The Mahabharata is an extremely lon

The Mahabharata is an extremely long epic that tells of a period of civil war. It was composed between 400 BCE and 400 CE. The 18th book of the Mahabharata is the Bhagavad-Gita ("song of the supreme/exalted one") which tells the story of Vishnu who incarnates as Krishna, the charioteer for Arjuna. Arjuna reluctant to go to war against members of his own family because of the negative karma that his actions will create. Krishna responds by providing a concise summary of Vedic teachings. In addition to insisting that in every situation one must do his duty, Krishna sets forth four paths that one may follow. Each of these paths is referred to as a spiritual discipline or yoga. i
B. The Four Paths
1. Karma Yoga

Description: The way of action: service rendered without any interest in its effects and without any personal sense of giving.
This task is accomplished by detachment, namely, the detachment of one's Self (one's atman) from one's actions.
In the Bhagavad-Gita, Krishna advises: “Be intent on action, not on the fruits of action.”
Goal: overcome negative karma.
Karma Yoga is exemplified in another epic known as the Ramayana. The Ramayana was composed between 400-200 BCE. It tells of how Vishnu incarnates himself as Lord Rama to kill Ravana (10 headed demon king of Sri Lanka) and rescue his wife, Sita. The point of the Ramayana is that Rama and Sita are faithful to the duties imposed upon them – even when logic suggests it would be better to follow a different course. In other words, they perform their duties without concern for the consequences.

(Just for fun! See the Comic book type adaptation of the Ramayana )

2. Jnana Yoga

Description: Through knowledge and insight one can distinguish between the eternal Self and the temporary one. Once this is achieved, then there is nothing that separates the Self (the atman) from Brahman.

Jnana Yoga is exemplified in the philosophical systems of Hinduism. Although there are six systems, we will consider only two.

a. Samkhya
Considered to be pre-Vedic
Two states of reality:
Purusha -the Self - eternally wise, pure beyond change. (Notice that purusha is used here to mean something other than the cosmic being whom the gods sacrificed to make the world.
Prakriti - cause of material universe
Main idea: All suffering stems from confusing the two states of reality. Forgetting the heights from which we have come and becoming intent on the joys and sorrows of earthly life.
b. Advaita Vedanta

Based upon the Upanishads
Monistic: atman and Brahman are actually one: waves are not distinct from the ocean.
Material life is an illusion: Maya - power by which the Absolute veils itself.
3. Raja Yoga

The way of meditation, that is, of being able to remove one's own consciousness from its awareness of this world of maya (illusion) and to focus only on the ultimate reality of the cosmos' unity.
Ultimate Goal is samadhi "a super-conscious state of Union with the Absoltue.
Exemplified in the Yoga Suras of Pantajali. Describe physical and ethical disciplines required to reach samadhi.
4. Bhakti Yoga:

Description: Bhakti can be defines as intense devotion to a personal manifestation of Brahman. Thus bhakti yoga is the way of devotion to a god, or, more precisely, the path of the love of a god.

The goal is communion with and nearness to the deity. Significantly, intense devotion to a god was thought to somehow "short circuit" the process of karma-samsara: as a reward for one's devotion, the god would deliver his followers from the ongoing cycle of birth and death.

The Bhagavad-Gita considers bhakti to be the best course for the present age: According to Krishna, “Those who worship me, thinking solely of me, always disciplined, win the reward I secure.”

Bhakti is exemplified in a collections of stories known as the Puranas. The Puranas were committed to writing between 500 – 1500 CE. The most important stories of the Puranas describe how Krishna (Vishnu incarnate) as a mischievous, fun loving, youth wins the love of many women. Their devotion to him and their sorrow in his absence become a model of bhakti. .

