In a letter to John Stuart Mill wri

In a letter to John Stuart Mill written in 1841, Auguste Comte expressed the conviction
that Bentham must be regarded as “the main origin of what is called political
economy”. 47 This may sound a very odd and amazing assertion, as most books
on the history of economic thought do not so much as mention Bentham’s name. 48
Yet there is a great deal of truth in Comte’s statement, and Bentham himself would
have heartily approved of it. “I was the spiritual father of Mill” said Bentham, “and
Mill was the spiritual father of Ricardo, so that Ricardo was my spiritual
grandson”. 49
It was not Bentham’s technical economics but his utilitarianism that exerted the
greater stimulation on the thought of his time, and it was through the notions embedded
in his utilitarianism that he affected the future development of economics. Here
he broke new paths leading away from laissez-faire, and here he also, by making
utility a central concept in his plea for reform, signifi cantly expanded an area of
speculation that was to become a great concern of later generations of economists. 50
Bentham had become the revered head of the “philosophical radicals”, 51 a movement
which promoted inside and outside of the British public administration issues
of social policies into the praxis. 52
Bentham’s method may be shortly described as the method of detail; of treating
wholes by separating them into their parts, abstractions by resolving them into
Things, classes and generalities by distinguishing them into the individuals of which
they are made up; and breaking every question into pieces before attempting to
solve it. 53
This section gives an account on Bentham’s thought in utility theory, his proposals
for social policy and state intervention and property.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

In a letter to John Stuart Mill written in 1841, Auguste Comte expressed the convictionthat Bentham must be regarded as “the main origin of what is called politicaleconomy”. 47 This may sound a very odd and amazing assertion, as most bookson the history of economic thought do not so much as mention Bentham’s name. 48Yet there is a great deal of truth in Comte’s statement, and Bentham himself wouldhave heartily approved of it. “I was the spiritual father of Mill” said Bentham, “andMill was the spiritual father of Ricardo, so that Ricardo was my spiritualgrandson”. 49 It was not Bentham’s technical economics but his utilitarianism that exerted thegreater stimulation on the thought of his time, and it was through the notions embeddedin his utilitarianism that he affected the future development of economics. Herehe broke new paths leading away from laissez-faire, and here he also, by makingutility a central concept in his plea for reform, signifi cantly expanded an area ofspeculation that was to become a great concern of later generations of economists. 50Bentham had become the revered head of the “philosophical radicals”, 51 a movementwhich promoted inside and outside of the British public administration issuesof social policies into the praxis. 52 Bentham’s method may be shortly described as the method of detail; of treatingwholes by separating them into their parts, abstractions by resolving them intoกิจกรรม คลา สและ generalities โดยแยกนั้นเป็นบุคคลที่จะประกอบด้วย และทำลายทุกคำถามเป็นชิ้นก่อนทำการแก้ปัญหา 53 ส่วนนี้ช่วยให้องค์กรในความคิดของเบนแธมในทฤษฎีอรรถประโยชน์ ข้อเสนอของเขาสังคมนโยบายรัฐแทรกแซง และคุณสมบัติ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในจดหมายถึงจอห์นสจ็วร์เขียนใน 1841 ที่ Auguste Comte
