Moreover, he perceived religion, wi

Moreover, he perceived religion, with its suppression of violence, as mediator of the societal and personal, the public and the private, conflicts between Eros and Thanatos, the forces of life and death.[157] Later works indicate Freud's pessimism about the future of civilization, which he noted in the 1931 edition of Civilization and its Discontents.[158]
In a footnote of his 1909 work, Analysis of a Phobia in a Five year old Boy, Freud theorized that the universal fear of castration was provoked in the uncircumcised when they perceived circumcision and that this was "the deepest unconscious root of anti-Semitism".[159]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นอกจากนี้ เขามองว่า ศาสนา การปราบปรามความรุนแรง เป็นสื่อกลางของสังคม และส่วนบุคคล สาธารณะ และส่วน ตัว ความขัดแย้งระหว่างอีรอสและทานาทอส กองกำลังของชีวิตและความตาย ต่อมาผลงาน [157] บ่งบอกถึงลางร้ายของอังกฤษเกี่ยวกับอนาคตของอารยธรรม ซึ่งเขาบันทึกไว้ในรุ่น 1931 ของอารยธรรมและ Discontents ของ [158]ในเชิงอรรถของงาน 1909 วิเคราะห์ความหวาดกลัวในเด็กห้าขวบ อังกฤษมหาเศรษฐีที่ มีการยั่วยุกลัวสากลของ castration ในการ uncircumcised เมื่อพวกเขามองว่าขลิบ และว่านี้ลึกที่สุดสติรากของ Semitism ต้าน" [159]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นอกจากนี้เขาเห็นว่าศาสนากับการปราบปรามของความรุนแรงเป็นสื่อกลางของสังคมและส่วนบุคคล, ภาครัฐและเอกชน, ความขัดแย้งระหว่าง Eros และ Thanatos กองกำลังของชีวิตและความตาย. [157] ผลงานต่อมาแสดงให้เห็นแง่ร้ายของฟรอยด์เกี่ยวกับอนาคตของอารยธรรมซึ่งเขาตั้งข้อสังเกตในฉบับ 1931 ของอารยธรรมและ Discontents ของ. [158]
ในเชิงอรรถ 1909 ทำงานวิเคราะห์ความหวาดกลัวของเขาในเด็กอายุห้าปี, ฟรอยด์มหาเศรษฐีที่ กลัวสากลของการตัดอัณฑะเจ็บใจในเข้าสุหนัตเมื่อพวกเขารับรู้และการขลิบที่ว่านี้ก็คือ "รากหมดสติที่ลึกที่สุดของการต่อต้านชาวยิว". [159]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นอกจากนี้ เขารับรู้ศาสนากับการปราบปรามของความรุนแรง เป็นสื่อกลางของสังคมและส่วนตัว สาธารณะ และส่วนตัว ความขัดแย้งระหว่างความรักและทานาทอส พลังแห่งชีวิตและความตาย [ 157 ] ภายหลังงานบ่งชี้ฟรอยด์มองในแง่ร้ายเกี่ยวกับอนาคตของอารยธรรม ซึ่งเขาได้กล่าวไว้ใน พ.ศ. 2474 และรุ่นของอารยธรรม Discontents [ 158 ]ในหมายเหตุการทำงานของเขา 1909 , การวิเคราะห์ของความหวาดกลัวในเด็กอายุ 5 ปี ฟรอยด์ theorized ที่ความกลัวสากลของการทำหมันที่ถูกกระตุ้นในผู้ที่ไม่ได้เข้าสุหนัตเมื่อพวกเขารับรู้การขลิบและนี้คือ " สปิริตของการต่อต้านชาวยิวสติราก " [ 159 ]