buddhist Art and Architecture India

buddhist Art and Architecture
India's early architectural and artistic traditions de- ft veloped following the founding of the Buddhist re- l ligion in the fifth century B.c E. The best-known l Mauryan-era (ca. 40o-18o B.c.E.) Buddhist struc- tures include inscribed stone pillars roughly 60 g feet (18.3 m) tall, strategically erected throughout north India to establish the legitimacy of the Maur s yan king Asoka (ca. 2 B.c.E.) and his patron age of the Buddhist religion. Typical of Indian artis tic tradition, the inscriptions diminish Asoka's secular accomplishments in favor of highlighting his patronage of Buddhism. The inscriptions begin by acknowledging Asoka's glorious military victo- ries and his inspired secular leadership, but then proclaim that Asoka ascribed no great significance to these accomplishments. Instead, the inscrip- tions praise Asoka for regarding an orderly secular world as his greatest achievement, as the necessary t precondition for his subjects to achieve spiritual g salvation. Thus Asoka, like other Mauryan kings, supported a mixture of secular art and sacred art and architecture.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พุทธศิลปะและสถาปัตยกรรม ของอินเดียช่วงประเพณีสถาปัตยกรรม และศิลปะฟุตเด veloped ต่อการนำพาของ ligion re-l พุทธในห้าศตวรรษ B.c E. L รู้จักยุค Mauryan (ca. 40o-18o B.c.E.) พุทธ struc tures รวมเสาศิลาจารึกไว้ประมาณ 60 g ฟุต (18.3 เมตรจริง ห้องเกร็งทั่วอินเดียเหนือสร้างชอบธรรมราช Maur s ย่านอโศกมหาราช) (ca. 2 B.c.E.) และอายุของสมาชิกของศาสนาพุทธ รับผลิตกระป๋องอาติสเซนทรัมของอินเดียประเพณี จารึกที่หรี่สำเร็จทางโลกของอโศกมหาราชสามารถเน้นการอุปถัมภ์พระพุทธศาสนา จารึกที่เริ่มต้น ด้วยการขอบคุณอโศกมหาราชของ victo ทหาร-ries รุ่งโรจน์และเป็นผู้นำทางโลกเขาได้แรงบันดาลใจ แต่แล้ว ประกาศว่า อโศกมหาราช ascribed ไม่สำคัญมากไปเหล่านี้สำเร็จ แทน inscrip-tions สรรเสริญอโศกมหาราชสำหรับเกี่ยวกับโลกทางโลกเป็นระเบียบเป็นเขาความสำเร็จมากที่สุด เป็นเงื่อนไขทีจำเป็นสำหรับเรื่องของเขาให้รอดทางจิตวิญญาณ g ดังนั้นอโศกมหาราช เช่นพระมหากษัตริย์อื่น ๆ Mauryan สนับสนุนการผสมผสานระหว่างศิลปะทางโลกศักดิ์สิทธิ์ศิลปะ และสถาปัตยกรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พุทธศิลปะและสถาปัตยกรรมของอินเดียประเพณีสถาปัตยกรรมและศิลปะต้น de- ฟุต veloped ต่อไปนี้ที่ตั้งของพุทธอีกลิตร ligion ในศตวรรษที่สิบห้า Bc อีที่รู้จักกันดีลิตร Mauryan ยุค (แคลิฟอร์เนีย 40o-18O คริสตศักราช) โครงสร้างทางพุทธศาสนา ตูเรสรวมถึงเสาหินจารึกไว้ประมาณ 60 กรัมฟุต (18.3 เมตร) สูงสร้างกลยุทธ์ทั่วตอนเหนือของอินเดียที่จะสร้างความชอบธรรมของมอร์ s yan กษัตริย์อโศกมหาราช (แคลิฟอร์เนีย 2 คริสตศักราช) และอายุผู้มีพระคุณของศาสนาพุทธ
โดยทั่วไปของอินเดีย artis ประเพณีกระตุก, จารึกลดความสำเร็จทางโลกของอโศกในความโปรดปรานของการเน้นพระบรมราชูปถัมภ์ของพุทธศาสนา จารึกเริ่มต้นด้วยการยอมรับ Ries victo- ทหารอโศกรุ่งโรจน์และความเป็นผู้นำของเขาเป็นแรงบันดาลใจของโลก แต่แล้วประกาศว่าอโศกกำหนดไม่มีความสำคัญที่ดีในการประสบความสำเร็จเหล่านี้ แต่สรรเสริญ tions inscrip- อโศกสำหรับเกี่ยวกับโลกฆราวาสเป็นระเบียบเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาเป็นสิ่งที่จำเป็นที่จำเป็นสำหรับเสื้อของอาสาสมัครเพื่อให้บรรลุความรอดของจิตวิญญาณกรัม ดังนั้นอโศกเช่นกษัตริย์ Mauryan อื่น ๆ ที่ได้รับการสนับสนุนที่มีส่วนผสมของศิลปะทางโลกและศิลปะและสถาปัตยกรรมที่ศักดิ์สิทธิ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พุทธศิลป์และสถาปัตยกรรม
อินเดียต้นสถาปัตยกรรมและศิลปกรรมประเพณี de - ฟุต veloped ตามผู้ก่อตั้งของพุทธศาสนา Re - ligion ในศตวรรษที่ห้า b.c E L นามบัตรอิเล็กทรอนิกส์เข้ายุค ( ประมาณ 40o-18o b.c.e ) พุทธอาคาร - ตูเรสรวมจารึกเสาศิลาประมาณ 60 กรัม ( 1 ฟุต ) สูงกลยุทธ์สร้างขึ้นทั่วภาคเหนือของอินเดียเพื่อสร้างความชอบธรรมของมอร์ S ยันพระเจ้าอโศก ( ประมาณ 2 b.c.e ) และพระอุปถัมภ์อายุของพุทธศาสนา โดยทั่วไปของประเพณี TIC ศิลปินอินเดีย จารึกอโศกเป็นฆราวาสสำเร็จลงในความโปรดปรานของการคุณูปการของพระพุทธศาสนาเริ่มต้นด้วยการยอมรับของจารึกอโศกรุ่งโรจน์ทหาร victo ries และแรงบันดาลใจ - ฆราวาสเป็นผู้นำ แต่ประกาศว่าดีไม่ดีเพื่อความสำเร็จอย่างชาวอโศกนี่ แทน inscrip - tions สรรเสริญอโศกสำหรับเกี่ยวกับโลกโลกของผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขา เป็นเงื่อนไขจำเป็น T วิชาของเขาเพื่อให้ได้วิญญาณกรัม ความรอดดังนั้นชาวอโศก เช่นกษัตริย์นามบัตรอิเล็กทรอนิกส์อื่น ๆที่เป็นส่วนผสมของโลกศิลปะและศักดิ์สิทธิ์ศิลปะและสถาปัตยกรรม