แสดงความเชื่อมั่นว่าแทมต้องถือว่าเป็น
"ที่มาหลักของสิ่งที่เรียกว่าการเมืองเศรษฐกิจ" 47
นี้อาจจะยืนยันแปลกมากและน่าตื่นตาตื่นใจเป็นหนังสือมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของความคิดทางเศรษฐกิจไม่ได้ให้มากที่สุดเท่าที่เอ่ยถึงชื่อของแทม 48
ยังมีการจัดการที่ดีของความเป็นจริงในคำสั่งของ Comte
และแทมตัวเองจะได้รับการอนุมัติอย่างเต็มที่ของมัน "ผมเป็นพ่อของจิตวิญญาณของมิลล์" แทมกล่าวว่า "และมิลล์เป็นจิตวิญญาณของพ่อริคาร์โด้เพื่อให้ริคาร์โด้เป็นจิตวิญญาณของฉันหลานชาย" 49 มันไม่ได้เศรษฐกิจทางเทคนิคของแทม แต่วัตถุนิยมของเขาที่ทุ่มเทการกระตุ้นมากขึ้นในความคิดของเขาและมันก็ผ่านความคิดที่ฝังตัวอยู่ในวัตถุนิยมของเขาว่าเขาได้รับผลกระทบการพัฒนาในอนาคตของเศรษฐกิจ ที่นี่เขายากจนเส้นทางใหม่ที่นำออกไปจากไม่รู้ไม่ชี้และที่นี่เขายังโดยการยูทิลิตี้เป็นแนวคิดที่สำคัญในข้ออ้างของเขาสำหรับการปฏิรูปได้อย่างมากเนื่องจากการขยายพื้นที่ของการเก็งกำไรที่กำลังจะกลายเป็นความกังวลที่ดีของคนรุ่นต่อมาของนักเศรษฐศาสตร์ 50 แทมได้กลายมาเป็นหัวที่เคารพนับถือของ "อนุมูลปรัชญา" 51 การเคลื่อนไหวซึ่งการส่งเสริมการลงทุนภายในและภายนอกของปัญหาการบริหารงานของประชาชนชาวอังกฤษของนโยบายทางสังคมในแพรคซิ 52 วิธีการแทมอาจจะอธิบายได้ไม่นานเป็นวิธีการของรายละเอียดนั้น ของการรักษาwholes โดยแยกพวกเขาออกเป็นส่วนของพวกเขาโดยการแก้ไข abstractions พวกเขาเป็นสิ่งที่เรียนและgeneralities แตกต่างจากพวกเขาเป็นบุคคลที่พวกเขาจะทำขึ้น และทำลายทุกคำถามเป็นชิ้นก่อนที่จะพยายามที่จะแก้ปัญหาได้ 53 ส่วนนี้จะช่วยให้บัญชีในความคิดของแทมในทฤษฎียูทิลิตี้ของเขาข้อเสนอนโยบายทางสังคมและการแทรกแซงของรัฐและทรัพย์สิน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในจดหมายที่เขียนถึงจอห์นสจ๊วตมิลล์เขียนใน 1841 ออกุสต์ กงต์ , แสดงความเชื่อมั่น
ที่เบนแธมส์ ต้องถือว่าเป็น " แหล่งกำเนิดหลักของสิ่งที่เรียกว่าการเมือง
เศรษฐกิจ " นี่อาจฟังดูแปลกและน่าทึ่งมาก ยืนยันเป็นหนังสือที่สุด
ในประวัติศาสตร์ของความคิดทางเศรษฐกิจไม่มากเท่าที่เอ่ยชื่อ เบนแธม ) 48
ยังมีการจัดการที่ดีของความจริงในคำสั่ง Default ของเบนแธม และตัวเองจะได้เต็มที่
อนุมัติแล้ว " ผมเป็นพ่อจิตวิญญาณของโรงสี " บอกว่า เบนแธม "
โรงสีเป็นพ่อทางจิตวิญญาณของริคาร์โด ดังนั้น ริคาร์โด้ คือจิตวิญญาณ
หลานชายของฉัน " 49
มันไม่ใช่ เบนแธม ด้านเศรษฐศาสตร์ แต่นิยมที่นั่นเอง
มากขึ้นกระตุ้นในความคิดของเวลาของเขา และมันก็ผ่านช่องฝังตัว
ในอรรถศาสตร์ของเขาที่เขาได้รับผลกระทบการพัฒนาเศรษฐกิจในอนาคต ที่นี่
เขาทำลายเส้นทางใหม่นำห่างจาก Laissez faire และที่นี่เขายัง โดยสร้างแนวคิดกลางในยูทิลิตี้
ข้ออ้างของเขาเพื่อการปฏิรูป signifi ลดลงอย่างมีนัยสําคัญเมื่อขยายพื้นที่
เห็นว่าเป็นปัญหาใหญ่ของคนรุ่นต่อมาของนักเศรษฐศาสตร์ 50
เบนแธมส์ได้กลายเป็นที่เคารพหัวหน้าของ " อนุมูลอิสระ " ปรัชญา 51
ที่ส่งเสริมการเคลื่อนไหวภายในและภายนอกของชาวอังกฤษปัญหาการบริหารรัฐกิจ
ของนโยบายสังคมในการปฏิบัติ . 52
เบนแธม วิธีการอาจจะไม่นานอธิบายวิธีการรายละเอียด ของการรักษา โดยการแบ่งพวกเขาออกเป็นส่วน
ขายส่งของนามธรรม โดยแก้ไขให้เป็น
สิ่งเรียนบ้าง โดยแยกเป็นแต่ละบุคคลซึ่ง
พวกเขาถูกสร้างขึ้น และทำลายทุกคำถามเป็นชิ้นๆ ก่อนที่จะพยายาม
แก้ไขมัน 53
ส่วนนี้ให้บัญชีเกี่ยวกับ Bentham คิดทฤษฎีอรรถประโยชน์ ข้อเสนอของเขา
นโยบายสังคมและการแทรกแซงของรัฐและทรัพย์สิน