Through a series of e-mail exchange

Through a series of e-mail exchanges following the symposium, we discussed with von Moos the Frankfurt School’s critique of postmodernism as a form of counter-Enlightenment, as an anti-modern tenet that dismantles everything that European philosophy and science have held to be fundamentally true. This is an important and valid criticism of postmodernism. However, we wonder if Venturi and Scott Brown's arguments might, in many respects, align better with the (second generation) Frankfurt School's critical theory than with postmodernism.xiii We feel a connection can be drawn between the possibilities Venturi and Scott Brown saw in Early Modern architecture and in Mannerism, and the potential that the school’s thinkers like Jürgen Habermas found in 'incomplete' Modernity and Enlightenment. Venturi and Scott Brown have repeatedly stated their admiration for Early Modernism. In a conversation with von Moos for his 1999 book on the couple’s works, Scott Brown said, “We have always claimed that we are Modernists, in any rational definition of Modernism, because it is our point of departure. We subscribe to a set of ways of building that stem from the Modern movement, and we think of ourselves as functionalists. We have approached Modernism as loyal supporters who change it to keep it relevant.”xiv In the first chapter of the pair’s recent book, Architecture as Signs and Systems for a Mannerist Time , Venturi thoroughly explained the lessons that he learned from early Mannerists, and adapted and used in his design.xv In the introduction to Habermas’ influential essay “Modernity – An Incomplete Project,” Thomas Docherty wrote, “Habermas sees the possibility of salvaging Enlightenment rationality… Habermas accepts that errors have been made in the attempt to attain such a rational society; but this should not negate the project of modernity as such.”xvi Venturi, Scott Brown and Habermas all challenged the existing paradigms and acknowledged their problems, but endeavored to build upon and evolve them, rather than suggesting something entirely revolutionary and new. Along similar lines, in his essay "The Doubles of Postmodernism," Robert A.M. Stern also distinguishes Venturi and Scott Brown from other 'schismatic' postmodernists, by considering the pair as the 'traditional' ones, who argue for “recognition of the continuity of the cultural tradition of Western Humanism of which it holds modernism to be a part."xvii

