2. When they come together through

2. When they come together through the good offices of a go-between, called an oungthwe. 3. When they arrange the matter between themselves. It is understood, of course, that the two latter forms require at least the passive consent of the father, or, if he is dead, of the guardian, mother, brother, sister, uncle, or whoever it may be ; every woman—every young woman at any rate—being necessarily under the protection of somebody. The Dammathat says : " Let the man to whom she is given by her nearest relation be her husband. If the parents or the relations of the girl do not give her away, and she is carried off against their will, even if she has had ten children, they have power to cause her to separate from the man and give her to another; the man has no right to say that she is his wife. Why is this ? Because a daughter belongs to her parents ? " But, on the other hand, " If a young woman runs off with a young man not approved by her parents, and, having concealed herself for some time, shall return to the village or neighbourhood in which her parents live, and have two or three children, or live there five or ten years with the man after her parents have seen and known of her being there, they shall not have power to cause her to separate from her husband." According to the old system, the young man was not considered of age to marry till he was twenty-four or twentyfive. The age of the girl was always a matter of no consequence as long as she had attained to puberty. When a youth wanted to marry he told his parents, and they went to the father and mother of the young woman of his choice. If these had no objections, then the young man kept company with the girl, had the run of the house for two or three years, so that they might get to know one another well, and then, if they were still of one mind, the question of dowry was settled, a fortunate day and hour fixed upon, and the marriage carried out. Nowadays such formalities are almost entirely dispensed with. If the parents of both houses are agreeable, the contracting parties get married with most ardent lover-like rapidity. The age too has become very much younger. Most lads get married when they are eighteen or nineteen ; thirteen or fourteen is a common age for the girls. Runaway marriages are common enough, and though the parents may be angry, they are usually too easygoing and indolent to take any energetic action in the