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในมหาภารตะเป็นมหากาพย์ยาวมากที่บอกระยะเวลาของสงครามกลางเมือง มันมีส่วนประกอบระหว่าง 400 ปีก่อนคริสต์ศักราช และ 400 CE จอง 18 ของมหาภารตะเป็น Bhagavad-Gita ("เพลงของฎีกา/ทรงยกย่อง") ที่เล่าเรื่องราวของพระนารายณ์ที่ incarnates เป็นกฤษณะ charioteer สำหรับอาร์ อาร์ไม่ไปสู้กับสมาชิกของครอบครัวของเขาเองเนื่องจากกรรมลบการกระทำของตน กฤษณะตอบ โดยการให้สรุปกระชับของพระเวทสอน นอกจาก insisting ว่า ในทุกสถานการณ์ หนึ่งต้องทำหน้าที่ กฤษณะชุดมาสี่เส้นที่หนึ่งอาจปฏิบัติตาม แต่ละเส้นทางเหล่านี้จะเรียกว่าวินัยทางจิตวิญญาณหรือโยคะ ฉันB. 4 เส้นทาง1. กรรมโยคะคำอธิบาย: วิธีการดำเนินการ: แสดงโดย ไม่สนใจใด ๆ ในผล และไม่ มีความรู้สึกใด ๆ ส่วนบุคคลให้บริการงานนี้สำเร็จลุล่วง โดยปลด ได้แก่ ปลดหนึ่งของตนเอง (ของ atman) จากการดำเนินการของการใน Bhagavad-Gita กฤษณะแนะ: "เป็นความตั้งใจ ในการดำเนินการ ในผลไม้การดำเนินการไม่"เป้าหมาย: เอาชนะกรรมลบ โยคะกรรมเป็น exemplified ในมหากาพย์อีกเรียกว่ารามายณะ รามายณะมีส่วนประกอบระหว่าง 400-200 ปีก่อนคริสต์ศักราช มันบอกของวิธีวิศณุ incarnates ตัวเองเป็นพระเจ้าพระรามฆ่าทศกัณฐ์ (ปีศาจหัว 10 กษัตริย์ศรีลังกา) และช่วยเหลือภรรยา สิตา จุดของรามายณะเป็นพระรามและสิตาสัตย์ซื่อในหน้าที่บังคับตาม–แม้ตรรกะแนะนำจะดีกว่าตามหลักสูตรต่าง ๆ ในคำอื่น ๆ พวกเขาทำหน้าที่ของตนโดยไม่ต้องกังวลต่อผลกระทบ(เพื่อความสนุกสนาน ดูปรับชนิดหนังสือการ์ตูนของรามายนะ) 2. Jnana โยคะคำอธิบาย: ผ่านความรู้และความเข้าใจ หนึ่งสามารถแยกแยะตนเองนิรันดร์และหนึ่งชั่วคราว เมื่อนี้จะทำได้ แล้วมีอะไรที่แยกตนเอง (atman) จาก Brahmanโยคะ Jnana เป็น exemplified ในระบบปรัชญาของศาสนาฮินดู แม้ว่าจะมี 6 ระบบ เราจะพิจารณาเพียงสองอ. Samkhyaถือว่า Vedic ก่อนสองสถานะของความเป็นจริง:Purusha -ตนเอง - eternally ฉลาด บริสุทธิ์นอกเหนือจากการเปลี่ยนแปลง (สังเกตว่า purusha ใช้เพื่อหมายถึง เหนือจักรวาลกำลังซึ่ง พระเจ้าเสียสละทำให้โลกนี้อย่างไร Prakriti - สาเหตุของจักรวาลวัสดุหลักคิด: ทั้งหมดทุกข์มาจากอเมริกาสองของจริงเกิดความสับสน ลืมความสูงที่เราได้มา และกลายเป็น เจตนาสุขและ sorrows เอิร์ทลี่ชีวิตb. เวดัน Advaitaตาม UpanishadsMonistic: atman และ Brahman เป็นจริงหนึ่ง: คลื่นจะไม่แตกต่างจากทะเลวัสดุเป็นภาพลวงตา: มายา - อำนาจที่สัมบูรณ์ veils เอง3. ราชาโยคะวิธีทำสมาธิ คือ จะออกได้สติของตนเองจากจิตสำนึกของโลกนี้มายา (ภาพลวงตา) และเน้นความสามัคคีของคอสมอสที่ดีที่สุดจริงเท่านั้นเป้าหมายสูงสุดคือ ซามาดฮี "รัฐเตอร์รุ่นสติของสหภาพกับ AbsoltueExemplified ใน Suras โยคะของ Pantajali อธิบายทางกายภาพ และสาขาวิชาจริยธรรมต้องถึงซามาดฮี4. bhakti โยคะ:คำอธิบาย: Bhakti สามารถกำหนดเป็นความจงรักภักดีที่รุนแรงการ Brahman ยามส่วนบุคคลได้ ดังนั้น โยคะ bhakti เป็นวิถีความจงรักภักดีกับพระเจ้า หรือ ได้แม่นยำมาก เส้นทางความรักของพระเจ้าเป้าหมายคือ เจ้าและข้างให้พระ อย่างมีนัยสำคัญ รุนแรงความจงรักภักดีพระเจ้ามีความคิดอย่างใด "ช็อต" กระบวนการของกรรม samsara: เป็นรางวัลสำหรับของความจงรักภักดี พระเจ้าจะส่งจากวงจรต่อเนื่องของการเกิดและตายBhagavad-Gita การพิจารณา bhakti เป็น สนามดีสุดสำหรับยุคปัจจุบัน: ตามกฤษณะ "ผู้บูชาฉัน ความคิดของฉัน disciplined เสมอ ผู้ชนะรางวัลที่ผมจอง"Bhakti เป็น exemplified ในชุดของเรื่องราวที่เป็นปุราณะ ปุราณะมุ่งมั่นที่จะเขียนระหว่าง 500 – 1500 CE ได้ เรื่องราวสำคัญของปุราณะอธิบายว่า กฤษณะ (นารายณ์ incarnate) เป็นความซน สนุกรัก เยาวชนผู้ชนะความรักของผู้หญิงหลายคน ความจงรักภักดีของพวกเขาและความเสียใจของพวกเขาในการขาดงานของเขากลายเป็น แบบจำลองของ bhakti .

