Worship and ceremonies[edit] Monume

Worship and ceremonies[edit]

Monument with insignia of King Rama IX within Wat Phra Kaew showing the Octagonal Throne with achakra with Thai numeral 9 inside and a seven-tiered Umbrella of State
Early in the Bangkok period, the Emerald Buddha used to be taken out of its temple and paraded in the streets to relieve the city and countryside of various calamities (such as plague and cholera). However, this practice was discontinued during Rama IV's reign as it was feared that the image could get damaged during the procession and also a practical line of thinking that Rama IV held "that diseases are caused by germs, not by evil spirits or the displeasure of the Buddha". The image also marks the changing of the seasons in Thailand, with the king presiding over the seasonal ceremonies.[1]
Like many other Buddha statues in Thailand, the Emerald Buddha is dressed in a seasonal costume. It is a significant ritual held at this temple. In this ritual, dress of the deity is changed three times a year to correspond to the seasons. In summer it is a pointed crown of gold and jewels, and a set of jewelled ornaments that adorns the image from the shoulders to the ankles. In winter, a meshed dressing gown or drapery made of gold beads, which covered from the neck down like a poncho is used. During the rainy months, a top-knot headdress studded with gold, enamel and sapphires; the gold attire in the rainy season is draped over the left shoulder of the deity, only with the right shoulder left bare while gold ornaments embellish the image up to the ankles. The astrological dates for the ritual ceremonies, at the changing of the seasons, followed are in the 1st Waning Moon of Lunar Months 4, 8 and 12 (around March, July and November). The costume change ritual is performed by the Thai king who is the highest master of ceremonies for all Buddhist rites. On each occasion, the king himself "cleans the image by wiping away any dust that has collected and changing the headdress of the image". Then a king's royal attendant climbs up and performs the elaborate ritual of changing garments of the image as the king is chanting prayers to the deity. On this occasion, the king sprinkles water over the monks and the faithful who have assembled to witness the unique ritual and seeks blessings of the deity for good fortune during the upcoming season. The two sets of clothing not in use at any given time are kept on display in the nearby Pavilion of Regalia, Royal Decorations and Coins in the precincts of the Grand Palace. While Rama I initiated this ritual for the hot season and the rainy season, Rama III introduced the ritual for the winter season.