not merely a reaction to the physic

not merely a reaction to the physical horror of Ground zero but a shocked recognition of the power that religious belief can wield against a culture that has lost its moral foundations, sociology and Islam In attempting to understand the conflict between Muslim and Western societies sociologists have begun to question the underlying assumptions of the discipline. Exploring Muslim societies involves under standing the subjective experiences of Muslim people and the relationship between their experiences and their cultural practices, such as the wearing of the veil by Muslim women. To do this requires casting aside some of the Eurocentric assumptions of the discipline Building on sociological arguments about the relationship between knowledge and power, Connell points out that the development of the social sciences did not occur in a political vacuum but were part of the tools of colonialism. Western scientific knowledge was elevated to 'universal' knowledge and used to deny the validity of alternative cultural understandings of knowledge and truth (1997). Its rationalist assumptions are challenged by people whose belief system asserts the priority of religious understandings across all forms of knowledge. Yet understanding situated subjectivities is a core task of the sociological endeavour.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ไม่เพียงแต่เป็นปฏิกิริยาให้สยองขวัญจริงกราวแต่การรับรู้พลังงานที่ศาสนาสามารถควงกับวัฒนธรรมที่มีรากฐานทางศีลธรรม สังคมวิทยา ความอิสลามในพยายามเข้าใจความขัดแย้งระหว่างสังคมมุสลิมและตะวันตกที่พูดได้เริ่มคำถามสมมติฐานพื้นฐานของวินัยตกใจกลัว สำรวจสังคมมุสลิมเกี่ยวข้องภายใต้การยืนประสบการณ์ตามอัตวิสัยของคนมุสลิมและความสัมพันธ์ระหว่างประสบการณ์การปฏิบัติการทางวัฒนธรรมของพวกเขา เช่นสวมชุดผู้หญิงมุสลิม ไม่ต้องหล่อกันบางสมมติฐาน Eurocentric วินัยสร้างในอาร์กิวเมนต์สังคมวิทยาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความรู้และอำนาจ Connell ชี้ให้เห็นว่าการพัฒนาของสังคมวิทยาไม่ได้เกิดในสุญญากาศทางการเมือง แต่ก็เป็นส่วนหนึ่งของเครื่องมือของลัทธิ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตะวันตกได้ยกระดับความรู้ 'สากล' และใช้ในการปฏิเสธความเปลี่ยนความเข้าใจวัฒนธรรมทางความรู้และความจริง (1997) สมมติฐานของ rationalist จะท้าทายคนระบบความเชื่อยืนยันความสำคัญของการเปลี่ยนความเข้าใจศาสนาในทุกรูปแบบของความรู้ ยังเข้าใจ subjectivities แห่งเป็นงานหลักของ endeavour สังคมวิทยา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ไม่ได้เป็นเพียงปฏิกิริยาที่สยองขวัญทางกายภาพของพื้นดินเป็นศูนย์ แต่การรับรู้ตกใจของพลังงานที่ความเชื่อทางศาสนาสามารถควงกับวัฒนธรรมที่มีการสูญเสียรากฐานทางศีลธรรมสังคมวิทยาและศาสนาอิสลามในความพยายามที่จะเข้าใจความขัดแย้งระหว่างนักสังคมวิทยาสังคมมุสลิมและตะวันตกที่ได้เริ่ม ตั้งคำถามกับสมมติฐานของวินัย การสำรวจที่เกี่ยวข้องกับสังคมมุสลิมภายใต้การยืนประสบการณ์ส่วนตัวของคนมุสลิมและความสัมพันธ์ระหว่างประสบการณ์ของพวกเขาและการปฏิบัติทางวัฒนธรรมเช่นการสวมผ้าคลุมหน้าโดยผู้หญิงมุสลิม การทำเช่นนี้ต้องหล่อกันบางส่วนของสมมติฐาน Eurocentric วินัยอาคารในข้อโต้แย้งทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความรู้และการใช้พลังงานที่คอนเนลล์ชี้ให้เห็นว่าการพัฒนาของวิทยาศาสตร์ทางสังคมไม่ได้เกิดขึ้นในสุญญากาศทางการเมือง แต่เป็นส่วนหนึ่งของเครื่องมือของ ลัทธิล่าอาณานิคม ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตะวันตกอยู่สูงขึ้นไปมีความรู้ 'สากลและใช้ในการปฏิเสธความถูกต้องของความเข้าใจวัฒนธรรมทางเลือกของความรู้และความจริง (1997) สมมติฐานที่มีเหตุมีผลของมันจะถูกท้าทายจากคนที่มีระบบความเชื่ออ้างลำดับความสำคัญของความเข้าใจทางศาสนาในทุกรูปแบบของความรู้ แต่การทำความเข้าใจ subjectivities ตั้งอยู่เป็นงานหลักของความพยายามทางสังคมวิทยา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ไม่ได้เป็นเพียงปฏิกิริยาสยองขวัญทางกายภาพของดินศูนย์แต่ตกใจยอมรับอำนาจของความเชื่อทางศาสนาสามารถควงกับวัฒนธรรมที่สูญหายไปของจริยธรรมพื้นฐาน สังคมวิทยาและศาสนาอิสลามในการพยายามเข้าใจถึงความขัดแย้งระหว่างมุสลิมกับสังคมตะวันตกนักสังคมวิทยาได้เริ่มตั้งคำถามถึงสมมติฐานของวินัยสำรวจสังคมมุสลิมเกี่ยวข้องกับใต้ยืนอัตนัย ประสบการณ์ของคนมุสลิม และความสัมพันธ์ระหว่างประสบการณ์และการปฏิบัติทางวัฒนธรรม เช่น สวมผ้าคลุมหน้าหญิงชาวมุสลิม ทำนี้ต้องหล่อกันบางส่วนของสมมติฐานประเพณีศูนย์ยุโรปของวินัยสร้างอาร์กิวเมนต์ทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความรู้และอำนาจคอนเนลล์ชี้ให้เห็นว่า พัฒนาการของวิทยาศาสตร์สังคม ไม่ได้เกิดขึ้นในสูญญากาศทางการเมือง แต่เป็นส่วนหนึ่งของเครื่องมือในการล่าอาณานิคม ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตะวันตกถูกยกระดับความรู้สากล ' ' และเคยปฏิเสธความถูกต้องของทางเลือกทางวัฒนธรรมและความเข้าใจของความรู้จริง ( 1997 )เป็นคนมีเหตุผล สันนิษฐานถูกท้าทายโดยคนที่มีความเชื่อทางศาสนายืนยันความสำคัญของความเข้าใจในรูปแบบของความรู้ ยังตั้งอยู่ subjectivities ความเข้าใจเป็นหลักงานของความพยายามเชิงสังคมวิทยา