This essay is an excellent example

This essay is an excellent example of Bacon’s tendency to dilute high ideals with expediency and a utilitarian approach to life. When Bacon’s says that a man, who pardons his enemies, reveals a noble heart, he certainly aims at a high ideal. But he dilutes this high ideal by justifying a revenge that is taken for wrong for which there is no legal remedy. He shows his worldly wisdom when he cautions a man wishing to take revenge by saying that the revenge should be such as there is no law to punish. In other words, Bacon’s would not mind a man’s taking revenge for those wrongs which there is no law to remedy ; but he would suggest a revenge which law cannot. Take cognizance of. This is, indeed, strange morality. In the same way, Bacon does not feel angry with a man who loves himself better than other. Nor does not feel annoyed with a man who does a wrong merely out of ill nature. He compares such a man to a thorn or briar. The comparison of a spiteful man with a thorn or briar suggests that no efforts need be made to mend or improve such men. This means that a wrong must be accepted from a person who is by nature wicked.
Bacon is slightly off the mark when he says that a person taking revenge finds pleasure not in doing the hurt so much as in making the enemy repent. Actually a man take revenge precisely in order to do the maximum possible damage to the enemy because only by so doing, will he rest content afterwards. The motive of making the enemy repent of his misdeed is, indeed, far from the thoughts of the man who takes revenge. Bacon is, however, right when he says that a man who meditates revenge keeps his own wounds green. He is also right when he says that revengeful persons live miserable lives.
Bacon’s attitude towards those who do willful injury to their friends can also be defended.
There is noting very original to striking about the ideas expressed in this essay. However, it contains sound advice for the average reader. This essay is more or less a lesson in morality. It is a didactic essay and is an intelligent study of human nature
As for style, this essay is a model of compactness. Bacon’s terse and pithy manner of writing finds a perfect illustration here. Many of the sentences have that aphoristic quality for which Bacon is famous. Here are examples of sentences which are packed with matter :
“For as for the first wrong, it does but offend the law ; but the revenge of that wrong putteth the law out of office.”
“Therefore they do but trifle with themselves, that labour in past matter. ”
“But base and crafty cowards are like the arrow that flieth in the dark.”
“This is certain, that a man that studieth revenge, keeps his own wounds green, which otherwise would heal and do well.”
Bacon makes a liberal use of quotations in his essays. This essay, which is very brief, contains three quotations, one from Solomon, another from Cosimo de Medici, and the third from Job. Thus two of these are biblical quotations and another is historical. There are plenty of allusions in the essays of Bacon. There are historical allusions here to Caesar, Pertinax and Henery III of France besides Cosimo de Medici.
Bacon’s essays are full of illustrations, similes, and metaphors. Men of ill-nature are here compared to the thorn and the briar which prick and scratch, because they “do no other” . Cowardly persons who take revenge in a secret manner are compared to witches who, being mischievous,, meet a sad fate.
An extreme condensation of style often leads to obscurity. But, though written in an extremely condensed style, this essay in completely free from obscurity. Bacon’s meaning every sentence of this essay is perfectly clear. Indeed, Bacon’s style is here transparently simple and lucid. Even the allusions, historical and biblical, are of the familiar kind.