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ผ่านชุดแลกเปลี่ยนอีเมล์ที่ทำตามวิชาการ เรากล่าวกับฟอน Moos วิจารณ์โรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ตของ postmodernism เป็นแบบเคาน์เตอร์ตรัสรู้ เป็นทฤษฎีทันสมัยต่อต้านที่ dismantles ทุกอย่างที่มีการถือครองยุโรปปรัชญาและวิทยาศาสตร์จะเป็นความจริง นี้เป็นการวิจารณ์ที่สำคัญ และถูกต้องของ postmodernism อย่างไรก็ตาม เราสงสัยว่า ถ้า อาร์กิวเมนต์ Venturi และสก็อตน้ำตาลอาจ หลายประการ ตำแหน่งดีกว่า (รุ่นสอง) แฟรงค์เฟิร์ตโรงเรียนสำคัญทฤษฎีกว่ากับ postmodernism.xiii เรารู้สึกว่า การเชื่อมต่อสามารถดึงไป Venturi และสก็อตสีน้ำตาลที่เห็น ในช่วงสถาปัตยกรรม และจริต นิยม และศักยภาพที่โรงเรียน thinkers ชอบ Jürgen Habermas พบ 'สมบูรณ์' ในความทันสมัยและตรัสรู้ Venturi และสก็อตน้ำตาลได้ซ้ำ ๆ กล่าวชื่นชมพวกเขาในสมัยก่อน ในการสนทนากับฟอน Moos 1999 เขา จองบนของทั้งคู่ทำงาน สก็อตสีน้ำตาลกล่าวว่า "เรามีมักจะอ้างว่า เราเป็น Modernists ในคำนิยามใด ๆ เชือดสมัย เนื่องจากเป็นจุดที่เรา เราสมัครสมาชิกไปยังชุดของวิธีการสร้างที่เกิดจากการเคลื่อนไหวที่ทันสมัย และเราคิดว่า ของตนเองเป็น functionalists เรามีเวลานี่เป็นหัวใจซื่อตรงที่เปลี่ยนการเก็บเกี่ยว"xiv ในบทแรกของการจับคู่ล่าสุดจอง สถาปัตยกรรมเป็นสัญญาณและระบบเวลา Mannerist Venturi อธิบายบทเรียนที่เขาเรียนรู้จากต้น Mannerists และดัดแปลง และใช้ใน design.xv ของเขาในบทนำให้เรียงความมีอิทธิพลของ Habermas "ความทันสมัย–อันสมบูรณ์โครงการ โทมัส Docherty เขียนอย่างละเอียด "มองเห็น Habermas ของ salvaging rationality ตรัสรู้... Habermas ยอมรับว่า ได้ทำผิดพลาดในการพยายามที่บรรลุเช่นเชือดสังคม แต่นี้ไม่ควรยกเลิกโครงการของความทันสมัยเช่นนี้"xvi Venturi สก็อตน้ำตาลและ Habermas ทั้งท้าทาย paradigms อยู่ และรับทราบปัญหาของพวกเขา แต่ขะมักเขม้นสร้างขึ้น และพัฒนาพวกเขา แทนที่จะแนะนำสิ่งที่ปฏิวัติ และใหม่ทั้งหมด ตามบรรทัดคล้าย ในเรียงความของเขา "ที่คู่ผสมของ Postmodernism โรเบิร์ตน.สเติร์นยังแยก Venturi และสก็อตน้ำตาลจาก postmodernists 'schismatic' อื่น ๆ โดยพิจารณาคู่เป็นคน 'ดั้งเดิม' ผู้โต้แย้งการ "รู้จำความต่อเนื่องของวัฒนธรรมประเพณีของมนุษยนิยมตะวันตกซึ่งจะเก็บนี่จะ เป็นส่วนหนึ่งของ"xvii

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ผ่านชุดของการแลกเปลี่ยนอีเมลต่อไปประชุมสัมมนาที่เราพูดคุยกับฟอน Moos วิจารณ์แฟรงค์เฟิร์ตโรงเรียนของลัทธิหลังสมัยใหม่เป็นรูปแบบของการต่อต้านการตรัสรู้เป็นทฤษฎีต่อต้านทันสมัย​​ที่ dismantles ทุกอย่างที่ปรัชญายุโรปและวิทยาศาสตร์ได้จัดขึ้นเพื่อเป็นพื้นฐาน จริง นี่คือการวิจารณ์ที่สำคัญและถูกต้องของลัทธิหลังสมัยใหม่ แต่เราสงสัยว่า Venturi และข้อโต้แย้งก็อตต์บราวน์อาจจะในหลายประการจัดได้ดีขึ้นด้วย (รุ่นที่สอง) ทฤษฎีที่สำคัญแฟรงค์เฟิร์ตโรงเรียนกว่าด้วย postmodernism.xiii เรารู้สึกว่าการเชื่อมต่อสามารถวาดเป็นไปได้ระหว่าง Venturi และสกอตต์บราวน์ได้เห็นในช่วงต้น สถาปัตยกรรมที่ทันสมัย​​และในคำพูดที่ติดปากและมีศักยภาพที่นักคิดที่โรงเรียนเช่นJürgenฮาเบอร์ที่พบใน 'สมบูรณ์' ทันสมัย​​และการตรัสรู้ Venturi และสกอตต์บราวน์ได้กล่าวซ้ำความชื่นชมของพวกเขาสำหรับสมัยต้น ในการสนทนากับฟอน Moos 1999 หนังสือของเขาในผลงานของทั้งคู่สกอตต์บราวน์กล่าวว่า "เราได้อ้างเสมอว่าเราเป็นธรรมเนียมในความหมายใด ๆ เหตุผลของสมัยเพราะมันเป็นจุดที่เราออกเดินทาง เราสมัครเป็นสมาชิกชุดของวิธีการของอาคารที่เกิดจากการเคลื่อนไหวของโมเดิร์นและเราคิดว่าของตัวเองเป็น functionalists เราได้รับการทาบทามสมัยเป็นผู้สนับสนุนที่จงรักภักดีที่เปลี่ยนเพื่อให้มันเกี่ยวข้อง. "xiv ในบทแรกของหนังสือเล่มล่าสุดของทั้งคู่สถาปัตยกรรมเป็นสัญญาณและระบบสำหรับเวลาที่ปฎิบัติ, Venturi อย่างทั่วถึงอธิบายบทเรียนที่เขาได้เรียนรู้จากต้น