Results of the Kaufert et al. (1998

Results of the Kaufert et al. (1998) survey showed that 31% of the women interviewed
found menopause to be associated with feelings of spirituality . Schaub and Schaub
(1999) wrote that spirituality is beneficial to clients and encouraged health care professionals
to include spirituality in their clinical practice. Each group member had a strong
moral–ethical–spiritual self and was very receptive to incorporating spirituality and religion
into the group sessions. To facilitate a discussion on spirituality , the Spiritual Assessment
and Sources of Spiritual Support exercises, both by Hopkins, Woods, Kelley,
Bentley, andMurphy (1995), were completed. Interestingly,menopause was recognized
as a stage in the life cycle as far back as the Biblical era (Choi, 1995). Group members,
therefore, identified four postmenopausal female Bible characters, discussed the
strengths of the characters, and shared how each character could serve as a role model for
menopausal women. The session on spirituality reinforced to the group members that
faith can be an important factor in dealing with stress and life changes.
Utian and Boggs (1999) conducted a telephone survey to assess the perceptions of 752
postmenopausa l women regarding their menopause transition years. The study found
that women weremore likely to have discussed menopause with a friend their own age or
someone from their own generation (83%) than they were with their mother (53%), with
a spouse or partner (61%), or with their daughter (69%). The groupmembers had not discussed
menopause with their own mothers or daughters. Also, discussions with their husbands
about menopause had been brief and infrequent. Choi (1995) wrote, “encouraging
women to express their personal concerns, expectations, and experiences about menopause
may assist them in identifying and releasing some of their pent-up fears and apprehension”
(p. 61)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ผลลัพธ์ของแบบสำรวจ Kaufert et al. (1998) พบว่า 31% ของผู้หญิงที่สัมภาษณ์พบวัยหมดประจำเดือนที่จะเชื่อมโยงกับความรู้สึกของจิตวิญญาณ Schaub และ Schaub(1999) เขียนว่า จิตวิญญาณเป็นประโยชน์ต่อลูกค้าและผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพสนับสนุนให้การรวมจิตวิญญาณในทางปฏิบัติการทางคลินิก สมาชิกแต่ละกลุ่มมีความแข็งแรงศีลธรรมจริยธรรม – จิตวิญญาณตนเองและครอบครัวเพื่อจิตวิญญาณและศาสนาในเซสชันของกลุ่ม เพื่อความสะดวกในการสนทนาในการประเมินทางจิตวิญญาณ จิตวิญญาณและแหล่งสนับสนุนทางจิตวิญญาณการออกกำลัง กาย ทั้งฮ็อปกินส์ ป่า Kelleyเบ้นท์เลย์ andMurphy (1995), ได้เสร็จสมบูรณ์ เป็นเรื่องน่าสนใจ วัยหมดประจำเดือนได้รับรู้เป็นขั้นตอนในวงจรชีวิตเท่ากลับเป็นยุคศาสนาคริสต์ (Choi, 1995) สมาชิกกลุ่มดังนั้น ระบุสี่ postmenopausal หญิงคัมภีร์อักขระ กล่าวถึงการจุดแข็งของตัว และอักขระแต่ละตัวสามารถทำหน้าที่เป็นต้นแบบของวิธีที่ใช้ร่วมกันผู้หญิงวัยทอง เซสชันในจิตวิญญาณเสริมกับสมาชิกกลุ่มที่ความเชื่อสามารถเป็นปัจจัยสำคัญในการจัดการกับความเครียดและชีวิตเปลี่ยนแปลงUtian และโทรศัพท์แบบสำรวจเพื่อประเมินการรับรู้ของ 752 Boggs (1999)ผู้หญิง l postmenopausa เกี่ยวกับปีการเปลี่ยนวัย การศึกษาที่พบweremore ผู้หญิงที่จะได้กล่าวถึงวัยหมดประจำเดือนกับเพื่อนอายุของตนเอง หรือคนจากรุ่นของตนเอง (83%) กว่าแม่ (53%), มีคู่สมรสหรือคู่ (61%), หรือ (69%) ลูกสาวของพวกเขา Groupmembers ไม่มีการกล่าวถึงวัยหมดประจำเดือน มีแม่หรือลูกสาวของตนเอง ยัง สนทนากับสามีเกี่ยวกับวัยหมดประจำเดือนได้รับสั้น ๆ และไม่ Choi (1995) เขียน "นิมิตผู้หญิงแสดงความกังวลส่วนตัวของพวกเขา ความคาดหวัง และประสบการณ์เกี่ยวกับวัยหมดประจำเดือนอาจช่วยพวกเขาในการระบุ และการปล่อยของ pent-up ความกลัวและความกลัวของพวกเขา"(p. 61)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ผลการ Kaufert et al, (1998) การสำรวจพบว่า 31%
ของผู้หญิงที่สัมภาษณ์พบวัยหมดประจำเดือนที่จะเชื่อมโยงกับความรู้สึกของจิตวิญญาณ Schaub และ Schaub
(1999)
เขียนว่าจิตวิญญาณที่เป็นประโยชน์ให้กับลูกค้าและเป็นกำลังใจให้ผู้เชี่ยวชาญด้านการดูแลสุขภาพที่จะรวมจิตวิญญาณในการปฏิบัติทางคลินิกของพวกเขา สมาชิกแต่ละกลุ่มมีความแข็งแกร่งในตัวเองมีคุณธรรมจริยธรรมจิตวิญญาณและเป็นเปิดกว้างมากที่จะผสมผสานจิตวิญญาณและศาสนาเข้ามาในการประชุมกลุ่ม เพื่ออำนวยความสะดวกการอภิปรายเกี่ยวกับจิตวิญญาณ, การประเมินทางจิตวิญญาณและแหล่งที่มาของการออกกำลังกายการสนับสนุนทางจิตวิญญาณทั้งโดยฮอปกินส์, วูดส์, เคลลี่, เบนท์ลีย์ andMurphy (1995) เสร็จสมบูรณ์ ที่น่าสนใจวัยหมดประจำเดือนได้รับการยอมรับในฐานะที่เป็นเวทีในวงจรชีวิตไกลกลับเป็นยุคพระคัมภีร์ (Choi, 1995) สมาชิกกลุ่มจึงระบุสี่ตัวอักษรในพระคัมภีร์ไบเบิลวัยหมดประจำเดือนหญิงกล่าวถึงจุดแข็งของตัวละครและที่ใช้ร่วมกันวิธีการที่ตัวละครแต่ละตัวสามารถนำมาใช้เป็นแบบอย่างสำหรับผู้หญิงวัยหมดประจำเดือน จิตวิญญาณในเซสชั่นเสริมให้กับสมาชิกกลุ่มที่มีความเชื่ออาจจะเป็นปัจจัยที่สำคัญในการจัดการกับความเครียดและการเปลี่ยนแปลงชีวิต. Utian และบ็อกส์ (1999) ดำเนินการสำรวจทางโทรศัพท์ในการประเมินการรับรู้ของ 