As we are all aware, Mindanao, that

As we are all aware, Mindanao, that island in the Southern Philippines oftentimes referred to as the land of the promise, has been a melting pot of political unrest and religious animosity. The centuries of colonial invasion and religious wars fought between the natives of Mindanao and the foreign invaders had developed a culture of resistance among the Muslims which, up to this day, has to be transformed into a culture of peace and understanding. The religious animosity that characterizes that atmosphere in Mindanao is further aggravated by the political ambitions of leaders who want to perpetuate themselves in power and who use the issues of religious differences in attaining that purpose.

While there were attempts in the past in making the two religious groups in Mindanao open their hearts to an atmosphere of understanding and -peace through dialogue, it is in recent years that a concerted effort is being undertaken at the higher levels of the Christian bishops and the Muslim ulama (religious leader). The idea cropped up during the negotiations between the Philippine government and the Moro National Liberation Front (MNLF) on the establishment of the Special Zone of Peace and Development. There were opposing voices in Christian dominated areas on the pretext that such would be disadvantageous and prejudicial to non-Muslims. When the issue was about to reach uncontrollable bounds, the Muslim religious leaders led by Dr. Mahid M. Mutilan, the President of the Ulama League of the Philippines (and incidentally, the Governor of Lanao del Sur) and the Catholic Bishops led by Archbishop Fernando Capalla initiated a dialogue between their groups to tackle the issue. This was in November 1996. That initial meeting gave birth to the Bishop- Ulama Forum that regularly meets in February, May, August and November. The basic purpose of the dialogue is the creation of an atmosphere of peace and understanding among Muslims and Christians. It is believed that if leaders of both groups can create peace among themselves, then their congregations can also follow. Also included now in the Forum are religious leaders from the National Council of Churches of the Philippines based in Mindanao.