อดีต ภารกิจของโรงเรียนได้รับการ พัฒนาในคนหนุ่มสาวทั้งทางปัญญาและคุณธรรมจริยธรรม ความกังวลสำหรับคุณค่าทางศีลธรรม ความซื่อสัตย์ ความรับผิดชอบ และเคารพผู้อื่น เป็นโดเมนการศึกษาศีลธรรมศีลธรรมการศึกษา แล้ว อ้างอิง เพื่อช่วยให้เด็กได้รับคุณค่าหรือพฤติกรรมทางศีลธรรมที่จะช่วยให้ชีวิตดีสดแต่ละรายการเหล่านั้น และ ในเวลาเดียวกันที่เป็นสมาชิกของชุมชน งาน ในมุมมองนี้ การศึกษาศีลธรรมควรมีส่วนร่วมไม่เพียงแต่นักเรียนเป็นรายบุคคล แต่ยังสามัคคีสังคมของชุมชน คำว่าจริยธรรมมาจากรากภาษาละติน (mos, moris) และหมายถึง รหัสหรือประเพณีของคน กาวทางสังคมที่กำหนดว่าบุคคลควรอยู่ด้วยกันการประเมินการศึกษาศีลธรรม และอักขระมีกี่ตัวอักษรศึกษาส่งเสริมการประเมินผล โครงการการพัฒนาตัวละคร (CDP) ได้มีส่วนร่วมมากกว่า 18 ปี ในโรงเรียน K-6 หลาย และ ในโรงเรียนเหล่านั้นซึ่งการที่ครูได้รับการพัฒนาพนักงาน และไซต์สนับสนุนกว่าร้อยละ 52 ของตัวแปรผลนักเรียนที่แสดงให้เห็นความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ เสือเด็กของอเมริกาพัฒนาหลักสูตรการเรียนรู้สำหรับชีวิตในช่วงปี 1990 สำหรับโรงเรียนประถมศึกษา หลักสูตรนี้มีจำหน่ายทั่วไป แบบสแตนด์อโลนสอนหลักค่านิยมทางศีลธรรม ความซื่อสัตย์และความรับผิดชอบ ในขนาดใหญ่ควบคุมการทดสอบเป็นโรงเรียนห้าสิบเก้า สัมผัสกับวัสดุการเรียนรู้สำหรับชีวิตนักแสดงสำคัญกำไรบนความเข้าใจค่านิยมหลักของหลักสูตร แต่พวกเขายังถูกตัดสิน โดยครูได้รับการบังคับตนเองมากขึ้นและสามารถที่จะอยู่กับงานยังคง และการประเมินในตัวและการศึกษาศีลธรรมคืออธิบายเป็นความคืบหน้าในการทำงาน ฟิลด์ที่เก็บไว้ของแบตเตอรี่ที่ยอมรับของเครื่องมือที่เชื่อถือได้ การขาดบุคคลกว้างตกลงหรือโรงเรียนกว้างผล และ โดยธรรมชาติระยะสั้นของการศึกษาที่มีอยู่ ซับซ้อนข้อจำกัดเหล่านี้เป็นหนึ่งมีขนาดใหญ่: การขาดทฤษฎีสัญญาเป็นสิ่งที่ตัวละคร ตัวละครมนุษย์เป็นเอนทิตีที่ยอดกล้องที่เป็นเรื่องของลูกศิษย์จากปรัชญาเทววิทยา จากจิตวิทยาทางสังคมวิทยา อย่างใดอย่างหนึ่ง เพิ่มเติม แม้จะอยู่ในสาขาเหล่านี้มีทฤษฎีการแข่งขัน และความขัดแย้งและความเข้าใจธรรมชาติของมนุษย์อักขระ แต่แม้ว่าความท้าทายการประเมินมีประสิทธิภาพมาก พวกเขาจะ dwarfed โดยขนาดของความต้องการของชุมชนผู้ใหญ่เพื่อดูว่า เด็กมีศีลธรรมและนิสัยดีพื้นฐานเสียงอักขระ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Moral Education เพียงไม่กี่คนของทฤษฎีการศึกษาถือมุมมองว่าถ้าเพียง แต่โลกของผู้ใหญ่จะได้รับออกมาจากวิธีการที่เด็กจะทำให้สุกลงไปคนรู้อย่างเต็มที่ นักคิดส่วนใหญ่ผู้ปฏิบัติงานด้านการศึกษาและผู้ปกครองได้รับทราบว่าเด็กที่จะเกิดมากำพร้าและต้องการการดูแลและคำแนะนำของผู้ใหญ่ที่เข้าสู่วัยรุ่นของพวกเขาและมักจะเกิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเด็กต้องเรียนรู้วิธีที่จะอยู่ในสังคมได้อย่างกลมกลืน