This raises the possibility of sust

This raises the possibility of sustainability being considered so vague a concept
that it has little meaning and should be discarded. This issue is considered in a more
general form by Jacobs (1995). Noting that there are at least 386 de®nitions of sus-
tainable development, and that both Mrs. Thatcher and Friends of the Earth have
signed up to it, he asks if it is meaningless. Jacobs answers `no' because: ``. . .this is to
mistake what it means for a political principle to be meaningful. There are far more
than 386 de®nitions of democracy, but that doesn't mean the concept is meaningless.
Nor does the fact that di€erent people disagree on what counts as democracy. Key
political principles like democracy. . .are contestable-they are open to di€erent
interpretations- but they carry a core meaning. . .which is substantive and important. Agricultural sustainability may be considered in the same way.
The notion that agricultural sustainability should be regarded as a process rather
than as a prescribed set of practices, and that it has a generalised core meaning, may
pose problems when one wishes to assess the sustainability of systems. Pretty (1995)
argues that: ``At the farm or community level, it is possible for actors to weigh up,
trade o€ and agree on these criteria for measuring trends in sustainability. But as we
move to higher levels. . .to districts, regions and countries, it becomes increasingly
dicult to do this in any meaningful way''

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นี้เพิ่มโอกาสของความยั่งยืนการพิจารณาแนวความคิดคลุมเครือดังนั้นมีความหมายน้อย และควรได้รับการปฏิเสธ ปัญหานี้ถือว่าเป็นในมากขึ้นแบบฟอร์มทั่วไป โดยเจคอปส์ (1995) สังเกตว่า มีเดอ 386 น้อย ® nitions sus-tainable พัฒนา และนาง Thatcher และเพื่อนของโลกได้เขาลงไป ถามมันว่าไม่ เจคอปส์ตอบ 'ไม่' เพราะ: '' โธ่เขาจะความผิดพลาดมันหมายความว่า ในหลักการทางการเมืองจะมีความหมาย มีเพิ่มเติมมากกว่าเดอ 386 ® nitions ของประชาธิปไตย แต่ไม่หมายความว่า แนวคิดเป็นไม่หรือไม่จริงที่ดิ erent คนไม่เห็นด้วยในสิ่งที่นับเป็นประชาธิปไตย คีย์หลักการทางการเมืองเช่นประชาธิปไตยแตะอีกครั้ง contestable - จะเปิด erent ดิตีความ - แต่พวกเขาถือหลักหมายถึง แตะใดเป็นเรา และที่สำคัญ ความยั่งยืนทางการเกษตรอาจเป็นวิธีการเดียวกันแนวคิดที่ว่า เกษตรยั่งยืนควรถือเป็นกระบวนการค่อนข้างกว่าเป็นกำหนดชุดของการปฏิบัติ และที่ มีความหมายหลัก generalised อาจก่อให้เกิดปัญหาเมื่อประสงค์ที่จะประเมินความยั่งยืนของระบบ สวย (1995)จนที่: '' ในระดับฟาร์มหรือชุมชน ก็เป็นไปได้เพื่อชั่งน้ำหนักo ค้า และยอมรับเงื่อนไขเหล่านี้ในการวัดแนวโน้มในการพัฒนาอย่างยั่งยืน แต่ เป็นเราไประดับสูงแตะเขต o ภูมิภาค และประเทศ มันกลายเป็นมากขึ้นลัทธิดิทำอย่างมีความหมายใด ''

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นี้ทำให้เกิดความเป็นไปได้ของการพัฒนาอย่างยั่งยืนได้รับการพิจารณาคลุมเครือดังนั้นแนวคิดที่ว่ามันมีความหมายเล็ก ๆ น้อย ๆ และควรจะทิ้ง
ปัญหานี้ได้รับการพิจารณาในการขึ้นรูปแบบทั่วไปโดยจาคอบส์ (1995)
สังเกตว่ามีอย่างน้อย 386 de®nitionsของ sus-
พัฒนา tainable และว่าทั้งสองนางแทตเชอร์และเพื่อน ๆ
ของโลกได้ลงนามถึงมันเขาถามว่ามันมีความหมาย จาคอบส์ `ไม่มีคำตอบเพราะ:` ` . นี้เป็นที่จะผิดพลาดสิ่งที่มันหมายถึงหลักการทางการเมืองจะมีความหมาย
มีมากขึ้นกว่า 386 de®nitionsของระบอบประชาธิปไตย แต่ไม่ได้หมายความว่าเป็นแนวคิดความหมาย. หรือไม่ความจริงที่ว่าดิ ?? คนต่างกันไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่นับเป็นประชาธิปไตย ที่สำคัญหลักการทางการเมืองเช่นการปกครองระบอบประชาธิปไตย . .are โต้แย้งที่พวกเขาจะเปิดให้ดิ ?? ต่างกันinterpretations- แต่พวกเขาพกความหมายหลัก . .which เป็นสำคัญและมีความสำคัญ การพัฒนาอย่างยั่งยืนการเกษตรอาจได้รับการพิจารณาในทางเดียวกัน. ความคิดที่ว่าความยั่งยืนทางการเกษตรควรได้รับการยกย่องว่าเป็นกระบวนการที่ค่อนข้างกว่าเป็นชุดที่กำหนดของการปฏิบัติและมันมีความหมายหลักทั่วไปอาจก่อให้เกิดปัญหาเมื่อมีความประสงค์ที่จะประเมินความยั่งยืนของระบบ พริตตี้ (1995) ระบุว่า: `` ในระดับฟาร์มหรือชุมชนก็เป็นไปได้สำหรับนักแสดงที่จะมีน้ำหนักขึ้นo การค้า ?? และเห็นด้วยกับเกณฑ์เหล่านี้สำหรับการวัดแนวโน้มในการพัฒนาอย่างยั่งยืน แต่ที่เราย้ายไปยังระดับที่สูงขึ้น . .to เขตภูมิภาคและประเทศที่มันจะกลายเป็นมากขึ้นดิ?? ลัทธิการทำเช่นนี้ในทางความหมายใด ๆ ''