matter, and let the couple find out their mistake and come and ask for pardon and a house to live in, which is seldom refused. Occasionally in Lower Burma a stern father demands that they shall be separated until the lad has got a situation for himself, but this is ordinarily little more than a mere form of speech. In Upper Burma, where food is scarce and working hands more valuable, the husband is brought to the girl's parents' house and made to do his share towards supporting the household. The preliminary courting is naturally conducted in the old fashion, best known to those who have had experiences of their own in such matters. The parties meet at pwes, the girl perhaps selling cheroots, fried garlic, le'pet, and what not, and therefore being readily accessible to any swain. It must not be supposed that keeping a stall is regarded as anything derogatory. Numbers of perfectly well-to-do women set them up regularly; some even have daily work in the bazaars, and very often a girl commences occupations of the kind with the view of attracting the young men and securing a husband. Then there are meetings at pagoda feasts, in the zayats and at friends' houses, so that there are plenty of chances of introduction to eligible partis, even without calling in the assistance of the oungthwe. This functionary makes it a regular occupation to know all the eligible young women in the place, and for a small consideration, or sometimes merely for love of his trade, brings young couples together and arranges places of meeting for them. He is of course most useful where an impecunious youth aspires to the hand of a rich merchant's or high official's daughter. He manages an introduction in a roundabout way to avoid rousing suspicions, praises his client's appearance and abilities, contrives a series of unexpected meetings, and does everything, in fact, to further the project. There are regular practitioners in the business, and others who dabble in it for want of

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

2. เมื่อพวกเขามาด้วยกันผ่านทางสำนักงานดี go-between การ เรียกว่าเป็น oungthwe 3. เมื่อจะจัดเรียงเรื่องระหว่างตัวเอง มันเป็นที่เข้าใจ แน่นอน ว่า แบบหลังสองต้องน้อยแฝงความยินยอมจากบิดา หรือ ถ้าเขาตาย ผู้ปกครอง แม่ พี่ชาย น้องสาว ลุง หรือใคร อาจ ผู้หญิงทุกคน — ทุกสาวในอัตราใด ๆ — จำเป็นต้องอยู่ภายใต้การคุ้มครองคน Dammathat กล่าวว่า: "ให้คนที่ที่เธอได้รับ โดยเธอใกล้ความสัมพันธ์เป็นสามีของเธอ ถ้าผู้ปกครองหรือความสัมพันธ์ของหญิงสาวไม่ให้เธอไป