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มหาภารตะเป็นมหากาพย์ที่ยาวมากที่จะบอกระยะเวลาของสงครามกลางเมือง มันประกอบด้วยระหว่างคริสตศักราช 400 และ 400 ซีอี หนังสือเล่มที่ 18 ของมหาภารตะเป็นภควัทคีตา-("เพลงสูงสุด / หนึ่งยกย่อง") ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของพระนารายณ์ที่ incarnates เป็นกฤษณะ, ขับรถม้าสำหรับอรชุน อรชุนไม่เต็มใจที่จะไปทำสงครามกับสมาชิกของครอบครัวของเขาเองเพราะกรรมเชิงลบที่การกระทำของเขาจะสร้าง กฤษณะตอบสนองโดยการให้สรุปสั้นของคำสอนเวท นอกเหนือจากการยืนยันว่าในทุกสถานการณ์อย่างใดอย่างหนึ่งต้องทำหน้าที่ของเขากฤษณะกำหนดสี่เส้นทางที่หนึ่งอาจปฏิบัติตาม แต่ละเส้นทางเหล่านี้จะเรียกว่าเป็นวินัยทางจิตวิญญาณหรือโยคะ ฉัน
บี สี่เส้นทาง
1 กรรมโยคะคำอธิบาย: วิธีการของการดำเนินการ. บริการการแสดงผลโดยไม่ต้องสนใจในผลกระทบของมันและไม่มีความรู้สึกส่วนตัวใด ๆ ของการให้งานนี้สามารถทำได้โดยการปลดคือกองตนเองของคน (Atman หนึ่งของ) จากการกระทำอย่างใดอย่างหนึ่ง. ในภควัท -Gita กฤษณะให้คำแนะนำ: "เป็นความตั้งใจในการดำเนินการที่ไม่เกี่ยวกับผลของการกระทำ." เป้าหมาย: เอาชนะกรรมเชิงลบ. กรรมโยคะคือแบบสุดขั้วในมหากาพย์อีกที่รู้จักกันในรามายณะ รามเกียรติ์ประกอบด้วยระหว่าง 400-200 คริสตศักราช มันบอกว่าวิธีการที่พระนารายณ์ incarnates ว่าตัวเองเป็นพระเจ้าพระรามที่จะฆ่าทศกัณฐ์ (10 กษัตริย์ปีศาจหัวของศรีลังกา) และช่วยชีวิตภรรยาของเขานางสีดา จุดที่รามายณะคือพระรามและนางสีดามีความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่กำหนดไว้ - แม้ในขณะที่แสดงให้เห็นตรรกะมันจะดีกว่าที่จะปฏิบัติตามหลักสูตรที่แตกต่างกัน ในคำอื่น ๆ ที่พวกเขาปฏิบัติหน้าที่ได้โดยไม่ต้องกังวลต่อผลกระทบ. (เพียงเพื่อความสนุกสนาน! ดูการปรับตัวประเภทหนังสือการ์ตูนของรามายณะ) 2 Jnana โยคะคำอธิบาย: ผ่านความรู้และความเข้าใจการหนึ่งที่สามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างตัวเองและนิรันดร์ชั่วคราว ครั้งนี้จะประสบความสำเร็จแล้วมีอะไรที่แยกด้วยตนเอง (Atman) จากพราหมณ์. โยคะ Jnana เป็นแบบสุดขั้วในระบบปรัชญาของศาสนาฮินดู