752 postmenopausa ผู้หญิงลิตรเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงปีวัยหมดประจำเดือนของพวกเขา ผลการศึกษาพบว่าผู้หญิง weremore มีแนวโน้มที่จะได้กล่าวถึงวัยหมดประจำเดือนกับเพื่อนอายุของตัวเองหรือคนที่มาจากรุ่นของตัวเอง(83%) กว่าที่พวกเขาอยู่กับแม่ของพวกเขา (53%) กับคู่สมรสหรือคู่(61%) หรือมี ลูกสาวของพวกเขา (69%) groupmembers ไม่ได้กล่าวถึงวัยหมดประจำเดือนที่มีแม่หรือลูกสาวของตัวเอง นอกจากนี้ยังมีการหารือกับสามีของพวกเขาเกี่ยวกับวัยหมดประจำเดือนที่ได้รับและไม่บ่อยนักที่สั้น ๆ ชอย (1995) เขียนไว้ว่า "การส่งเสริมให้ผู้หญิงที่จะแสดงความกังวลส่วนตัวของพวกเขาคาดหวังและประสบการณ์เกี่ยวกับวัยหมดประจำเดือนอาจจะช่วยให้พวกเขาในการระบุและปล่อยบางส่วนของความกลัวถูกกักและความเข้าใจของพวกเขา" (พี. 61)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ผล kaufert et al . ( 1998 ) สำรวจพบว่า 31% ของผู้หญิงวัยหมดประจำเดือนจะสัมภาษณ์
พบเกี่ยวข้องกับความรู้สึกของจิตวิญญาณ ช็อบ และช็อบ
( 1999 ) เขียนว่า จิตวิญญาณที่เป็นประโยชน์ให้กับลูกค้าและส่งเสริมให้บุคลากรสาธารณสุข
รวมจิตวิญญาณในการปฏิบัติทางคลินิกของพวกเขา สมาชิกในกลุ่มแต่ละคนมีแข็งแรง
คุณธรรมและจริยธรรมและจิตวิญญาณตัวเอง และอ่อนไหวมากกับผสมผสานจิตวิญญาณและศาสนา
กลุ่มครั้ง เพื่อความสะดวกในการสนทนาเกี่ยวกับจิตวิญญาณ , จิตวิญญาณการประเมิน
และแหล่งที่มาของแบบฝึกหัดสนับสนุนทางจิตวิญญาณ ทั้งโดยฮอปกินส์ , ป่า , เคลลี่ ,
Bentley , andmurphy ( 1995 ) , สมบูรณ์ น่าสนใจ วัยทองได้รับการยอมรับ
เป็นขั้นตอนในวงจรชีวิตเป็นไกลกลับเป็นยุคพระคัมภีร์ ( ชอย , 1995 ) สมาชิก , กลุ่ม
ดังนั้นระบุสี่หลังหญิงคัมภีร์อักขระ กล่าวถึง
จุดแข็งของตัวละคร และที่ใช้ร่วมกันว่าตัวละครแต่ละตัวสามารถใช้เป็นแบบจำลองบทบาทสำหรับ
ผู้หญิงวัยทอง เซสชั่นในจิตวิญญาณที่เสริมกับสมาชิกที่
ศรัทธาที่สามารถเป็นปัจจัยสําคัญในการจัดการกับความเครียดและการเปลี่ยนแปลงชีวิต .
utian บ็อกส์ ( 1999 ) และทำการสำรวจ เพื่อประเมินการรับรู้ของโทรศัพท์ไว้
postmenopausa L ผู้หญิงด้านวัยทอง ช่วงปี ผลการศึกษาพบว่า ผู้หญิงจำนวนมาก
น่าจะกล่าวถึงวัยหมดประจำเดือนกับเพื่อนอายุของตัวเองหรือ
ใครบางคนจากรุ่นของตนเอง ( 83% ) มากกว่าที่พวกเขาอยู่กับแม่ของพวกเขา ( 53% ) กับ
คู่สมรสหรือคู่ค้า ( 61% ) หรือกับลูกสาว ( 69% ) สมาชิกที่ได้กล่าวถึง
วัยทองกับมารดาของตนเอง หรือ ลูกสาว นอกจากนี้การสนทนากับสามี
วัยทองได้สั้นและไม่บ่อยนัก . ชอย ( 1995 ) เขียนว่า " เล็ก
ผู้หญิงแสดงความกังวลส่วนบุคคล พวกเขาคาดหวังและประสบการณ์เกี่ยวกับวัยทอง
อาจช่วยพวกเขาในการระบุและการปล่อยบางส่วนของพวกเขาติดอยู่กับความกลัวและความหวาดหวั่น "
( หน้า 61 )