The ideas of this essay are such as go straight to the bosoms and hearts of readers. In fact we find in this essay a confirmation of the ideas that most people already have in their minds.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทความครั้งนี้เป็นตัวอย่างที่ดีของแนวโน้มของเบคอนจะ dilute อุดมคติสูง expediency และวิธีการเป็นประโยชน์กับชีวิต ของเบคอนกล่าวว่า มนุษย์ pardons ศัตรู เปิดเผยหัวใจที่โนเบิล เขาแน่นอนมุ่งที่เหมาะสูง แต่เขา dilutes นี้เหมาะสูง โดย justifying แก้แค้นที่ดำเนินการไม่ถูกต้องซึ่งมีไม่แก้ไขกฎหมาย เขาแสดงภูมิปัญญาทางเขาเมื่อเขา cautions คนประสงค์ที่จะแก้แค้น ด้วยการพูดว่า ควรจะแก้แค้นเช่นมีกฎหมายไม่ลงโทษ ในคำอื่น ๆ ของเบคอนจะไม่คิดแก้แค้นสละเจ้าสำหรับค้นเหล่านั้นซึ่งไม่มีกฎหมายไม่มีการแก้ไข แต่เขาจะแนะนำการแก้แค้นที่กฎหมายไม่ ใช้ cognizance ของ อยู่ จริง จริยธรรมแปลก เดียว เบคอนไม่รู้สึกโกรธกับคนที่รักตัวเองดีกว่าอื่น ๆ ไม่ไม่ไม่รู้สึกรำคาญกับคนที่ทำไม่ถูกต้องจากธรรมชาติไม่เพียง เขาเปรียบเทียบคนเช่นทอร์นหรือ briar การเปรียบเทียบเป็นคนที่ spiteful มีหนามใหญ่หรือ briar แนะนำว่า พยายามไม่ต้องทำการซ่อม หรือปรับปรุงคนดังกล่าว ซึ่งหมายความ ว่า ไม่ถูกต้องที่ต้องยอมรับจากคนที่เป็น โดยธรรมชาติคนชั่ว เบคอนได้เล็กน้อยปิดหมายเมื่อเขากล่าวว่า การแก้แค้นผู้ค้นหาความสุขไม่ในทำเจ็บมากมากที่ในการทำให้ศัตรูกลับใจ จริง ๆ เป็นคนแค้นอย่างแม่นยำเพื่อที่จะทำความเสียหายได้สูงสุดข้าศึกเนื่องจากเฉพาะ โดยการทำ จะคงเหลือเนื้อหาภายหลัง แรงจูงใจทำให้ศัตรูกลับใจของ misdeed ของเขาได้ จริง จากความคิดของคนที่จะแก้แค้น เบคอนได้ อย่างไรก็ตาม เมื่อเขาบอกว่า คนที่ meditates แก้แค้นช่วยให้บาดแผลของตัวเองสีเขียวด้านขวา เขาถูกยังเมื่อเขากล่าวว่า ท่าน revengeful ชีวิตอนาถ ทัศนคติของเบคอนที่มีต่อผู้บาดเจ็บที่ดื้อรั้นเพื่อนของพวกเขาสามารถยังสามารถปกป้อง ได้สังเกตเดิมมากจะโดดเด่นเกี่ยวกับความคิดที่แสดงในบทความครั้งนี้ อย่างไรก็ตาม มันประกอบด้วยคำแนะนำเสียงการอ่านเฉลี่ย บทความครั้งนี้เป็นบทเรียนมากหรือน้อยในศีลธรรม มันเป็นเรียงความพลวัต และมีการศึกษาฉลาดของธรรมชาติของมนุษย์ สำหรับสไตล์ เรียงความนี้คือ รูปแบบของ compactness เบคอนของ terse และ pithy ลักษณะเขียนหาภาพประกอบที่สมบูรณ์แบบที่นี่ หลายประโยคที่คุณภาพ aphoristic เบคอนมีชื่อเสียงได้ นี่คือตัวอย่างของประโยคที่เต็มไป ด้วยเรื่อง:"สำหรับส่วนไม่ถูกต้องครั้งแรก ไม่ แต่บาดกฎหมาย แต่แก้แค้นของที่ผิด putteth กฎหมายอยู่""ดังนั้นพวกเขาทำแต่ทรัยเฟิลด้วยตัวเอง ที่แรงงานในเรื่องที่ผ่านมา"“But base and crafty cowards are like the arrow that flieth in the dark.”“This is certain, that a man that studieth revenge, keeps his own wounds green, which otherwise would heal and do well.” Bacon makes a liberal use of quotations in his essays. This essay, which is very brief, contains three quotations, one from Solomon, another from Cosimo de Medici, and the third from Job. Thus two of these are biblical quotations and another is historical. There are plenty of allusions in the essays of Bacon. There are historical allusions here to Caesar, Pertinax and Henery III of France besides Cosimo de Medici. Bacon’s essays are full of illustrations, similes, and metaphors. Men of ill-nature are here compared to the thorn and the briar which prick and scratch, because they “do no other” . Cowardly persons who take revenge in a secret manner are compared to witches who, being mischievous,, meet a sad fate. An extreme condensation of style often leads to obscurity. But, though written in an extremely condensed style, this essay in completely free from obscurity. Bacon’s meaning every sentence of this essay is perfectly clear. Indeed, Bacon’s style is here transparently simple and lucid. Even the allusions, historical and biblical, are of the familiar kind. The ideas of this essay are such as go straight to the bosoms and hearts of readers. In fact we find in this essay a confirmation of the ideas that most people already have in their minds.