อดีตพันธกิจของโรงเรียนที่ได้รับการพัฒนาในหนุ่มสาวทั้งสองทางปัญญาและคุณธรรมศีลธรรม ความกังวลสำหรับคุณธรรมคุณธรรมเช่นความซื่อสัตย์รับผิดชอบและเคารพผู้อื่นเป็นโดเมนของการศึกษาคุณธรรม. การศึกษาทางศีลธรรมนั้นหมายถึงการช่วยให้เด็กได้รับคุณธรรมเหล่านั้นหรือนิสัยคุณธรรมที่จะช่วยให้พวกเขาทีมีชีวิตที่ดีและที่ ในเวลาเดียวกันเป็นผลผลิตที่เอื้อต่อสมาชิกของชุมชนของพวกเขา ในมุมมองนี้การศึกษาทางศีลธรรมควรมีส่วนร่วมไม่เพียงให้กับนักเรียนเป็นบุคคล แต่ยังรวมถึงการทำงานร่วมกันทางสังคมของชุมชน คุณธรรมคำที่มาจากรากละติน (MOS, Moris) และหมายถึงรหัสหรือประเพณีของคนกาวสังคมที่กำหนดว่าประชาชนควรอยู่ด้วยกัน. ประเมินคุณธรรมและลักษณะการศึกษามีโปรแกรมการศึกษาตัวละครน้อยกับการประเมินผลการส่งเสริมให้มี ผล. โครงการพัฒนาตัวอักษร (CDP) มีมากกว่า 18 ปีมีส่วนร่วมในหลาย K-6 โรงเรียนและในโรงเรียนเหล่านั้นที่ครูได้รับการพัฒนาบุคลากรและสถานที่ร้อยละ 52 มากกว่าการสนับสนุนของตัวแปรผลนักเรียนแสดงให้เห็นความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ ลูกเสือแห่งอเมริกาพัฒนาหลักสูตรการเรียนรู้สำหรับชีวิตในช่วงปี 1990 สำหรับโรงเรียนประถมศึกษา ใช้ได้ในเชิงพาณิชย์นี้หลักสูตรสแตนด์อะโลนสอนคุณธรรมค่านิยมหลักเช่นความซื่อสัตย์สุจริตและความรับผิดชอบ ในขนาดใหญ่ควบคุมการทดลองที่เกี่ยวข้องกับห้าสิบเก้าโรงเรียน, นักเรียนสัมผัสกับการเรียนรู้สำหรับวัสดุชีวิตแสดงให้เห็นกำไรที่สำคัญในความเข้าใจของค่านิยมหลักของหลักสูตร แต่พวกเขายังได้รับการตัดสินโดยครูของพวกเขาที่จะได้รับมากขึ้นวินัยในตนเองและความสามารถ ที่จะอยู่ในงาน. ยังวัดและประเมินผลในลักษณะและการศึกษาคุณธรรมอธิบายที่ดีที่สุดเป็นงานในความคืบหน้า สนามจะจัดขึ้นกลับมาจากการขาดของแบตเตอรี่ได้รับการยอมรับของเครื่องมือที่เชื่อถือได้, การขาดของข้อตกลงกว้างต่อผลลัพธ์กว้างของแต่ละบุคคลหรือโรงเรียนและโดยธรรมชาติระยะสั้นของที่สุดของการศึกษาที่มีอยู่ แทรกซ้อนข้อ จำกัด เหล่านี้เป็นขนาดใหญ่ที่สุดที่หนึ่ง: การขาดของข้อตกลงทางทฤษฎีของสิ่งที่ตัวละครเป็น ตัวละครมนุษย์เป็นหนึ่งในหน่วยงานที่ครอบคลุมผู้ที่เป็นเรื่องของสาวกจากปรัชญาธรรมจากจิตวิทยาสังคมวิทยา นอกจากนี้แม้จะอยู่ในสาขาวิชาเหล่านี้มีการแข่งขันและทฤษฎีและความเข้าใจธรรมชาติของตัวละครมนุษย์ที่ขัดแย้งกัน แต่ถึงแม้ว่าความท้าทายการประเมินผลเป็นที่น่ากลัวพวกเขาจะแคระโดยขนาดของความปรารถนาชุมชนของผู้ใหญ่ที่จะเห็นว่าเด็กของเรามีเข็มทิศศีลธรรมและนิสัยที่ดีขั้นพื้นฐานให้เสียงตัวละคร

