Normative feminism reflects on the

Normative feminism reflects on the process of International Relations theorizing as part of a normative agenda for global change.

‘All forms of feminist theorising are normative, in the sense that they help us to question certain meanings and interpretations in IR theory’ (Sylvester 2002: 248).

Feminists are self-consciously explicit about the position from which they are theorizing, how they enter the International Relations field and go about their research.

They view their social and political context and subjectivity as part of theoretical explanation.

Empirical feminism and gender analysis are important contributions, but they are only starting points for feminist goals of transforming global social hierarchies (Persram 1994; Ship 1994; Hutchings 2000; Robinson forthcoming).

Feminist theorists bring the insights of feminist praxis – for instance, care ethics and Third World women’s social activism – to bear on debates about international ethics, humanitarian aid and intervention and human rights instruments (Cochran 1999; Robinson 1999; Hutchings 2000; Ackerly 2000).

Gender is a transformative category, not because once we understand it at work we can deconstruct or do away with it,

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สตรีกฎเกณฑ์สะท้อนให้เห็นถึงกระบวนการของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศทฤษฎีเป็นส่วนหนึ่งของวาระการประชุมเชิงบรรทัดฐานสำหรับการเปลี่ยนแปลงของโลก.

'ทุกรูปแบบ theorising เรียกร้องสิทธิสตรีเป็นบรรทัดฐานในแง่ที่ว่าพวกเขาช่วยให้เราตั้งคำถามกับความหมายบางอย่างและการตีความในทางทฤษฎี IR' (ซิลเวส 2002: 248).

สตรีได้ด้วยตนเองอย่างมีสติอย่างชัดเจนเกี่ยวกับตำแหน่งจากการที่พวกเขาจะทฤษฎีวิธีที่พวกเขาป้อนข้อมูลความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและไปเกี่ยวกับการวิจัยของพวกเขา.

พวกเขาดูบริบททางสังคมและการเมืองของพวกเขาและการกระทำเป็นส่วนหนึ่งของคำอธิบายทฤษฎี.

สตรีเชิงประจักษ์และเพศ การวิเคราะห์ที่มีส่วนร่วมสำคัญ แต่พวกเขาเป็นเพียงจุดเริ่มต้นสำหรับเป้าหมายสตรีเปลี่ยนลำดับชั้นทางสังคมทั่วโลก (Persram ปี 1994 เรือปี 1994 Hutchings 2000 โรบินสันอนาคต).

ทฤษฎีสตรีนำข้อมูลเชิงลึกของ Praxis สตรี - เช่นการดูแลจริยธรรมและประเทศโลกที่สาม การเคลื่อนไหวทางสังคมของผู้หญิง - จะทนอยู่กับการอภิปรายเกี่ยวกับจริยธรรมระหว่างประเทศ, ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมและการแทรกแซงและสิทธิมนุษยชน (Cochran 1999; โรบินสัน 1999; Hutchings 2000; Ackerly 2000).

เพศเป็นหมวดหมู่การเปลี่ยนแปลงไม่ได้เพราะเมื่อเราเข้าใจมันในที่ทำงานเราสามารถแยกแยะหรือทำไปกับมัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เกี่ยวกับสตรีสะท้อนให้เห็นถึงกระบวนการของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ทฤษฎีนี้เป็นส่วนหนึ่งของวาระการประชุมเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของโลก" ทุกรูปแบบของ theorising สตรีเป็นบรรทัดฐานในความรู้สึกที่พวกเขาช่วยให้เราเพื่อถามความหมายบางอย่าง และตีความในทางทฤษฎี IR ( ซิลเวสเตอร์ 2002 : 248 )อนุรักษ์เป็น self-consciously ชัดเจนเกี่ยวกับตำแหน่งที่พวกเขาจะเป็นทฤษฎีว่า วิธีที่พวกเขาระบุสาขาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและไปเกี่ยวกับการวิจัยพวกเขาดูบริบททางสังคมและการเมืองของพวกเขาและนักสถิติเป็นส่วนหนึ่งของการอธิบายทฤษฎีการวิเคราะห์เชิงประจักษ์ และสตรีเพศ ผลงานที่สำคัญ แต่พวกเขาเป็นเพียงจุดเริ่มต้นสำหรับสตรีเป้าหมายเปลี่ยนชนชั้นทางสังคมทั่วโลก ( persram 1994 1994 ; เรือ ; ฮัทชิงส์ 2000 ; โรบินสัน หน้า )ทฤษฎีสตรีนิยมนำข้อมูลเชิงลึกของผู้บริโภคสตรีตัวอย่าง Praxis , และดูแลจริยธรรมและสังคมโลกที่สามของผู้หญิงมาไว้ในการอภิปรายเรื่องจริยธรรมระหว่างประเทศความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมและสิทธิมนุษยชน และการแทรกแซงของเครื่องมือ ( Cochran 1999 ; โรบินสัน 1999 ; ฮัทชิงส์ 2000 ; แอเคอร์ลี่ 2000 )เพศเป็นประเภทการเปลี่ยนแปลงไม่ได้ เพราะเมื่อเราเข้าใจในการทำงาน เราสามารถ deconstruct หรืออะไรกับมัน