แม้ว่าจะมีหกระบบเราจะพิจารณาเพียงสอง. คห์ยาถือว่าเป็นก่อนเวทสองรัฐของความเป็นจริง: Purusha -The ตนเอง - นิรันดร์ที่ฉลาดบริสุทธิ์เกินกว่าการเปลี่ยนแปลง (ขอให้สังเกตว่า Purusha จะใช้ที่นี่จะหมายถึงสิ่งอื่นที่ไม่ใช่เป็นจักรวาลที่พระเจ้าเสียสละที่จะทำให้โลก. Prakriti - สาเหตุของวัสดุจักรวาลความคิดหลัก:. ความทุกข์ทั้งหมดเกิดจากความสับสนสองรัฐของความเป็นจริงลืมความสูงจากที่เรา . ได้มาและกลายเป็นความตั้งใจในความสุขและความทุกข์ของชีวิตบนโลกข. แอดอุปนิษัทตาม Upanishads มาตรฐานเดียว: Atman และพราหมณ์เป็นจริงหนึ่ง: คลื่นไม่ได้แตกต่างไปจากมหาสมุทร. วัสดุชีวิตเป็นภาพลวงตา: มายา - พลังงานโดยที่ ผ้าคลุมตัวเองแอบโซลูท. 3. ราชาโยคะวิธีการของการทำสมาธิ, ที่อยู่, ความสามารถในการเอาสติของตัวเองจากการรับรู้ของโลกของมายา (มายา) และมุ่งเน้นเฉพาะในความเป็นจริงที่ดีที่สุดของความสามัคคีจักรวาล ' เป้าหมายสูงสุดคือสมาธิ "รัฐซุปเปอร์จิตสำนึกของสหภาพกับ Absoltue. สุดขั้วในโยคะ Suras ของ Pantajali อธิบายสาขาวิชาทางกายภาพและทางจริยธรรมที่จำเป็นในการเข้าถึงสมาธิ.. 4. ภักติโยคะ: คำอธิบาย: ภักติสามารถกำหนดเป็นความจงรักภักดีที่รุนแรงเพื่อ การรวมตัวกันของส่วนบุคคลของพราหมณ์ ดังนั้นภักติโยคะเป็นวิธีการทุ่มเทให้กับพระเจ้าหรืออย่างแม่นยำมากขึ้นเส้นทางของความรักของพระเจ้า. มีเป้าหมายที่จะมีส่วนร่วมกับความใกล้ชิดและจะเทพ อย่างมีนัยสำคัญความจงรักภักดีที่รุนแรงกับพระเจ้าเป็นความคิดอย่างใด "ไฟฟ้าลัดวงจร" กระบวนการของกรรมสังสารวัฏ: เป็นรางวัลสำหรับความจงรักภักดีของคนพระเจ้าจะส่งลูกน้องของเขาจากวงจรอย่างต่อเนื่องของการเกิดและการตาย. Bhagavad-Gita พิจารณาภักติ จะเป็นหลักสูตรที่ดีที่สุดสำหรับยุคปัจจุบัน ". บรรดาผู้ที่นมัสการเราคิด แต่เพียงผู้เดียวของฉันวินัยเคยชนะรางวัลที่ผมรักษาความปลอดภัย" ตามที่กฤษณะภักติเป็นตัวอย่างในคอลเลกชันของเรื่องราวที่รู้จักกันในชื่อนาส นาสมีความมุ่งมั่นที่จะเขียนระหว่าง 500 - 1500 CE เรื่องที่สำคัญที่สุดของนาสอธิบายว่ากฤษณะ (พระนารายณ์อวตาร) เป็นซนสนุกรักเยาวชนชนะความรักของผู้หญิงหลายคน ความจงรักภักดีของพวกเขาเพื่อให้เขาและความเศร้าโศกของพวกเขาในระหว่างที่เขากลายเป็นรูปแบบของภักติ .