[1][3] The robes, which the image adorns, represents that of monks and King's depending on the season, a clear indication of highlighting its symbolic role "as Buddha and the King", which role is also enjoined on the Thai King who formally dresses the Emerald Buddha image.[10]

A group of Buddhist Monks at the Wat Phra Kaew temple
A ceremony that is observed in the wat is the Chakri Day (begun on April 6, 1782), a national holiday to honour founding of the Chakri dynasty. On this day, the king attends the ceremony. The present king Rama IX, with his Queen, and entourage of the royal family, the Prime Minister, officials in the Ministry of Defence, and other government departments, first offer prayers at the Emerald Buddha temple. This is followed by visit to the pantheon to pay homage to the images of past Chakri rulers that are installed there.[1]
The coronation ceremony, which marks the crowning of the king, is an important event of the Chakri dynasty. One such recent event took place when the present Rama IX was crowned the King. On this occasion, the King came to the Chapel Royal- the Wat Phra Keo – in a procession wearing a 'Great Crown'. After entering the chapel, the king made offerings of gold and silver flowers to the deity and also lighted candles. He also paid homage to the images of Buddha that represented the past kings of the dynasty. In the presence of assembled elite clergy of the kingdom, he took a formal vow of his religion and his steadfastness to 'Defend the Faith'.[1]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นมัสการและพิธี [แก้ไข] อนุสาวรีย์ มีเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของ ๙ พระภายในวัดพระแก้วแสดงบัลลังก์แปดเหลี่ยมกับ achakra กับภายใน 9 ตัวเลขไทยและชั้นที่เจ็ดร่มของรัฐในช่วงระยะเวลากรุงเทพ พระใช้นำมาจากวัดของ และ paraded ในถนนเพื่อบรรเทาเมืองและชนบทของ calamities ต่าง ๆ (เช่นอหิวาตกโรคและกาฬโรค) อย่างไรก็ตาม แบบฝึกหัดนี้ถูกยกเลิกให้ในระหว่างรัชกาลของรามเท่านั้นที่กลัวว่า ภาพอาจได้รับเสียหายระหว่างขบวน และสายปฏิบัติของความคิดที่รามจัด "ว่า โรคที่เกิดจากเชื้อโรค