และเธอจะดำเนินการปิดกับจะของพวกเขา แม้ว่าเธอมี 10 คน พวกเขามีอำนาจที่จะทำให้เธอแยกจากมนุษย์ และให้เธออีก คนไม่มีสิทธิในการบอกว่า เธอเป็นภรรยาของเขาได้ ทำไมเป็นเช่นนั้น เนื่องจากบุตรสาวเป็นของพ่อแม่ "แต่ คง ถ้าสาวล้นกับหนุ่มที่ไม่ได้รับการอนุมัติ โดยผู้ปกครองของเธอ และ มีการปกปิดตัวเองในบางเวลา จะกลับไปบ้านหรือไปที่พ่อแม่อาศัยอยู่ และมีสอง หรือสามลูก หรืออาศัยห้า หรือสิบปีกับคนหลังจากพ่อแม่ได้เห็น และรู้จักกันที่เธอมี พวกเขาจะไม่มีอำนาจทำการแยกจากสามีของเธอ " ตามระบบเก่า ชายหนุ่มไม่ถืออายุแต่งงานจนเป็นยี่สิบสี่หรือ twentyfive อายุของสาวได้เสมอเป็นเรื่องของสัจจะไม่ตราบใดที่เธอได้บรรลุสู่วัยแรกรุ่น เมื่อเยาวชนอยากแต่งงานกับ เขาบอกพ่อแม่ของเขา และพวกเขาไปพ่อและแม่ของหญิงสาวที่เขาเลือก ถ้าเหล่านี้มีอุปสรรคไม่ แล้วชายหนุ่มที่เก็บบริษัทกับสาว มีการรันของบ้านสอง หรือสามปี เพื่อให้พวกเขาอาจได้รับรู้กันดี แล้ว ถ้าพวกเขายังคงของเกลียว คำถามที่สินสอดถูกตัดสิน โชคดีวันที่และชั่วโมงคงตาม ดำเนินการสมรส ทุกวันนี้พิธีการดังกล่าวอยู่เกือบทั้งหมดคำด้วย ถ้าพ่อแม่ของทั้งสองบ้านอยู่สบาย ฝ่ายทำสัญญาได้แต่งงานกับ rapidity รักเหมือนอารมณ์เร่าร้อนสุด อายุเกินไปกลายเป็นอายุมาก Lads ส่วนใหญ่จะแต่งงานเมื่อสิบแปด หรือ ทส่วน thirteen หรือ 14 เป็นอายุความทั่วไปสำหรับหญิง สมรสแพร่กระจายอยู่ทั่วไปพอ และแม้ว่าผู้ปกครองอาจโกรธ โดยปกติจะสบาย ๆ และ indolent ดำเนินการใด ๆ มีพลังในเรื่อง และให้คู่หาความผิดพลาดของพวกเขา และมาขอโทษและบ้านอยู่ใน ที่ปฏิเสธบทบาทเกินไป บางครั้งต่ำกว่าพม่า พ่อตรง ๆ ต้องว่า พวกเขาจะแยกออกจนกว่าลาดที่มีสถานการณ์ที่ตน แต่นี้เป็นปกติเล็กน้อยเพียงรูปแบบของเสียง ในพม่าด้านบน ที่อาหารเป็นมือทำงาน และขาดแคลนค่า สามีเป็นถึงบ้านพ่อแม่ของเด็กหญิง และจะทำของเขาร่วมกันต่อการสนับสนุนครัวเรือน ธรรมชาติดำเนินการ courting เบื้องต้นในแฟชั่นเก่า รู้จักกันดีสำหรับผู้ที่มีประสบการณ์ของตนเองในเรื่องดังกล่าว บุคคลตรงกับที่ pwes สาวบางทีขาย cheroots ผัดกระเทียม le'pet และอะไรไม่ และดังนั้น การพร้อมเข้าถึง swain ใด ๆ มันต้องไม่ได้ควรรักษาคอกที่ถือว่า เป็นสิ่งที่เสื่อมสภาพ จำนวนผู้หญิงสมบูรณ์ well-to-do ตั้งค่าเป็นประจำ บางส่วนยังมีงานประจำวันในผับ และบ่อยผู้หญิงเริ่มต้นอาชีพชนิดมุมมองของชายหนุ่มดึงดูด และรักษาความปลอดภัยของสามี แล้วมีประชุม ที่เจดีย์ feasts ใน zayats และ ที่ บ้านของเพื่อน เพื่อให้มีโอกาสนำสิทธิ์ partis แม้ไม่มีการเรียกในความช่วยเหลือของ oungthwe Functionary นี้ทำให้อาชีพประจำรู้ทั้งหมดมีหญิงสาว ในสถาน และ พิจารณาเล็ก หรือบางครั้งแค่รักการค้าของเขา นำคู่รักกัน และจัดสถานที่ประชุมนั้น เขาเป็นประโยชน์มากที่สุดหลักสูตรที่มีเยาวชน impecunious เป็นมือของลูกสาวของพ่อค้ารวยหรืออย่างสูง เขาจัดการแนะนำวิธี roundabout เพื่อหลีกเลี่ยงการสงสัยความเร้าใจ สรรเสริญปรากฏและความสามารถของลูกค้าของเขา contrives ชุดประชุมคาด แล้วทำทุกอย่าง ในความเป็นจริง การเพิ่มเติมโครงการ มีผู้ที่ปกติในธุรกิจ และคนตะลุยสำหรับต้อง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