Mannerists และ ดัดแปลงและใช้ในการ design.xv ของเขาในการแนะนำให้รู้จักกับฮาเบอร์ 'ที่มีอิทธิพลเรียงความ "ทันสมัย​​ - โครงการที่ไม่สมบูรณ์" โทมัสเคอร์ตี้เขียน "ฮาเบอร์เห็นความเป็นไปได้ของการตรัสรู้เหมาเหตุผล ... ฮาเบอร์ยอมรับว่าข้อผิดพลาดที่ได้ทำในความพยายามที่จะบรรลุ เช่นสังคมที่มีเหตุผล แต่นี้ไม่ควรปฏิเสธโครงการของความทันสมัย​​เป็นเช่น. "xvi Venturi สกอตต์บราวน์และฮาเบอร์ทั้งหมดท้าทายกระบวนทัศน์ที่มีอยู่และได้รับการยอมรับปัญหาของพวกเขา แต่พยายามที่จะสร้างและพัฒนาพวกเขามากกว่าการแนะนำสิ่งที่ทั้งการปฏิวัติและใหม่ ตามเส้นที่คล้ายกันในบทความของเขา "คู่ของ Postmodernism," โรเบิร์ตสเติร์นยัง AM แตกต่าง Venturi และสกอตต์บราวน์จากที่อื่น ๆ 'แตกแยก' postmodernists โดยพิจารณาคู่เป็นคน 'แบบ' ที่เถียงสำหรับ "การรับรู้ของความต่อเนื่องของ ประเพณีวัฒนธรรมของตะวันตกมนุษยนิยมซึ่งมันถือสมัยเป็นส่วนหนึ่ง. "XVII

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ผ่านชุดของอีเมลแลกเปลี่ยนตามนานาทัศนะ เราปรึกษากับฟอนร้องโรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ตวิพากษ์แนวคิดหลังสมัยใหม่เป็นรูปแบบของเคาน์เตอร์การตรัสรู้เป็นป้องกันที่ทันสมัย หลักที่ dismantles ทุกอย่างที่ปรัชญายุโรปและวิทยาศาสตร์ได้จัดเป็นรากฐานที่แท้จริง นี้เป็นสิ่งที่ถูกต้องและการวิจารณ์ของแนวคิดหลังสมัยใหม่ . อย่างไรก็ตามเราสงสัยว่า ถ้า ระยะ และสก็อต บราวน์อาร์กิวเมนต์อาจในหลายประการ จัดได้ดีด้วย ( รุ่นที่สอง ) แฟรงค์เฟิร์ตโรงเรียนของทฤษฎีสำคัญกว่ากับ postmodernism.xiii เรารู้สึกเชื่อมต่อสามารถวาดระหว่างความเป็นไปได้ Venturi และสก็อตสีน้ำตาลเห็นสถาปัตยกรรมสมัยใหม่และมารยาทในช่วงต้น ,และศักยภาพที่โรงเรียนนักคิดชอบยือ Rgen ฮาเบอร์ที่พบใน ' ความสมบูรณ์ ' และตรัสรู้ สก็อต บราวน์ได้กล่าวซ้ำและระยะความชื่นชมก่อนสมัยใหม่ ในการสนทนากับฟอน มูสสำหรับ 1999 หนังสือบนคู่ของงาน สก็อตต์ บราวน์ กล่าวว่า " เรามักจะอ้างว่าเราเป็นคนสมัยใหม่ในความหมายใด ๆเหตุผลของสมัยใหม่นิยมเพราะมันเป็นจุดของการเดินทาง เราสมัครสมาชิกกับชุดของวิธีการสร้างที่เกิดจากการเคลื่อนไหวที่ทันสมัย และเราคิดว่า ตัวเราเป็น functionalists . เราต้องเข้าหาใจภักดีผู้สนับสนุนที่เปลี่ยนมันเพื่อให้มันเกี่ยวข้อง . XIV ในบทแรกของคู่ล่าสุดหนังสือ สถาปัตยกรรมเป็นสัญญาณ และระบบเพื่อเลียนแบบเวลาเวนทูรี่ละเอียดอธิบายบทเรียนที่เขาได้เรียนรู้จากต้น mannerists และดัดแปลงและใช้ใน design.xv ของเขาในเบื้องต้นของฮาเบอร์ผู้มีอิทธิพลเรียงความ " ความไม่สมบูรณ์สำหรับโครงการ " โทมัสดอเชอตี้ เขียนไว้ว่า" ฮาเบอร์เห็นความเป็นไปได้ของ salvaging ตรัสรู้ มีเหตุผล . . . . . . . ฮาเบอร์ ยอมรับข้อผิดพลาดได้ทำในความพยายามที่จะบรรลุเป็นสังคมที่มีเหตุผล แต่นี้ไม่ควรปฏิเสธโครงการความทันสมัยเช่น " สิบหก เวนทูรี สก็อต บราวน์ และ ฮาเบอร์ทั้งหมดท้าทายกระบวนทัศน์ที่มีอยู่ และยอมรับว่า ปัญหาของพวกเขา แต่พยายามที่จะสร้างและพัฒนาพวกเขามากกว่าอะไรทั้งหมด และจะปฏิวัติใหม่ พร้อมสายที่คล้ายกันในการทดลองของเขา " คู่ของแนวคิดหลังสมัยใหม่ " โรเบิร์ต น. ท้ายเรือยังแตกต่างจากอื่น ๆ ' Venturi และสก็อต บราวน์ ซึ่งแตกแยก ' postmodernists โดยพิจารณาจากคู่ที่เป็นคนดั้งเดิม ' 'ใครเถียง " การรับรู้ของความต่อเนื่องของวัฒนธรรม ประเพณีของมนุษยนิยมตะวันตกซึ่งมันถือสมัยใหม่เป็นส่วนหนึ่ง " XVII