ไม่โดยวิญญาณชั่วร้ายหรือไม่พอใจพระ" รูปเครื่องการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลที่ในประเทศไทย กับพยานผ่านพิธีตามฤดูกาล[1]พระเป็นการแต่งตัวในเครื่องแต่งกายตามฤดูกาลเช่นหลายอื่น ๆ พระพุทธรูปในประเทศไทย มันเป็นพิธีกรรมสำคัญที่จัดขึ้นที่วัดนี้ ในพิธีกรรมนี้ การแต่งกายของพระที่เปลี่ยนเป็นเวลาสามปีกับซีซั่น ในฤดูร้อน เป็นทอง และอัญมณีมงกุฎชี้ และชุดเครื่องประดับ jewelled ที่ adorns รูปภาพจากการเท้า ในฤดูหนาว ชุดคลุม meshed หรือผ้าม่านทำจากลูกปัดทอง ที่ครอบคลุมจากคอลงเช่นใช้การปอนโช ในช่วงเดือนฤดูฝน headdress ปมด้านบนเป็น studded ทอง เคลือบ และ เผา ชุดทองในฤดูฝนมีมากเหนือไหล่ซ้ายของพระเจ้า ด้วยซ้ายไหล่ขวาในขณะที่เครื่องประดับทองประดับประดาภาพถึงเท้าเปลือย วันพิธีพิธีกรรม ในการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล โหราศาสตร์ตามมีใน 1 ชำระดวงจันทร์ของเดือนจันทรคติ 4, 8 และ 12 (รอบเดือนมีนาคม กรกฎาคม และพฤศจิกายน) ดำเนินการพิธีเปลี่ยนเครื่องแต่งกาย โดยพระมหากษัตริย์ไทยที่เป็นสุดพระราชพิธีสำหรับพิธีกรรมของชาวพุทธทั้งหมด ในแต่ละโอกาส คิงเอง "ล้างภาพ โดยเช็ดเก็บฝุ่นใด ๆ ที่รวบรวมไว้ และเปลี่ยน headdress ของรูป" แล้วข้าหลวงพระ climbs ขึ้น และทำพิธีอย่างประณีตของเปลี่ยนเสื้อผ้าของรูปเป็นพระจะสวดอธิษฐานกับพระเจ้า ในโอกาสนี้ กษัตริย์ sprinkles น้ำพระสงฆ์และซื่อสัตย์ที่มีประกอบพิธีกรรมเฉพาะเป็นสักขีพยาน และขอพรของเทวดาสำหรับโชคดีในช่วงฤดูกาลที่เกิดขึ้น ชุดสองของเสื้อผ้าไม่ใช้ในเวลาที่กำหนดจะถูกเก็บไว้บนศาลาใกล้เคียงราชกกุธภัณฑ์ ตกแต่งราช และเหรียญในมณฑลพา ขณะพระ ฉันเริ่มพิธีกรรมนี้สำหรับฤดูร้อน และฤดูฝน พระราม III แนะนำพิธีในฤดูหนาว[1][3] เสื้อคลุมตาม ซึ่งรูป adorns แสดงว่า พระสงฆ์และกษัตริย์ขึ้นอยู่กับฤดูกาล บ่งชี้ชัดเจนเน้นบทบาทของสัญลักษณ์ "เป็นพระพุทธรูปและพระมหากษัตริย์" บทบาทที่จะยังสั่งเกี่ยวกับในหลวงที่ชุดภาพศาสดาอย่างเป็นกิจจะลักษณะ[10] กลุ่มพระภิกษุที่วัดวัดพระแก้วพิธีที่สังเกตในการวัดคือ วัน จักรี (เริ่ม 6 เมษายน 1782) , วันหยุดแห่งชาติให้เกียรติก่อตั้งราชวงศ์จักรี พระเข้าร่วมพิธีในวันนี้ ในปัจจุบันกษัตริย์ ๙ พระราชินี และสิ่งของพระบรมวงศานุวงศ์ นายกรัฐมนตรี ข้าราชการในกระทรวงกลาโหม และแผนกอื่น ๆ รัฐบาล ก่อนมีสวดมนต์ที่วัดพระศรีรัตนศาสดาราม นี้ตาม ด้วยการชมองภาพพระมหากษัตริย์จักรีผ่านมาที่มีการติดตั้งมีอาราม[1]พิธีราชาภิเษก การผ่อนของพระราชา เป็นเหตุการณ์สำคัญของราชวงศ์จักรี เหตุการณ์ล่าสุดหนึ่งเช่นเอาสถานที่เมื่อ ๙ ปัจจุบันเป็นมงกุฎกษัตริย์ ในโอกาสนี้ พระมา Royal-โบสถ์วัดพระแก้ว – ในขบวนสวม 'คราวน์ดี' หลังจากป้อนโบสถ์ พระทำของดอกไม้ทอง และเงินเทวดา และไฟส่องสว่างเทียนยัง เขายังจ่ายดีรูปพระที่แสดงผ่านมากษัตริย์ของราชวงศ์ ในต่อหน้าของเคลอจีอีไลท์ประกอบราช