2. เมื่อพวกเขามาร่วมกันผ่านสำนักงานที่ดีของไประหว่างที่เรียกว่า oungthwe 3. เมื่อพวกเขาจัดว่าระหว่างตัวเอง เป็นที่เข้าใจแน่นอนว่าทั้งสองรูปแบบหลังต้องมีอย่างน้อยได้รับความยินยอมของบิดาเรื่อย ๆ หรือถ้าเขาตายของผู้ปกครองแม่พี่น้องลุงหรือใครก็ตามที่มันอาจจะ; ผู้หญิงทุกคนทุกหญิงสาวที่ใด ๆ อัตราการเป็นอยู่จำเป็นต้องภายใต้การคุ้มครองของใครบางคน Dammathat กล่าวว่า "ให้ทุกคนซึ่งเธอจะได้รับจากความสัมพันธ์ที่ใกล้ที่สุดของเธอจะเป็นสามีของเธอถ้าพ่อแม่หรือความสัมพันธ์ของหญิงสาวไม่ให้เธอออกไปและเธอก็พาไปกับความประสงค์ของพวกเขาแม้ว่าเธอได้มี. ลูกสิบคนที่พวกเขามีอำนาจที่จะทำให้เธอจะแยกออกจากคนและให้เธอไปยังอีก. คนมีสิทธิที่จะบอกว่าเธอเป็นภรรยาของเขาทำไมเป็นแบบนี้เพราะลูกสาวเป็นของพ่อแม่ของเธอ "แต่เมื่อวันที่? มืออื่น ๆ "ถ้าหญิงสาวคนหนึ่งวิ่งออกไปพร้อมกับชายหนุ่มคนหนึ่งไม่ได้รับการอนุมัติจากพ่อแม่ของเธอและต้องปกปิดตัวเองบางครั้งจะกลับไปยังหมู่บ้านหรือพื้นที่ใกล้เคียงในการที่พ่อแม่ของเธอมีชีวิตอยู่และมีสองหรือสามลูกหรือ อาศัยอยู่ที่นั่นห้าหรือสิบปีกับคนหลังจากที่พ่อแม่ของเธอได้เห็นและเป็นที่รู้จักของการเป็นเธอที่นั่นพวกเขาจะไม่ได้มีอำนาจที่จะทำให้เธอจะแยกออกจากสามีของเธอ. " ตามระบบเดิมชายหนุ่มก็ไม่ถือว่าเป็นอายุที่จะแต่งงานกับเขาจนอายุยี่สิบสี่หรือสองหมื่นห้า อายุของหญิงสาวก็มักจะเป็นเรื่องของการไม่มีผลตราบเท่าที่เธอได้บรรลุถึงความวัยแรกรุ่น เมื่อเยาวชนอยากจะแต่งงานกับเขาบอกพ่อแม่ของเขาและพวกเขาไปกับพ่อและแม่ของหญิงสาวคนหนึ่งทางเลือกของเขา ถ้าสิ่งเหล่านี้มีการคัดค้านไม่มีแล้วชายหนุ่มคนหนึ่งเก็บไว้ที่ บริษัท ที่มีหญิงสาวที่มีการทำงานของบ้านที่สองหรือสามปีที่ผ่านมาเพื่อให้พวกเขาอาจได้รับรู้อีกคนหนึ่งกันแล้วว่าพวกเขายังคงเป็นหนึ่งในใจ คำถามของสินสอดทองหมั้นที่ถูกตัดสินเป็นวันที่โชคดีและคงอยู่กับชั่วโมงและการแต่งงานไปดำเนินการ ปัจจุบันพิธีการดังกล่าวจะจ่ายเกือบทั้งหมดด้วย ถ้าพ่อแม่ของบ้านทั้งสองเป็นที่น่าพอใจคู่สัญญาจะแต่งงานด้วยความรวดเร็วคนรักเหมือนกระตือรือร้นมากที่สุด อายุมากเกินไปได้กลายเป็นอย่างมากที่อายุน้อยกว่า เด็กส่วนใหญ่จะแต่งงานเมื่อพวกเขาอยู่สิบแปดหรือเก้า; สิบสามหรือสิบสี่เป็นอายุที่พบบ่อยสำหรับสาว ๆ แต่งงานรันอะเวย์เป็นเรื่องธรรมดาที่พอเพียงและแม้ว่าพ่อแม่อาจจะโกรธพวกเขามักจะพิถีพิถันเกินไปและขี้เกียจที่จะดำเนินการใด ๆ ในเรื่องพลังและปล่อยให้ทั้งคู่พบความผิดพลาดของพวกเขาและมาและขอให้อภัยและบ้านที่อาศัยอยู่ใน ซึ่งจะปฏิเสธที่ไม่ค่อย เป็นครั้งคราวในพม่าเรียกร้องพ่อท้ายว่าพวกเขาจะได้รับการแยกออกจากกันจนเด็กหนุ่มที่ได้มีสถานการณ์ที่ตัวเอง