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การศึกษาจริยธรรมเพียงหยิบของทฤษฎีการศึกษาถือดูว่าถ้าผู้ใหญ่จะออกไปทางเด็กจะสุกเป็นอย่างเต็มที่ทุกคน นักคิดส่วนใหญ่ประกอบการศึกษา และผู้ปกครองทราบว่าเด็กแรกเกิดฆาตกรรม และต้องการการดูแลและคำแนะนำของผู้ใหญ่ในวัยรุ่นของพวกเขาและมักจะเกิน มากขึ้นโดยเฉพาะ เด็กต้องเรียนรู้ที่จะมีชีวิตอยู่อย่างกลมกลืนในสังคม ในอดีต พันธกิจของโรงเรียนได้รับการพัฒนาในเด็กทั้งทางปัญญาและคุณธรรมจริยธรรม คำนึงถึงคุณธรรมจริยธรรม เช่น ความซื่อสัตย์ ความรับผิดชอบ และเคารพผู้อื่น เป็นโดเมนของการศึกษาจริยธรรมจริยศึกษา ก็หมายถึง ช่วยให้เด็กได้รับเหล่านั้นหรือพฤติกรรมจริยธรรมคุณธรรมที่จะช่วยให้พวกเขาเป็นรายบุคคลมีชีวิตที่ดีและในเวลาเดียวกันเป็นประสิทธิผล สมาชิกร่วมของชุมชน ในมุมมองนี้ การศึกษา จริยธรรม ควรสนับสนุนไม่เพียง แต่ให้นักเรียนเป็นบุคคล แต่ยังเพื่อการติดต่อกันทางสังคมของชุมชน คำว่าจริยธรรมมาจากภาษาละติน ( มอส ราก , และมอริส ) หมายถึง รหัส หรือขนบธรรมเนียมของผู้คน สังคม กาวที่กำหนดว่าบุคคลควรจะอยู่ด้วยกันการประเมินคุณธรรม จริยธรรม การศึกษา และอักขระมีไม่กี่ตัวอักษร โปรแกรมส่งเสริมการศึกษา กับผลการประเมิน โครงการการพัฒนาตัวละคร ( CDP ) มีมากกว่า 18 ปีของการมีส่วนร่วมในหลาย K – 6 โรงเรียน และในโรงเรียนที่ครูได้รับการพัฒนาบุคลากรและระบบสนับสนุนมากกว่าร้อยละ 52 ของตัวแปรผล นักเรียนเห็นความแตกต่าง . ลูกเสือแห่งอเมริกาพัฒนาหลักสูตรการเรียนรู้สำหรับชีวิตในช่วงต้นทศวรรษ 1990 สำหรับโรงเรียนประถมศึกษา นี้ในเชิงพาณิชย์ , หลักสูตรเดี่ยวสอนค่านิยมหลักจริยธรรม เช่น ความซื่อสัตย์ และความรับผิดชอบ ในขนาดใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับการทดลองควบคุมโรงเรียน 59 , นักเรียนสัมผัสกับการเรียนรู้ชีวิตวัสดุแสดงกำไรที่สำคัญในความเข้าใจของค่านิยมหลักของหลักสูตร แต่พวกเขาก็ถูกตัดสินโดยครูของพวกเขาที่จะได้รับความมีวินัยในตนเองมากขึ้นและความสามารถที่จะอยู่ในงานยังคงประเมินในตัวละครและการศึกษาจริยธรรมมีการอธิบายที่ดีที่สุดเป็น ความก้าวหน้าในงาน สนามจัดขึ้นกลับโดยขาดการยอมรับ แบตเตอรี่ของเครื่องมือที่เชื่อถือได้ , การขาดข้อตกลงที่กว้างหรือแต่ละโรงเรียนผลที่กว้าง และโดยธรรมชาติที่สั้นที่สุดของการศึกษาที่มีอยู่ นำข้อ จำกัด เหล่านี้เป็นขนาดใหญ่หนึ่ง : ไม่มีข้อตกลงเชิงทฤษฎีของสิ่งที่ตัวละครเป็น ตัวละครมนุษย์ ก็เป็นหนึ่งในนั้นที่ครอบคลุมองค์กรที่เป็นหัวข้อของสาวกจากปรัชญาเพื่อเทววิทยา จากจิตวิทยาสังคมวิทยา เพิ่มเติม ในสาขาเหล่านี้มีการแข่งขันและความขัดแย้ง ทฤษฎีและความเข้าใจในธรรมชาติของตัวละครมนุษย์ แต่ถึงแม้จะประเมินความท้าทายที่น่ากลัว พวกเขาต่าง โดยขนาดของความต้องการชุมชนผู้ใหญ่เพื่อดูว่าเด็กของเรามีเข็มทิศทางศีลธรรมและนิสัยพื้นฐานบุคลิกเสียง