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เป็นเราทั้งหมดทราบ มินดาเนา ที่เกาะในตอนใต้ของฟิลิปปินส์อาจเกิดเรียกว่าดินแดนแห่งคำมั่นสัญญา ได้รับการฝึกฝนความไม่สงบทางการเมืองและศาสนา animosity สู้ศตวรรษของการรุกรานอาณานิคมและสงครามศาสนาระหว่างชาวพื้นเมืองของมินดาเนา และผู้รุกรานต่างประเทศได้พัฒนาวัฒนธรรมของความต้านทานที่มุสลิมซึ่ง ถึงวันนี้ มีแก่นวัฒนธรรมสันติภาพและความเข้าใจ เพิ่มเติมมี aggravated animosity ศาสนาที่ระบุลักษณะที่บรรยากาศในมินดาเนา โดยความทะเยอทะยานทางการเมืองของผู้นำที่ต้องขยายเวลาตัวเองในการใช้พลังงาน และที่ใช้กับปัญหาของความแตกต่างทางศาสนาในการบรรลุวัตถุประสงค์ที่ในขณะที่มีความพยายามในอดีตทำให้สองศาสนากลุ่มในมินดาเนาเปิดหัวใจให้บรรยากาศของความเข้าใจและ - สันติภาพผ่านบทสนทนาของพวกเขา มันเป็นในปีที่ผ่านมาที่เป็นการสนันสนุนเป็นจะดำเนินการในระดับสูงของบาทหลวงคริสเตียนและมุสลิม ulama (สังฆ) ความคิดที่ถูกครอบตัดขึ้นในระหว่างการเจรจาระหว่างรัฐบาลฟิลิปปินส์และในแนวแห่งชาติปลดปล่อยด้านหน้า (MNLF) ในการจัดตั้งเขตพิเศษของสันติภาพและการพัฒนา มีเสียงฝ่ายตรงข้ามในพื้นที่ครอบงำคริสเตียนในข้ออ้างที่ว่า ดังกล่าวจะเป็น disadvantageous และ prejudicial จะไม่ใช่มุสลิม เมื่อเรื่องไป ถึงขอบเขต uncontrollable ผู้นำศาสนามุสลิมนำ โดยดร. Mahid M. Mutilan ประธานาธิบดีลี Ulama ของฟิลิปปินส์ (บังเอิญ ผู้ว่าราชการของ Lanao del Sur) และบาทหลวงคาทอลิกที่นำ โดยอาร์ชบิชอปแห่ง Fernando Capalla เริ่มต้นพูดคุยกันระหว่างกลุ่มผู้เล่นงานปัญหา นี้ได้ในเดือน 1996 พฤศจิกายน ประชุมที่เริ่มต้นให้กำเนิดบิ - Ulama ฟอรั่มที่พบเป็นประจำในเดือนกุมภาพันธ์ พฤษภาคม สิงหาคม และพฤศจิกายน วัตถุประสงค์พื้นฐานของการเจรจาคือ การสร้างบรรยากาศของสันติภาพและความเข้าใจระหว่างมุสลิมและคริสเตียน เชื่อว่า ถ้าผู้นำของทั้งสองกลุ่มสามารถสร้างสันติภาพระหว่างกันเอง แล้วสาธุชนของพวกเขายังสามารถทำตาม รวมตอนนี้ในการสนทนามีผู้นำทางศาสนาจากการชาติสภาของคริสตจักรของฟิลิปปินส์ในมินดาเนา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในฐานะที่เราทุกคนตระหนักถึงมินดาเนาเกาะทางตอนใต้ของประเทศฟิลิปปินส์มักจะเรียกว่าดินแดนแห่งคำสัญญาที่ได้รับการหลอมรวมของเหตุการณ์ความไม่สงบทางการเมืองและความเกลียดชังทางศาสนา ศตวรรษของการบุกรุกในยุคอาณานิคมและสงครามศาสนาระหว่างชาวบ้านต่อสู้มินดาเนาและรุกรานจากต่างประเทศที่มีการพัฒนาวัฒนธรรมของต้านทานในหมู่ชาวมุสลิมที่ขึ้นไปในวันนี้จะต้องมีการเปลี่ยนเป็นวัฒนธรรมของสันติภาพและความเข้าใจ ปฏิปักษ์ทางศาสนาที่ลักษณะบรรยากาศในมินดาเนาที่กำเริบต่อไปโดยความทะเยอทะยานทางการเมืองของผู้นำที่ต้องการที่จะขยายตัวเองอยู่ในอำนาจและผู้ที่ใช้เรื่องของความแตกต่างทางศาสนาในการบรรลุวัตถุประสงค์ที่. ในขณะที่มีความพยายามในอดีตที่ผ่านมาในการทำทั้งสองศาสนา กลุ่มในมินดาเนาเปิดหัวใจของพวกเขาสู่บรรยากาศของความเข้าใจและ -peace ผ่านบทสนทนาจะอยู่ในปีที่ผ่านมาว่าความพยายามร่วมกันจะถูกดำเนินการในระดับที่สูงขึ้นของบาทหลวงคริสเตียนและมุสลิม Ulama (ผู้นำทางศาสนา) ความคิดที่ถูกตัดขึ้นในระหว่างการเจรจาระหว่างรัฐบาลฟิลิปปินส์และปลดปล่อยแห่งชาติโมโรหน้า (MNLF) ในการจัดตั้งเขตพิเศษของสันติภาพและการพัฒนา