แต่นี้เป็นปกติน้อยกว่ารูปแบบเพียงการพูด ในสังคมพม่าที่อาหารขาดแคลนและการทำงานที่มีคุณค่ามากขึ้นมือสามีถูกนำมาที่บ้านพ่อแม่ของหญิงสาว 'และทำเพื่อให้ทำร่วมกันของเขาต่อการสนับสนุนการใช้ในครัวเรือน เกี้ยวพาราสีเบื้องต้นจะดำเนินการตามธรรมชาติในแฟชั่นเก่าที่รู้จักกันดีที่สุดให้กับผู้ที่มีประสบการณ์ของตัวเองในเรื่องดังกล่าว ฝ่ายพบกันที่ pwes หญิงสาวที่อาจจะขาย cheroots กระเทียมทอด le'pet และสิ่งที่ไม่ได้และดังนั้นจึงเป็นที่สามารถเข้าถึงคนรักใด ๆ มันจะต้องไม่คิดว่าการรักษาคอ​​กถือได้ว่าเป็นสิ่งที่เสื่อมเสีย จำนวนสมบูรณ์ดีต่อการทำผู้หญิงพวกเขาตั้งขึ้นเป็นประจำ; บางคนยังมีการทำงานประจำวันในตลาดและมากมักจะเป็นหญิงสาวที่เริ่มอาชีพของชนิดที่มีมุมมองในการดึงดูดชายหนุ่มและการรักษาความปลอดภัยสามี จากนั้นก็มีการประชุมในการเลี้ยงเจดีย์ใน zayats และที่บ้านเพื่อนเพื่อให้มีความอุดมสมบูรณ์ของโอกาสในการแนะนำให้รู้จักกับแบ่งปันมีสิทธิ์ได้โดยไม่ต้องโทรในความช่วยเหลือของ oungthwe งามนี้จะทำให้มันเป็นอาชีพปกติท​​ี่จะรู้ว่าทั้งหมดที่หญิงสาวที่มีสิทธิ์ในสถานที่และการพิจารณาที่มีขนาดเล็กหรือบางครั้งเพียงสำหรับความรักของการค้าของเขานำคู่หนุ่มสาวร่วมกันและการจัดสถานที่ประชุมสำหรับพวกเขา เขาเป็นหลักสูตรที่มีประโยชน์มากที่สุดที่เยาวชนยากจนปรารถนาที่จะมือของพ่อค้าที่อุดมไปด้วยหรือลูกสาวของเจ้าหน้าที่ระดับสูงของ เขาจัดการการแนะนำในทางอ้อมเพื่อหลีกเลี่ยงข้อสงสัยเร้าใจสรรเสริญลักษณะของลูกค้าของเขาและความสามารถคิดค้นชุดของการประชุมที่ไม่คาดคิดและไม่ทุกอย่างในความเป็นจริงที่จะส่งเสริมโครงการ มีผู้ปฏิบัติงานประจำในการดำเนินธุรกิจและอื่น ๆ ที่ตะลุยในนั้นเพื่อต้องการ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

2 . เมื่อพวกเขามาด้วยกัน ผ่านสำนักงานที่ดีของไประหว่าง เรียกว่าเป็น oungthwe . 3 . เมื่อพวกเขาจัดการเรื่องระหว่างตัวเอง มันถูกเข้าใจ แน่นอน ว่า สองหลัง รูปแบบต้องมีอย่างน้อยเรื่อยๆยินยอมของพ่อ หรือถ้าเขาตายแล้ว ของผู้ปกครอง แม่ พี่ น้อง ลุง หรือใครก็ตามที่อาจจะ ;ผู้หญิงทุกคนทุกหญิงสาวที่อัตราการใด ๆที่จำเป็น ภายใต้การคุ้มครองของใครบางคน การ dammathat กล่าวว่า : " ให้ชายที่เธอจะได้รับจากความสัมพันธ์ของเธอที่เป็นสามีของเธอ ถ้าพ่อแม่ หรือความสัมพันธ์ของหญิงสาวไม่ให้เธอออกไป แล้วเธอจะดำเนินการปิดกับจะของพวกเขา แม้ว่าเธอมีสิบคนพวกเขามีอำนาจที่จะทำให้เธอแยกจากผู้ชาย และให้เธออีก ผู้ชายที่ไม่มีสิทธิที่จะพูดได้ว่าหล่อนเป็นภรรยาของเขา ทำไมถึงเป็นแบบนี้ ? เพราะเป็นลูกสาวของพ่อแม่ของเธอ ? แต่ในทางกลับกัน ถ้าหญิงสาววิ่งออกไปกับชายหนุ่มที่ไม่ได้รับการอนุมัติโดยพ่อแม่ของเธอ และ มีการปกปิดตัวเองบ้างจะกลับไปที่หมู่บ้าน หรือพื้นที่ใกล้เคียง ซึ่งพ่อแม่ของเธออาศัยอยู่ และได้ 2 หรือ 3 ลูก หรืออยู่ห้า หรือสิบปี กับคน หลังจากที่พ่อแม่ของเธอได้เห็นและรู้จักเธออยู่ที่นั่น พวกเขาจะไม่ได้มีอำนาจที่จะทำให้เธอแยกจากสามีของเธอ . " ตามระบบเก่า ชายหนุ่มก็ไม่ถือว่าอายุที่จะแต่งงานจนกว่าเขายี่สิบสี่หรือสิบแปด .