A second, related consideration req

A second, related consideration requires stressing that Weber’s most fundamental
concern has to do with explaining how modes of thought and practice
come about, become socially entrenched, and then are or are not open to various
transformations. We lose sight of all this if we think of ideal-types too
much in terms of their initial purpose of grasping the subjective meaning of
things for agents, without adding that ideal-types are ultimately for causal
explanation (Weber 1949, 43), and emphasizing that the key causal claims for
Weber are singular ones. The resulting sequences reveal historical origins and
developments, and comparative instances of these, and focus Weber’s abiding
contribution and question: how has this or that kind of economic system, or
structure of authority, or type of organization, or mode of rationality, emerged
in a given context and then altered it or been altered by it?
Third, as emphasized throughout, integral to all this are not just explanations
of dominant forms of thought and conduct, but also, unavoidably, evaluations
in some measure of them. These latter enter regarding how far agents are aware
of the presuppositions and tendencies of the structures in which they live. Idealtypes
focus these things. And they thereby also focus for us, when equipped
with them, social choices or a new awareness of our options. Weber famously
says that one who finds intolerable the modern world with its disenchantment,
that is, its loss of traditional meanings, may understandably choose to return to or try to revivify the Church or some such structure of authority and meaning
(Weber 1946, 155). That, clearly, is not Weber’s own choice. But here again,
with alternatives mapped, and in ways evaluated, the sociologist ceases to
speak. As instruments for illuminating options and also the limits to specialized
knowledge for deciding ultimately between them, ideal-types are unique and
valuable contributions by Weber to the methodology of the social sciences.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พิจารณาที่เกี่ยวข้อง สองต้องเน้นหนักที่แบ่งแยกของพื้นฐานที่สุด
กังวลได้ มีอธิบายว่า วิธีการคิดและปฏิบัติ
มา กลายเป็นสังคมมั่นคงแห่ง รัฐ แล้วมี หรือจะไม่เปิดให้
แปลง เราสูญเสียสายตาของทั้งหมดนี้ถ้า เราคิดว่า เหมาะชนิดเกินไป
มากในแง่ของวัตถุประสงค์เริ่มต้นของเรียงความหมายตามอัตวิสัยของ
สิ่งสำหรับตัวแทน โดยไม่ต้องเพิ่มชนิดเหมาะสุดสำหรับสาเหตุ
อธิบาย (แบ่งแยก 1949, 43), และเน้นว่า สำคัญสาเหตุอ้างสำหรับ
แบ่งแยกเป็นเอกพจน์คน ลำดับที่ได้เปิดเผยต้นกำเนิดประวัติศาสตร์ และ
พัฒนา และ กรณีเปรียบเทียบเหล่านี้ และความสำคัญของการปฏิบัติแบ่งแยก
ผันแปรและคำถาม: มีวิธีนี้หรือแบบของระบบเศรษฐกิจ หรือ
โครงสร้างของหน่วยงาน หรือชนิดขององค์กร หรือโหมดของ rationality ชุมนุม
ในบริบทกำหนดให้แล้วเปลี่ยนแปลง หรือการเปลี่ยนแปลงโดย?