เขาเอาคำปฏิญาณเป็นของศาสนาของตนและ steadfastness ของเขากับ 'Defend ศรัทธา'[1]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นมัสการและพิธี [แก้ไข] อนุสาวรีย์ที่มีเครื่องหมายของกษัตริย์พระรามเก้าภายในวัดพระแก้วแสดงแปดเหลี่ยมบัลลังก์กับ achakra กับเลข 9 ไทยภายในและเจ็ดชั้นร่มของรัฐในช่วงต้นสมัยรัตนโกสินทร์, พระแก้วมรกตเคยถูกนำออกมา ของวัดและแห่ไปตามถนนเพื่อบรรเทาเมืองและชนบทของภัยพิบัติต่างๆ (เช่นโรคระบาดและโรคอหิวาต์) แต่วิธีนี้ก็หยุดในช่วงรัชสมัยรัชกาลที่เป็นมันก็กลัวว่าภาพที่จะได้รับความเสียหายในระหว่างขบวนและสายการปฏิบัติของการคิดว่าพระรามจัด "ว่าโรคที่เกิดจากเชื้อโรคได้โดยวิญญาณชั่วร้ายหรือความไม่พอใจของ พระพุทธเจ้า " ภาพยังตำหนิการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลในประเทศไทยที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประธานในพิธีตามฤดูกาล. [1] เช่นเดียวกับหลายรูปปั้นพระพุทธรูปอื่น ๆ ในประเทศไทย, พระแก้วมรกตอยู่ในชุดเครื่องแต่งกายตามฤดูกาล มันเป็นพิธีกรรมที่สำคัญจัดขึ้นที่วัดนี้ ในพิธีกรรมนี้แต่งกายของเทพที่มีการเปลี่ยนแปลงสามครั้งต่อปีเพื่อให้สอดคล้องกับฤดูกาล ในช่วงฤดูร้อนจะเป็นมงกุฎชี้ทองและอัญมณีและชุดของเครื่องประดับอัญมณีที่ประดับประดาภาพจากไหล่ข้อเท้า ในช่วงฤดูหนาว, เสื้อคลุมตาข่ายหรือผ้าม่านที่ทำจากลูกปัดทองซึ่งครอบคลุมจากคอลงเช่นเสื้อปอนโชถูกนำมาใช้ ในช่วงฤดูฝน, ผ้าโพกศีรษะด้านบนปมเรียงรายด้วยทองเคลือบและไพลิน; เครื่องแต่งกายทองในช่วงฤดูฝนที่มีการพาดไหล่ซ้ายของเทพเท่านั้นที่มีไหล่ขวาซ้ายเปลือยขณะที่เครื่องประดับทองตกแต่งภาพได้ถึงข้อเท้า วันโหราศาสตร์สำหรับพิธีพิธีกรรมที่การเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลตามอยู่ใน 1 ข้างแรมของดวงจันทร์เดือนที่ 4, 8 และ 12 (ประมาณเดือนมีนาคมกรกฎาคมและพฤศจิกายน) เปลี่ยนเครื่องแต่งกายพิธีกรรมจะดำเนินการโดยกษัตริย์ไทยที่เป็นเจ้านายที่สูงที่สุดของพิธีสำหรับพิธีกรรมทางพุทธศาสนาทั้งหมด ในแต่ละครั้งที่กษัตริย์เอง "ภาพทำความสะอาดโดยเช็ดฝุ่นละอองที่มีการเก็บรวบรวมและการเปลี่ยนผ้าโพกศีรษะของภาพ" แล้วปีนขึ้นไปเข้าร่วมประชุมพระราชของกษัตริย์ขึ้นและดำเนินการพิธีทางศาสนาที่ซับซ้อนของการเปลี่ยนเสื้อผ้าของภาพเป็นกษัตริย์ที่มีการสวดมนต์สวดมนต์เทพ ในโอกาสนี้พระมหากษัตริย์ประพรมน้ำกว่าพระสงฆ์และซื่อสัตย์ที่ได้รวบรวมเพื่อเป็นสักขีพยานพิธีทางศาสนาที่ไม่ซ้ำกันและพยายามพรจากพระเจ้าสำหรับความโชคดีที่จะเกิดขึ้นในช่วงฤดู สองชุดของเสื้อผ้าที่ไม่ได้ใช้ในเวลาใดก็ตามจะถูกเก็บไว้บนจอแสดงผลในพาวิลเลียนที่ใกล้เคียงของเครื่องราชกกุธภัณฑ์เครื่องราชอิสริยาภรณ์และเหรียญในฝั่งของพระบรมมหาราชวัง ในขณะที่ถนนพระรามริเริ่มพิธีกรรมนี้สำหรับฤดูร้อนและฤดูฝนถนนพระราม III