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บทความนี้เป็นตัวอย่างที่ดีของเบคอนเป็นแนวโน้มที่จะเจือจางด้วยเรื่องอุดมการณ์สูงและวิธีการประโยชน์กับชีวิต เมื่อเบคอนมันบอกว่าผู้ชายที่ขอโทษศัตรูของเขาเผยให้เห็นจิตใจสูงส่ง เขาต้องมีอุดมคติสูง แต่เขา dilutes เหมาะสูงนี้ โดยแสดงเหตุผลอันสมควรการแก้แค้นที่ถ่ายผิด ซึ่งไม่มีการแก้ไขกฎหมายเขาแสดงให้เห็นถึงภูมิปัญญาทางโลกของเขา เมื่อเขาเตือนผู้ชายที่ต้องการแก้แค้น โดยบอกว่า การแก้แค้นที่ควรเป็น เช่น ไม่มีกฎหมายลงโทษ ในคำอื่น ๆ , เบคอนมันก็ไม่ได้รังเกียจผู้ชายแก้แค้นบรรดาความผิด ซึ่งไม่มีกฎหมายที่จะแก้ไข แต่เขาจะได้แก้แค้น ซึ่งกฎหมายไม่ได้ ใช้ความรู้ความเข้าใจของ และสิ่งนี้ก็เป็นคุณธรรมที่แปลก ในทางเดียวกันเบคอนไม่ได้รู้สึกโกรธผู้ชายที่รักตัวเองมากกว่าอื่น ๆ และไม่ได้รู้สึกรำคาญกับคนที่ไม่ได้ทำผิดแค่ออกมาไม่ธรรมชาติ เขาเปรียบเทียบผู้ชายกับหนามหรือไม้หนาม . การเปรียบเทียบของคนร้ายที่มีหนามหรือหนาม ชี้ให้เห็นว่า ไม่มีความพยายาม ต้องการให้แก้ไข หรือปรับปรุง ชายดังกล่าวซึ่งหมายความ ว่า ผิด ต้องได้รับการยอมรับจากคนที่โดยธรรมชาติชั่วร้าย .
เบคอนเล็กน้อยปิดหมายเมื่อเขาบอกว่าคนแก้แค้นหาความสุขไม่ได้มาเจ็บมากเป็นให้ศัตรูกลับใจ จริงๆแล้วผู้ชายแก้แค้นแน่นอน เพื่อจะได้สูงสุดที่สร้างความเสียหายให้กับศัตรู เพราะแค่ทำอย่างนั้น เขาจะเหลือเนื้อหา หลังจากนั้นแรงจูงใจที่ทำให้ศัตรูกลับใจจากการกระทำของเขา แท้ ห่างไกลจากความคิดของคนที่จะแก้แค้น เบคอน อย่างไรก็ตาม เมื่อเขาบอกว่าผู้ชายที่พระโพธิสัตว์แก้แค้นเก็บเองแผลสีเขียว เขายังเป็นขวาเมื่อเขากล่าวว่าแก้แค้นคนยากไร้ .
เบคอนเป็นทัศนคติที่มีต่อผู้ที่จงใจบาดเจ็บเพื่อเพื่อนของพวกเขายังสามารถปกป้อง .
มีข้อความเดิมมากที่ตื่นตาตื่นใจเกี่ยวกับความคิดที่แสดงในบทความนี้ แต่ก็มีคำแนะนำเสียงสำหรับผู้อ่านเฉลี่ย เรียงความนี้จะมากหรือน้อยเป็นบทเรียนในด้านคุณธรรมจริยธรรม มันเป็นเรียงความคำสอนและเป็นฉลาดการศึกษาธรรมชาติของมนุษย์
สำหรับสไตล์ บทความนี้เป็นรูปแบบของความเป็นปึกแผ่น . ของเบคอนและลักษณะของการเขียนสั้น คมขําหาภาพประกอบที่สมบูรณ์แบบที่นี่หลายประโยคที่คุณภาพ aphoristic ที่เบคอนที่มีชื่อเสียง ที่นี่มีตัวอย่างประโยคที่เต็มไปด้วยเรื่อง
" เพราะผิดก่อน มันไม่ แต่ผิดกฏหมาย แต่การแก้แค้นของผิดตั้งกฎหมายออกจากสำนักงาน "
" ดังนั้นพวกเขาทำแต่เรื่องเล็กๆ น้อยๆ กับตัวเอง ว่า แรงงานในอดีตก็ตาม "
" แต่ฐานและขี้ขลาดเจ้าเล่ห์เหมือนลูกศรที่ flieth ในที่มืด . "
" นี่เป็นบางอย่างที่ผู้ชายแก้แค้น studieth รักษาบาดแผลของตัวเองสีเขียวซึ่งมิฉะนั้นจะรักษาและทำได้ดี "
เบคอนให้ใช้มากมายของใบเสนอราคาในบทความของเขา เรียงความนี้ ซึ่งสั้นมาก มีสามใบเสนอราคาจากโคสิโม เดอ เมดิชิซาโลมอน อีก และ ที่สาม จากงาน