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มหาภารตะเป็นมหากาพย์มหากาพย์ที่บอกในช่วงสงครามกลางเมือง 2484 ระหว่าง 400 ปี และ 400 CE หนังสือ 18 ของมหาภารตะคือ ภควัทคีตา ( บทเพลงแห่งพระ / เชิดชูคนที่ " ) ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของพระนารายณ์ที่ incarnates เป็นกฤษณะ , สารถีให้อรชุน .อรชุนไม่เต็มใจที่จะทำสงครามกับสมาชิกในครอบครัวของเขาเอง เพราะลบกรรมที่การกระทำของเขาจะสร้าง พระกฤษณะในศาสนาฮินดูตอบสนองโดยการให้สรุปย่อคำสอนพระเวท . นอกจากจะยืนยันว่าในทุกสถานการณ์หนึ่งต้องทำหน้าที่ของเขาในชุดออกสี่เส้นทางที่อาจจะตามมา แต่ละเส้นทางเหล่านี้จะเรียกว่าเป็นวินัยทางจิตวิญญาณ หรือโยคะ ผม
Bสี่เส้นทาง
1 โยคะกรรม

รายละเอียด : ทางแห่งการกระทำบริการให้ โดยไม่สนใจผลกระทบของมันและไม่มีบุคคลใด ๆความรู้สึกของการให้
งานนี้ได้ โดย กอง คือ กองของตนเอง ( เป็นหลัก ) จากการกระทำ .
ในภควัทคีตา พระกฤษณะ แนะ : " เจตนาในการกระทำ ไม่ใช่ในผลของการกระทำ . "
เป้าหมาย : เอาชนะกรรมเชิงลบ
กรรมโยคะคือ exemplified ในมหากาพย์อื่นเรียกว่า รามเกียรติ์ รามเกียรติ์ ประกอบด้วย 400-200 ระหว่างปี มันบอกว่าตัวเองเป็นพระเจ้าวิษณุ incarnates พระรามฆ่าทศกัณฐ์ ( 10 หัวปีศาจกษัตริย์ของศรีลังกา ) และช่วยเหลือภรรยาของเขา สีดาจุดของรามเกียรติ์พระรามและนางสีดาที่ซื่อสัตย์ในหน้าที่บังคับให้พวกเขายิ่งขึ้นเมื่อตรรกะว่ามันจะดีกว่าที่จะปฏิบัติตามหลักสูตรที่แตกต่างกัน ในคำอื่น ๆที่พวกเขาปฏิบัติหน้าที่ของตนโดยไม่สนใจผล

( เพียงเพื่อความสนุกสนาน ! ดูการ์ตูนประเภทหนังสือ การปรับตัวของรามเกียรติ์ )