แนะนำพิธีกรรมสำหรับฤดูหนาว. [1] [3] เสื้อคลุมซึ่งภาพประดับประดาหมายถึงว่าพระสงฆ์และขึ้นอยู่กับพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวกับฤดูกาล บ่งชี้ที่ชัดเจนของการเน้นบทบาทสัญลักษณ์ "เป็นพระพุทธรูปและพระมหากษัตริย์" ซึ่งเป็นบทบาทกำชับยังอยู่ในพระมหากษัตริย์ไทยที่แต่งตัวเป็นทางการภาพพระแก้วมรกต. [10] กลุ่มของพระสงฆ์ที่วัดพระแก้ววัดพิธีว่า เป็นที่สังเกตในวัดเป็นวันจักรี (เริ่มเมื่อวันที่ 6 เมษายน 1782) ซึ่งเป็นวันหยุดประจำชาติเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ก่อตั้งของราชวงศ์จักรี ในวันนี้พระมหากษัตริย์เข้าร่วมพิธี กษัตริย์ปัจจุบันพระรามเก้ากับสมเด็จพระราชินีของเขาและสิ่งแวดล้อมของพระราชวงศ์นายกรัฐมนตรีเจ้าหน้าที่ในกระทรวงกลาโหมและหน่วยงานอื่น ๆ ของรัฐบาลสวดมนต์ข้อเสนอแรกที่วัดพระศรีรัตนศาสดาราม นี้ตามด้วยไปเยือนแพนธีออนเพื่อสักการะภาพของผู้ปกครองที่ผ่านมาจักรีที่มีการติดตั้งมี. [1] พิธีบรมราชาภิเษกซึ่งเป็นเครื่องหมายเป็นยอดของพระมหากษัตริย์ที่เป็นเหตุการณ์ที่สำคัญของราชวงศ์จักรี เหตุการณ์หนึ่งที่ผ่านมาดังกล่าวเกิดขึ้นเมื่อปัจจุบันพระรามเก้าปราบดาภิเษกเป็นพระมหากษัตริย์ ในโอกาสนี้พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวมาถึงโบสถ์ Royal- วัดพระแก้ว - ในขบวนสวม 'พระมหากษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่' หลังจากป้อนโบสถ์พระมหากษัตริย์ทำถวายดอกไม้เงินและทองเทพและจุดเทียนยัง นอกจากนี้เขายังได้แสดงความเคารพกับภาพของพระพุทธรูปที่เป็นตัวแทนของพระมหากษัตริย์ที่ผ่านมาของราชวงศ์ ในการปรากฏตัวของพระสงฆ์ประกอบยอดของสหราชอาณาจักรที่เขาเอาคำปฏิญาณอย่างเป็นทางการในการนับถือศาสนาของเขาและความมั่นคงของเขาที่จะ 'ปกป้องศรัทธา'. [1]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บูชาและพิธี [ แก้ไข ]

อนุสาวรีย์กับเครื่องราชอิสริยาภรณ์รัชกาลที่ 9 ภายในวัดพระแก้วแสดงแปดเหลี่ยมบัลลังก์กับ achakra กับเลข 9 ไทยภายในและเจ็ดฉัตรร่มของรัฐ
ในช่วงต้นกรุงเทพฯระยะเวลาที่พระแก้วมรกตเคยได้รับออกไปจากวัด และแห่ไปตามถนนเพื่อบรรเทา เมืองและชนบทของภัยพิบัติต่าง ๆ ( เช่น โรคระบาดและโรคอหิวาต์ )อย่างไรก็ตาม การปฏิบัตินี้ถูกยกเลิกไปในช่วงรัชสมัยของรัชกาลที่ 4 และมันก็กลัวว่าภาพจะได้รับความเสียหายในระหว่างพิธีและยังเป็นประโยชน์บรรทัดของการคิดที่ พระราม 4 ที่จัดขึ้น " ว่า โรคที่เกิดจากเชื้อโรคได้ โดยวิญญาณชั่วร้ายหรือความไม่พอใจของพระพุทธเจ้า " ภาพยังเครื่องหมายการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลในประเทศไทย มีกษัตริย์เป็นประธานพิธีตามฤดูกาล[ 1 ]