อายุของผู้หญิงมักจะเป็นเรื่องที่ไม่มีความสำคัญตราบใดที่เธอบรรลุวัยแรกรุ่น เมื่อวัยรุ่นต้องการที่จะแต่งงาน เขาบอกว่าพ่อแม่ของเขาและพวกเขาไปที่พ่อและแม่ของหญิงสาวที่เขาเลือก ถ้าไม่มีการคัดค้าน จากนั้นชายหนุ่มก็บริษัทกับสาวได้วิ่งจากบ้าน สอง หรือ สามปี เพื่อพวกเขาจะได้รับรู้ซึ่งกันและกันได้ดีแล้วถ้าพวกเขายังเห็นด้วย คำถามของสินสอดทองหมั้น เข้าที่เข้าทาง โชคดีวันที่และเวลาคงที่ เมื่อ และ การแต่งงาน การ ในปัจจุบัน เช่น พิธีการจะ เกือบทั้งหมด จ่ายให้กับ ถ้าพ่อแม่ของทั้งสองบ้านได้เป็นคู่สัญญาตกลงแต่งงานกับคนรักเหมือนความกระตือรือร้นมากที่สุด . อายุเกินไปได้กลายเป็นมากน้องผู้ชายส่วนใหญ่แต่งงานเมื่อพวกเขาจะ 18 หรือ 19 ; สิบสามหรือสิบสี่เป็นอายุทั่วไปสำหรับผู้หญิง หนีการแต่งงานทั่วไปเพียงพอ แม้ว่าพ่อแม่จะโกรธ พวกเขามักจะเรียบง่ายเกินไป และขี้เกียจใช้พลังปฏิบัติการในเรื่องนี้ และให้คู่ดูความผิดพลาดของตนเอง และมาขอการอภัยโทษ และบ้านอยู่ ซึ่งแทบจะไม่ปฏิเสธบางครั้งในพม่าตอนล่างมีความต้องการที่เข้มงวดของพ่อเขาจะแยกจากกัน จนกระทั่งเด็กมีสถานการณ์เอง แต่นี้เป็นปกติน้อยกว่ารูปแบบเพียงการพูด ในตอนบนของประเทศพม่า ซึ่งอาหารก็ขาดแคลน และมือทำงานที่มีคุณค่ามากขึ้น สามีกลับมาบ้านพ่อแม่ของเด็กสาวและทำในส่วนของเขาไปยังการสนับสนุนครัวเรือนเบื้องต้น ติดพันย่อมดำเนินการในแฟชั่นเก่าที่สุดที่รู้จักกับผู้ที่มีประสบการณ์ของตนเองในเรื่องดังกล่าว . ฝ่ายพบกันที่ pwes ผู้หญิงอาจจะขาย cheroots , กระเทียม , le'pet ทอด , และสิ่งที่ไม่และดังนั้นจึงจะสามารถเข้าถึงได้อย่างง่ายดายใด สเวน . มันต้องไม่ควรที่จะรักษาร้านถือเป็นเรื่องเสื่อมเสียตัวเลขของผู้หญิงสมบูรณ์ ร่ำรวยได้ตั้งเป็นประจํา บางคนยังต้องทำงานทุกวันใน bazaars และมากมักจะเป็นผู้หญิงเริ่มอาชีพของชนิดที่มีมุมมองของการดึงดูดชายหนุ่ม และรักษาความปลอดภัย มีสามี จากนั้นมีการประชุมในงานฉลองเจดีย์ ใน zayats และที่บ้านเพื่อน เพื่อให้มีความอุดมสมบูรณ์ของโอกาสในการ partis สิทธิ ,โดยไม่ต้องโทรในความช่วยเหลือของ oungthwe . เจ้าหน้าที่ซึ่งทำให้มันเป็นอาชีพประจำ รู้สิทธิเด็ก ผู้หญิง ใน สถานที่ และพิจารณาเล็ก หรือบางครั้งเพียงความรักของการค้าของเขา พาคู่รักเข้าด้วยกัน และจัดสถานที่ประชุมสำหรับพวกเขาเขาเป็นหลักสูตรที่มีประโยชน์มากที่สุดที่เป็นคนหนุ่มสาวอัตคัดหนึ่งมือของพ่อค้าหรือสูงลูกเจ้าหน้าที่ เขาจัดการความรู้เบื้องต้นในทางอ้อมเพื่อหลีกเลี่ยงการกระตุ้นความสงสัย , สรรเสริญลักษณะลูกค้าของเขาและความสามารถ , วางแผนชุดของการประชุมที่ไม่คาดคิดและสิ่งที่ ในความเป็นจริง ต่อโครงการ มีผู้ปฏิบัติงานทั่วไปในธุรกิจและคนอื่น ๆ ที่ตะลุยมันต้องการของ