AQUIA AND PRISCILAThe name of a mar

AQUIA AND PRISCILA
The name of a married couple mentioned in AC18:2f,18,26,RO 16:19,2 Ti 4:19,From the fact
That only in 1Co and Ac18:2 is Aquila mentioned first , Harnack concluded that Priscilla (a diminutive ; st. paul calls her prisca ) was a more effective missionary than Aquila. The statement
Of Chrysostom (i.306 D,177 A;iii.176 B,C)that prisca was able to instruct A poolos, probably was an inference too.
Aquila was a Jew of Pontus. He lived (ad a leather merchant) prisca in Rome until they were driven out by the edict of Claudius (A.D 49). Possibly they were already Christians when they came to Corinth ; it is not said that st. Paul converted them. When he left Corinth after 18 months (A.D.51), he followed them to Ephesus. There they remained; they are mentioned honorably in Rome 16:3 :this
Chapter was probably a letter to the Christians at Ephesus, where as in 2 Ti 4:19
Aquila and Prisca are supposed to be. E.H.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Aquia และ Priscila
ชื่อของคู่สามีภรรยาที่กล่าวถึงใน ac18: 2f, 18,26, ro 16:19,2 ทิ 4:19 จากความเป็นจริง
ว่าเฉพาะใน 1Co และ ac18: 2 aquila กล่าวถึงครั้งแรก harnack สรุป Priscilla ว่า (จิ๋ว. เซนต์พอลเรียก Pri​​sca เธอ) เป็นมิชชันนารีที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นกว่า aquila งบ
ของ Chrysostom (i.306 D, 177; iii.176 B, C) Prisca ว่าก็สามารถที่จะสั่ง poolos,อาจจะเป็นข้อสรุปเกินไป.
aquila เป็นยิวของพอนทัส เขาอาศัยอยู่ (โฆษณาพ่อค้าหนัง) Prisca ใน rome จนกว่าพวกเขาจะถูกขับออกโดยคำสั่งของ claudius (โฆษณา 49) อาจเป็นไปได้ที่พวกเขามีอยู่แล้วคริสเตียนเมื่อพวกเขามาถึงเมืองโครินธ์ก็ไม่ได้บอกว่าเซนต์ paul แปลงพวกเขา เมื่อเขาออกจากเมืองโครินธ์หลังจาก 18 เดือน (ad51) เขาตามพวกเขาไป ephesus พวกเขายังคงมี;พวกเขาจะกล่าวตรงไปตรงมาในกรุงโรม 16:03:
บทนี้อาจจะเป็นจดหมายที่เขียนถึงคริสเตียนที่เมืองเอเฟซัซึ่งเป็น 2 ในทิ 04:19
aquila และ Prisca ที่ควรจะเป็น e.h.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

AQUIA และ PRISCILA
ชื่อของคู่สมรสที่กล่าวถึงใน AC18:2f, 18, 26, RO 16:19, 2 ตี้ 4:19 จากความจริง
กล่าวว่า เฉพาะใน 1Co และ Ac18:2 แกรนด์ถึงก่อน Harnack สรุปที่ปริสเซลา (เล็ก เซนต์พอลเรียกเธอ prisca) มีมิชชันนารีมีประสิทธิภาพกว่าแกรนด์ ยอด
คริของสซอสตอม (ใน i.306 ที่ D, 177 A;iii.176 B, C) prisca ที่ได้แนะนำ poolos อาจจะมีข้อความเกินไป.
แกรนด์เป็น Pontus รอด ของ เขาอาศัยอยู่ prisca (โฆษณาร้านค้ารับบัตรหนัง) ในกรุงโรมจนกระทั่งพวกเขาถูกขับออก โดยกฤษฎี Claudius (เริ่ม 49) อาจเป็นพวกแล้วคริสเตียนเมื่อพวกเขามาถึงเมืองโครินธ์ ไม่ว่ากันว่า เซนต์ปอลแปลงนั้น เมื่อเขาออกจากเมืองโครินธ์หลังจาก 18 เดือน (A.D.51), เขาตามให้เอเฟซัส มีพวกเขายังคง พวกเขาจะกล่าว honorably ในโรม 16:3: นี้
บทแนะหนังสือคริสเตียนที่เอเฟซัส ซึ่งใน 2 ตี้ 4:19
แกรนด์และ Prisca ควรจะ E.H.

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

aquia และ priscila
ที่ชื่อของได้แต่งงานกับสองกล่าวไว้ใน ac18 : 2 f,18,26 ,โรมาเนีย 16 : 19,2 หมากผู้หมากเมีย 4 : 19 ,จากความเป็นจริง
ว่าเฉพาะใน 1 ร่วมกับ ac18 : 2 เป็นครั้งแรกกล่าวถึง Aquila Hair and , harnack สรุปได้ว่า priscilla (ที่เล็ก, St . Paul ' s เรียกเธอว่า prisca )เป็นที่มี ประสิทธิภาพ มากขึ้นนักเผยแผ่ศาสนากว่า Aquila Hair and . คำชี้แจงสิทธิส่วนบุคคลที่
ของ chrysostom ( I . 306 d, 177 ที่ 176 B , C III ) prisca ที่ได้สามารถที่จะแนะนำ poolos ที่อาจจะเป็นลงความเห็นได้ที่มากเกินไป.
Aquila Hair and เป็นยิวของ pontus เขาใช้ชีวิตอยู่(เครือข่ายผู้จำหน่ายสินค้าเครื่องหนัง) prisca ใน Rome จนกว่าจะถูกขับออกไปโดยนาของ claudius ( A . D 49 ) เป็นไปได้ว่าอาจเป็นพวกชาวคริสเตียนอยู่แล้วเมื่อเขามาถึงช่องแคบ Corinth ไม่ได้บอกว่า St . Paul ' s Cathedral แปลงนั้น เมื่อเขาไปทางซ้ายช่องแคบ Corinth หลังจาก 18 เดือน(คริสต์ศักราช 51 )เขาก็เดินตามเข้าไปเพื่อไปยัง Ephesus มีห้องพักอยู่ในเกณฑ์ดีห้องพักมีการกล่าวถึงเกียรติยศใน Rome 16 : 3 :
บทนี้อาจจะจดหมายกับชาวคริสเตียนที่ Ephesus ที่ซึ่งใน 2 TI 4 : 19 ~และ Aquila Hair and prisca มีว่าควรจะเป็น E . H .