เหมือนพระพุทธรูปอื่นๆ ในประเทศไทย พระแก้วมรกตใส่เครื่องแต่งกายตามฤดูกาล มันคือพิธีกรรมที่สำคัญที่จัดขึ้นในวัดนี้ ในพิธีนี้ เครื่องแต่งกายของพระเจ้าจะเปลี่ยนไป 3 ครั้งต่อปี เพื่อให้สอดคล้องกับฤดูกาล ในฤดูร้อนที่เป็นแหลม มงกุฎทองคำและอัญมณีและชุดของเพชรพลอยเครื่องประดับที่ adorns ภาพจากไหล่ถึงข้อเท้า ในฤดูหนาวเป็นเสื้อคลุมตาข่ายหรือผ้าที่ทำจากลูกปัดทอง ซึ่งคลุมตั้งแต่คอลงไป เช่น เสื้อกันฝน คือใช้ ในระหว่างเดือนที่ฝนตก ผ้าโพกศีรษะปมด้านบนประดับด้วยทอง , เคลือบทองและมรกต ; เครื่องแต่งกายในหน้าฝนเป็น draped กว่าไหล่ซ้ายของเทพ แต่ไหล่ซ้ายขวา เปลือย ในขณะที่เครื่องประดับทองประดับประดาภาพถึงข้อเท้าวันที่โหราศาสตร์สำหรับพิธีกรรมพิธีที่เปลี่ยนฤดู ตามมาเป็น 1 ข้างแรมของเดือนที่ 4 , 8 และ 12 ( ราวๆ เดือนมีนาคม กรกฎาคม และ พฤศจิกายน ) เปลี่ยนเครื่องแต่งกายพิธีกรรมดำเนินการโดยในหลวงที่เป็นสูงสุดพิธีกรสำหรับพิธีกรรมชาวพุทธทั้งหมด ในแต่ละโอกาสพระราชาเอง " ล้างภาพ โดยการเช็ดเก็บฝุ่นใด ๆที่มีการเก็บรวบรวมและการเปลี่ยนผ้าโพกศีรษะของภาพ " แล้วกษัตริย์มหาดเล็กปีนขึ้นเนินพิธีกรรมที่ซับซ้อนของการเปลี่ยนเสื้อผ้าของภาพเป็นกษัตริย์มีการสวดมนต์อธิษฐานกับพระเจ้า . ในโอกาสนี้กษัตริย์ที่โปรยน้ำเหนือพระสงฆ์และผู้ที่ได้ประกอบพิธีกรรมที่ไม่ซ้ำกันและพยายามที่จะเป็นพยานในพรของพระเจ้าเพื่อความโชคดีในฤดูที่จะมาถึง สองชุดของเสื้อผ้าที่ไม่ได้ใช้ในเวลาใดก็ตามจะถูกเก็บไว้บนจอแสดงผลในศาลาที่พระราชกกุธภัณฑ์ เครื่องราชอิสริยาภรณ์และเหรียญในเขตพระบรมมหาราชวังในขณะที่ผมพระรามริเริ่มนี้พิธีกรรมสำหรับฤดูร้อนและฤดูฝน พระราม 3 แนะนำพิธีกรรมสำหรับฤดูหนาว [ 1 ] [ 2 ] เสื้อคลุม ซึ่งภาพที่ประดับประดาแสดงว่าพระและกษัตริย์ขึ้นอยู่กับฤดูกาลเป็นข้อบ่งชี้ชัดเจนของการเน้นบทบาท " สัญลักษณ์ของพระพุทธ และ กษัตริย์ "ซึ่งบทบาทยังสั่งเสียในในหลวง ที่เป็นชุดพระแก้วมรกต [ 10 ]

กลุ่มของพระสงฆ์ที่วัดพระแก้ว
พิธีที่พบในวัดคือวันจักรี ( เริ่มต้นที่ 6 เมษายน 2325 ) , วันหยุดแห่งชาติเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ก่อตั้งของฯ ราชวงศ์ ใน วัน นี้ กษัตริย์ เข้าร่วมพิธี ปัจจุบัน รัชกาลที่ 9 กับราชินีของเขาและสิ่งแวดล้อมของพระราชวงศ์ , นายกรัฐมนตรี , เจ้าหน้าที่ในกระทรวงกลาโหม และหน่วยงานอื่นๆ ของรัฐ ก่อนสวดมนต์ ณวัดพระแก้ว นี้ตามด้วยการเยี่ยมชมวิหารเพื่อสักการะรูปของผู้ปกครองฯ ที่ผ่านมา ว่า มีการติดตั้งมี [ 1 ]
พระราชพิธีซึ่งเป็นรัชทายาทของกษัตริย์เป็นเหตุการณ์สำคัญของราชวงศ์จักรี หนึ่งเหตุการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้น เมื่อพระราม 9 ปัจจุบันได้เป็นกษัตริย์ ในโอกาสนี้ กษัตริย์มาโบสถ์หลวง - วัดพระแก้ว สำหรับขบวนสวม ' มงกุฎ ' หลังจากเข้าโบสถ์ กษัตริย์ทรงบูชาของทองและสีเงินดอกไม้เทพ และจุดเทียนเขายังจ่ายต่อพระพุทธรูป ที่เป็นตัวแทนของอดีตกษัตริย์ของราชวงศ์ ในการแสดงตนของพระสงฆ์ประกอบยอดของอาณาจักร เขาสาบานว่าจะเป็นทางการของศาสนาของเขาและความมั่นคงของเขาเพื่อปกป้องศรัทธา [ 1 ]

'