มีฝ่ายตรงข้ามในพื้นที่เสียงที่โดดเด่นที่นับถือศาสนาคริสต์ในข้ออ้างที่ว่าดังกล่าวจะเป็นเบี้ยล่างและอคติที่ไม่ใช่มุสลิม เมื่อปัญหาที่กำลังจะมาถึงขอบเขตที่ควบคุมไม่ได้ที่ผู้นำทางศาสนาของชาวมุสลิมนำโดยดร. เอ็ม Mahid Mutilan ประธานของ Ulama ลีกของฟิลิปปินส์ (และบังเอิญว่าการรัฐนาวเดลซูร์) และบิชอปคาทอลิกนำโดยอาร์คบิชอป เฟอร์นันโด Capalla ริเริ่มการเจรจาระหว่างกลุ่มของพวกเขาที่จะจัดการกับปัญหา นี่คือในเดือนพฤศจิกายนปี 1996 ที่ประชุมครั้งแรกให้กำเนิด Bishop- Ulama ฟอรั่มที่ประจำการพบในเดือนกุมภาพันธ์พฤษภาคมสิงหาคมและพฤศจิกายน วัตถุประสงค์พื้นฐานของการสนทนาคือการสร้างบรรยากาศของความสงบและความเข้าใจในหมู่ชาวมุสลิมและชาวคริสต์ เป็นที่เชื่อกันว่าถ้าผู้นำของทั้งสองกลุ่มสามารถสร้างความสงบสุขในตัวเองแล้วเร่งเร้ายังสามารถทำตาม รวมทั้งยังตอนนี้อยู่ในฟอรั่มที่มีผู้นำทางศาสนาจากสภาแห่งชาติของโบสถ์ของฟิลิปปินส์อยู่ในมินดาเนา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในฐานะที่เราทุกคนตระหนักถึงว่า เกาะมินดาเนา ทางภาคใต้ของฟิลิปปินส์อาจเรียกว่าดินแดนแห่งสัญญา เป็นหม้อหลอมของความไม่สงบทางการเมือง และความเกลียดชังทางศาสนา ศตวรรษของการต่อสู้ระหว่างอาณานิคมและสงครามทางศาสนาของชาวพื้นเมืองของเกาะมินดาเนา และผู้รุกรานจากต่างประเทศได้พัฒนาวัฒนธรรมของความต้านทานของชาวมุสลิม ซึ่งถึงวันนี้ก็จะกลายเป็นวัฒนธรรม สันติภาพ และความเข้าใจ ความเกลียดชังทางศาสนาที่ characterizes บรรยากาศในมินดาเนาคือเพิ่มเติม aggravated โดยความทะเยอทะยานทางการเมืองของผู้นำที่ต้องการจะส่งเสริมตัวเองและพลังงานที่ใช้ในเรื่องของความแตกต่างทางศาสนาในการบรรลุจุดประสงค์ที่ .

ในขณะที่มีความพยายามในอดีตให้สองกลุ่มศาสนาในเกาะมินดาเนา เปิดใจถึงบรรยากาศของความเข้าใจและสันติโดยผ่านการสนทนา มันเป็นในปีล่าสุดที่ความพยายามร่วมกันจะถูกดำเนินการในระดับที่สูงขึ้นของบาทหลวงคริสเตียนและมุสลิม ลามะ ( ผู้นำศาสนา )ความคิดผุดขึ้นในระหว่างการเจรจาระหว่างรัฐบาลฟิลิปปินส์และแนวร่วมปลดปล่อยแห่งชาติโมโร ( ชั่วคราว ) ในการจัดตั้งเขตพิเศษของสันติภาพและการพัฒนา มีการต่อต้านคริสเตียนเสียงในพื้นที่โดยอ้างว่าพื้นที่ดังกล่าวจะเสียเปรียบ และอคติกับไม่ใช่มุสลิม เมื่อมีปัญหาเกี่ยวกับการเข้าถึงขอบเขตแก่นมุสลิม ผู้นำศาสนา นำโดย ดร. mahid ม. mutilan ประธานของ ลามะ ลีกของฟิลิปปินส์ ( อนึ่งเจ้าเมืองลาเนา เดลซูร์ ) และบาทหลวงคาทอลิกนำโดยอาร์คบิชอป เฟอร์นานโด capalla ริเริ่มการเจรจาระหว่างกลุ่ม เพื่อแก้ไขปัญหา นี้คือในเดือนพฤศจิกายน 1996การประชุมเริ่มต้นให้กำเนิด บิชอป - ลามาฟอรั่มที่พบเป็นประจำในเดือนกุมภาพันธ์ พฤษภาคม สิงหาคม และพฤศจิกายน วัตถุประสงค์พื้นฐานของการสนทนาคือการสร้างบรรยากาศของสันติภาพและความเข้าใจระหว่างชาวมุสลิมและชาวคริสต์ เชื่อกันว่า ถ้าผู้นำของทั้ง 2 กลุ่ม สามารถสร้างความสงบในตัวเอง แล้วชุมนุมของพวกเขาสามารถปฏิบัติตามรวมแล้วในเวทีมีผู้นำศาสนาจากสภาแห่งชาติของโบสถ์ของฟิลิปปินส์อยู่ในมินดาเนา .