สาม เป็นทั้งหมดถูกเน้นตลอด ไปนี้ไม่ใช่คำอธิบายเพียง
ฟอร์มหลักของความคิดและการปฏิบัติ แต่ยัง ล้วน ประเมิน
ในบางวัดของพวกเขา เหล่านี้หลังป้อนตัวแทนไหนเกี่ยวข้องมีความตระหนัก
presuppositions และแนวโน้มของโครงสร้างพวกเขาอาศัยอยู่ Idealtypes
เน้นสิ่งเหล่านี้ และพวกเขาจึงยังเน้นให้เรา เมื่อพร้อม
กับตัวเลือกของพวกเขา สังคมหรือความรู้ใหม่ของตัวเลือกของเรา เวเบอร์ซึ่ง
กล่าวว่า คนที่พบนำมารวมโลกสมัยใหม่กับของ disenchantment,
คือ การสูญเสียความหมายดั้งเดิม เลือกที่จะกลับไปช้า ๆ หรือพยายาม revivify คริสตจักรหรือบางโครงสร้างดังกล่าวของหน่วยงานและความหมาย
(แบ่งแยก 1946, 155) ที่ ชัดเจน ไม่ได้เลือกของแบ่งแยก แต่นี่อีก,
เลือกแมป และวิธีประเมิน sociologist ที่ยุติการ
พูด เป็นเครื่องมือตัวอย่างสวยงาม และข้อจำกัดที่เฉพาะ
ความรู้ในการตัดสินใจที่สุด ระหว่าง เหมาะชนิดไม่ซ้ำกัน และ
ผลงานมีคุณค่า โดยแบ่งแยกการระเบียบวิธีของสังคมศาสตร์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สองการพิจารณาที่เกี่ยวข้องต้องเน้นหนักที่พื้นฐานที่สุดของเวเบอร์
กังวลจะทำอย่างไรกับอธิบายว่ารูปแบบของการคิดและการปฏิบัติ
เกี่ยวกับการมากลายเป็นที่ยึดที่มั่นทางสังคมแล้วมีหรือจะไม่เปิดให้หลาย
แปลง เราสูญเสียสายตาของทั้งหมดนี้ถ้าเราคิดว่าเหมาะประเภทเกินไป
มากในแง่ของการเริ่มต้นของพวกเขาโลภความหมายส่วนตัวของ
สิ่งที่สำหรับตัวแทนโดยไม่ต้องเพิ่มที่เหมาะประเภทในท้ายที่สุดสำหรับสาเหตุ
คำอธิบาย (เวเบอร์ 1949 43), และ เน้นว่าการเรียกร้องของสาเหตุที่สำคัญสำหรับ
เวเบอร์เป็นคนเอกพจน์ ลำดับที่เกิดขึ้นแสดงให้เห็นถึงต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์และ
การพัฒนาและกรณีเปรียบเทียบเหล่านี้และมุ่งเน้นเวเบอร์ปฏิบัติ
มีส่วนร่วมและคำถาม: การมีชนิดนี้หรือว่าของระบบเศรษฐกิจหรือ
โครงสร้างของผู้มีอำนาจหรือประเภทขององค์กรหรือโหมดของเหตุผลโผล่ออกมา
ใน รับบริบทแล้วการเปลี่ยนแปลงหรือถูกเปลี่ยนแปลงโดยมันได้หรือไม่
ประการที่สามเน้นตลอดหนึ่งทั้งหมดนี้ไม่เพียง แต่คำอธิบาย
ของรูปแบบที่โดดเด่นของความคิดและความประพฤติ แต่ยังหลีกเลี่ยงไม่ได้ประเมิน
ในวัดของพวกเขาบาง เหล่านี้หลังเข้ามาเกี่ยวกับวิธีการที่ตัวแทนมีความตระหนัก
ของ presuppositions และแนวโน้มของโครงสร้างในการที่พวกเขาอาศัยอยู่ Idealtypes
มุ่งเน้นสิ่งเหล่านี้ และพวกเขาจึงยังมุ่งเน้นสำหรับเราเมื่อติดตั้ง
กับพวกเขาเลือกทางสังคมหรือการรับรู้ใหม่ของตัวเลือกของเรา เวเบอร์ที่มีชื่อเสียง
กล่าวว่าหนึ่งที่พบว่าทนโลกสมัยใหม่ที่มีความท้อแท้ของมัน
