Dworkin makes a distinction between

Dworkin makes a distinction between two kinds of moral commitment. We all have views about the ends of life, about
what constitutes a good life, which we and others ought to strive for. But we also acknowledge a commitment to deal fairly and equally with each other, regardless of how we conceive our ends. We might call this latter commitment “procedural,” while commitments concerning the ends of life are “substantive.” Dworkin claims that a liberal society is one that as a society adopts no particular substantive view about the ends of life. The society is, rather, united around a strong procedural commitment to treat people with equal respect. The reason that the polity as such can espouse no substan-

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Dworkin ทำให้ความแตกต่างระหว่างสองประเภทของความมุ่งมั่นคุณธรรม เราทุกคนมีมุมมองเกี่ยวกับการสิ้นสุดของชีวิต เกี่ยวกับอะไรถือเป็นชีวิตที่ดี ที่เราและผู้อื่นควรจะมุ่งมั่น แต่เราทราบมาเท่า ๆ กันและกัน ไม่ว่าเราตั้งครรภ์สิ้นสุดลงของเรา เราอาจเรียกความมุ่งมั่นนี้หลัง "ขั้นตอน ในขณะที่ภาระผูกพันที่เกี่ยวข้องกับการสิ้นสุดชีวิตของ"เรา" Dworkin อ้างว่า สังคมเสรีเป็นหนึ่งที่เป็นสังคม adopts ไม่ดูแน่นเฉพาะเกี่ยวกับการสิ้นสุดของชีวิต สังคม ค่อนข้าง สหรัฐรอบแข็งแรงขั้นตอนมารักษาผู้คน ด้วยความเคารพเท่า เหตุผลที่ว่า polity การเช่นสามารถเห็น substan ไม่-

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ดวอร์คิทำให้ความแตกต่างระหว่างสองชนิดของความมุ่งมั่นทางศีลธรรม เราทุกคนมีมุมมองเกี่ยวกับการสิ้นสุดของชีวิตเกี่ยวกับสิ่งที่ถือว่าเป็นชีวิตที่ดีซึ่งเราและคนอื่น ๆ ควรจะมุ่งมั่นเพื่อ
แต่เรายังได้รับทราบถึงความมุ่งมั่นที่จะจัดการอย่างเป็นธรรมและเท่าเทียมกันกับแต่ละอื่น ๆ โดยไม่คำนึงถึงวิธีการที่เราตั้งครรภ์ปลายของเรา เราอาจจะเรียกสิ่งนี้ความมุ่งมั่นหลัง "ขั้นตอน" ในขณะที่ภาระผูกพันเกี่ยวกับการสิ้นสุดของชีวิตที่มี "เนื้อหาสาระ." ดวอร์คิอ้างว่าสังคมเสรีนิยมเป็นสิ่งหนึ่งที่เป็นสังคมกฎหมายไม่มีมุมมองที่สำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการสิ้นสุดของชีวิต สังคมจะค่อนข้างสหรัฐรอบความมุ่งมั่นในการดำเนินการที่แข็งแกร่งในการรักษาผู้ที่มีความเคารพเท่ากัน เหตุผลที่รัฐธรรมนูญดังกล่าวสามารถรับหลักการ substan- ไม่มี

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ดว ์กินทำให้ความแตกต่างระหว่างสองชนิดของพันธะทางศีลธรรม เราทุกคนมีมุมมองเกี่ยวกับการสิ้นสุดของชีวิต เกี่ยวกับ
สิ่งที่ถือว่าเป็นชีวิตที่ดี ซึ่งเราและคนอื่น ๆควรจะมุ่งมั่น แต่เราก็ยอมรับในความมุ่งมั่นที่จะจัดการอย่างเป็นธรรมและเท่าเทียมกันกับแต่ละอื่น ๆ ไม่ว่าเราคิดสิ้นสุดของเรา เราอาจเรียกความมุ่งมั่นหลังนี้ " กระบวนการ" ในขณะที่ภาระผูกพันเกี่ยวกับปลายของชีวิตเป็น " คำนาม " ดว ์กินอ้างว่าสังคมเสรีนิยมเป็นหนึ่งที่เป็นสังคม กฎหมาย ไม่เฉพาะเนื้อหาสาระมุมมองเกี่ยวกับปลายของชีวิต สังคม คือ ค่อนข้าง ของรอบต่อขั้นตอนที่แข็งแกร่งเพื่อรักษาผู้ที่มีส่วนเท่ากัน เหตุผลว่า รัฐธรรมนูญดังกล่าวสามารถนำมาใช้ไม่ substan -