2 โยคะ Jnana

รายละเอียด :ผ่านความรู้และความเข้าใจ สามารถแยกความแตกต่างระหว่างตนเองนิรันดร์และชั่วคราวเท่านั้น เมื่อทำสำเร็จ ไม่มีอะไรที่จะแยกตนเอง ( อาตมัน ) จาก พราหมณ์

โยคะ Jnana เป็น exemplified ในระบบปรัชญาของศาสนาฮินดู ถึงแม้ว่ามี 6 ระบบ เราจะพิจารณาแค่สอง

a samkhya
ถือว่าเป็นพรีเวทของความเป็นจริง :

สองสถานะpurusha - ตนเอง - ปัญญานิรันดร์ บริสุทธิ์เกินกว่าที่เปลี่ยน ( สังเกตว่า purusha ถูกนำมาใช้เพื่อหมายถึงอย่างอื่นมากกว่าจักรวาล เป็นผู้ที่พระเจ้าเสียสละเพื่อให้โลก ประกฤติ เพราะวัสดุจักรวาล

ความคิดหลัก : ทุกข์เกิดจากความสับสนสองรัฐของความเป็นจริง ลืมความสูง ที่เราได้มา และเป็นเจตนาในความสุขและความทุกข์ของชีวิตโลกีย์ .
B . advaita ดาน

ตาม Upanishads
เกี่ยวกับการมีมาตรฐานเดียว : อาตมันและพราหมณ์จริง : คลื่นจะไม่แตกต่างจากมหาสมุทร
ชีวิตวัสดุเป็นภาพลวงตา มายา - พลังที่คลุมหน้าตัวเองแน่นอน .
3 ราชาโยคะ

ทางสมาธิ นั่นคือสามารถลบของตนเองจากการรับรู้ของจิตสำนึกของโลกของมายา ( ภาพลวงตา ) และมุ่งเน้นเฉพาะในความเป็นจริงที่สุดของจักรวาล ' สามัคคี .
เป้าหมายสุดท้าย คือ มีสติสมาธิ " รัฐของสหภาพกับซูเปอร์ absoltue .
exemplified ในโยคะ suras ของ pantajali . ลักษณะทางกายภาพและทางจริยธรรมวินัยต้องถึงสมาธิ .
4 ภักติโยคะ :

รายละเอียด :ภักติสามารถกําหนดเป็นรุนแรงต่อการแสดงออกส่วนบุคคลของพราหมณ์ . ดังนั้น Bhakti โยคะเป็นวิธีของการอุทิศตนเพื่อพระเจ้า , หรืออย่างแม่นยำมากขึ้น เส้นทางของความรักของพระเจ้า . . .

เป้าหมายคือการมีส่วนร่วมด้วย และความใกล้ชิดกับพระเจ้า . อย่าง รุนแรงต่อพระเจ้าคือความคิดอย่างใด " ไฟฟ้าลัดวงจร " กระบวนการของกรรมสังสารวัฏ : เป็นรางวัลสำหรับหนึ่งของความจงรักภักดีพระเจ้าจะส่งลูกศิษย์ของเขาจากวงจรอย่างต่อเนื่องของการเกิดและการตาย .

ภควัทคีตาพิจารณาภักติเป็นหลักสูตรที่ดีที่สุดสำหรับอายุปัจจุบัน : ตามกฤษณะ " คนที่รักฉัน แต่ฉันคิดเสมอ มีวินัย ชนะรางวัล ผมกลายเป็น "

ภักติเป็น exemplified ใน คอลเลกชันของเรื่องราวที่รู้จักกันเป็นธงชาติ .Puranas ตั้งใจจะเขียนระหว่าง 500 - 1500 CE เรื่องที่สำคัญที่สุดของปุราณะอธิบายถึงวิธีการ ( พระนารายณ์อวตารเป็นพระกฤษณะ ) ซุกซน รักความสนุกสนาน เยาวชนชนะความรักของผู้หญิงหลาย ๆ พวกเขาอุทิศตัวให้กับเขา และความทุกข์ของพวกเขาในการขาดงานของเขากลายเป็นรูปแบบของ Bhakti . .