นั่นคือการสูญเสียความหมายแบบดั้งเดิมอาจเข้าใจเลือกที่จะกลับไปหรือพยายามที่จะ revivify คริสตจักรหรือบางโครงสร้างดังกล่าวของผู้มีอำนาจและความหมาย
(เวเบอร์ 1946 155) . ที่ชัดเจนไม่ได้ทางเลือกของเวเบอร์ แต่ที่นี่อีกครั้ง
กับทางเลือกแมปและในรูปแบบการประเมินสังคมวิทยาสิ้นสุดสภาพการ
พูด เป็นเครื่องมือสำหรับการส่องสว่างตัวเลือกและยังมีข้อ จำกัด ในการเฉพาะ
ความรู้สำหรับการตัดสินใจในท้ายที่สุดระหว่างพวกเขาเหมาะประเภทมีเอกลักษณ์และ
มีส่วนร่วมที่มีค่าโดยเวเบอร์ที่จะวิธีการของวิทยาศาสตร์สังคม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ที่สองเกี่ยวข้องกับการพิจารณาต้องเน้นที่พื้นฐานที่สุดของเวเบอร์
กังวลได้จะทำอย่างไรกับการอธิบายวิธีการรูปแบบของความคิด และการปฏิบัติ
มาเกี่ยวกับ กลายเป็นสังคมที่ยึดที่มั่น แล้วมีหรือจะไม่เปิดให้แปลงต่าง ๆ

เราสูญเสียสายตาของทั้งหมดนี้ถ้าเราคิดว่าชายในฝันด้วย
มากในแง่ของวัตถุประสงค์เริ่มแรกของโลภความหมายอัตนัย
สิ่งที่ตัวแทนโดยไม่ต้องเพิ่มประเภทเหมาะสุดสำหรับคำอธิบายสาเหตุ
( Weber 1949 , 43 ) และเน้นที่สำคัญสาเหตุที่เรียกร้อง
เวเบอร์เป็นเอกพจน์ที่ ผลลำดับเปิดเผยกำเนิดและประวัติศาสตร์
การพัฒนา , กรณีเปรียบเทียบเหล่านี้ และโฟกัส เวเบอร์ก็ปฏิบัติตาม
บริจาค และคำถาม : วิธีนี้หรือชนิดของระบบเศรษฐกิจหรือ
โครงสร้างอำนาจหรือประเภทขององค์กร หรือโหมดของความมีเหตุผล , ชุมนุม
ที่ระบุในบริบทและการเปลี่ยนแปลงหรือการเปลี่ยนแปลงโดยมัน
3 ตามที่เน้นตลอด ซึ่งทั้งหมดนี้ไม่ได้เป็นเพียงแค่คำอธิบาย
รูปแบบเด่นของความคิดและการปฏิบัติ แต่ยัง ได้ การประเมิน
ในบางวัดของพวกเขา เหล่านี้หลังระบุเกี่ยวกับวิธีไกลตัวแทนทราบ
ของ presuppositions และแนวโน้มของโครงสร้างที่พวกเขาอาศัยอยู่ idealtypes
เน้นสิ่งเหล่านี้ และพวกเขาจึงยังเน้นให้เรา เมื่อติดตั้ง
กับพวกเขา ทางเลือกทางสังคมหรือจิตสำนึกใหม่ของทางเลือกของเรา เวเบอร์ได้
ว่าคนที่พบเหลือทนโลกสมัยใหม่ที่มีความต่อต้าน
, นั่นคือการสูญเสียของความหมายดั้งเดิมอาจ understandably เลือกที่จะกลับไป หรือพยายามที่จะทำให้มีชีวิตชีวาใหม่คริสตจักรหรือบางอย่างเช่นโครงสร้างของอำนาจและความหมาย
( Weber 1946 , 155 ) ที่ ชัดเจน ไม่ใช่ เวเบอร์เองเลือก แต่ที่นี่อีกครั้ง
กับทางเลือกแมป และวิธีการประเมิน นักสังคมวิทยา ยุติ
พูด เป็นเครื่องมือเพื่อให้ตัวเลือก และยัง จำกัด เฉพาะ
ความรู้เพื่อการตัดสินใจสุด ระหว่างพวกเขา ชายในฝันที่เป็นเอกลักษณ์และ
คุณค่าผลงานโดยเวเบอร์วิธีการของสังคมศาสตร์