the anthropological study of buddhi

the anthropological study of buddhism and society,or more precisely,the study of religion and society in those countries where theravada buddhism is dominant[sri lanka, burma/myanmar,thailand,cambodia,and laos]has since the early 1860s, unlike the anthropological studies of hinduism,been strongly influenced by weber.some of this influence can be traced through such scholars as ames, who were trained at harvard,or by those suchas myself,who had a close relationship with the "harvard school"a second strand is associated with spiro and nash,two scholars who were at the universtiy of chicago in the1950s,where they were strongly influenced by the work on development bing undertaken in other deparments at chicago at the time. both worked in burma in the late1950s. spiro's distinctive synthesis between weberian and freudian approaches in his work on burma markedly shaped the work of his student,obeyesekere.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การศึกษาทางมานุษยวิทยาของพระพุทธศาสนาและสังคม หรืออย่างแม่นยำมากขึ้น การศึกษาศาสนาและสังคมในประเทศเหล่านั้นเป็นพุทธเถรวาท [ศรีลังกา พม่า ไทย กัมพูชา และลาว] ที่โดดเด่นได้ตั้งแต่ช่วงต้นยุค 1860 ซึ่งแตกต่างจากการศึกษาทางมานุษยวิทยาของศาสนาฮินดู รับอิทธิพลจาก weber.some นี้อิทธิพลสามารถติดตามผ่านนักวิชาการดังกล่าวเป็นเอมส์ ที่ฝึกที่ harvard หรือ โดยชายเหล่านั้น ด้วยตนเอง ที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ "โรงเรียนฮาร์วาร์ด" ที่สองสแตรน เกี่ยวข้องกับ spiro และแนช นักวิชาการสองคนที่ universtiy ชิคาโกใน the1950s ที่พวกเขาได้อิทธิพลจากการทำงานพัฒนา bing ที่ดำเนินการใน deparments อื่น ๆ ที่ชิคาโกในเวลา ทั้งสองทำงานในพม่าในการ late1950s สังเคราะห์ที่โดดเด่นของ spiro ระหว่างวิธี weberian และ freudian ในงานของเขาในพม่าอย่างเด่นชัดรูปการทำงานของนักเรียนของเขา obeyesekere

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การศึกษาทางมานุษยวิทยาของพุทธศาสนาและสังคมหรืออย่างแม่นยำมากขึ้น, การศึกษาศาสนาและสังคมในประเทศเหล่านั้นที่พระพุทธศาสนาเถรวาทเป็นที่โดดเด่น [ศรีลังกาพม่า / พม่าไทยกัมพูชาและลาว] ตั้งแต่ช่วงต้นยุค 1860 ซึ่งแตกต่างจากมานุษยวิทยา การศึกษาของศาสนาฮินดู, รับอิทธิพลอย่างมากจากอิทธิพลของ weber.some นี้สามารถตรวจสอบผ่านนักวิชาการเช่นอาเมสที่ได้รับการฝึกฝนที่ Harvard หรือโดยผู้ suchas ตัวเองที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ "โรงเรียนฮาร์วาร์" สาระที่สองคือ ที่เกี่ยวข้องกับสปิโรแนชและสองนักวิชาการที่อยู่ใน universtiy ชิคาโกใน the1950s ที่พวกเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการทำงานในการพัฒนา Bing ดำเนินการใน deparments อื่น ๆ ที่ชิคาโกในเวลานั้น ทั้งสองทำงานในประเทศพม่าใน late1950s การสังเคราะห์ที่โดดเด่น Spiro ระหว่างวิธี Weberian และฟรอยด์ในการทำงานของเขาในพม่าอย่างเห็นได้ชัดรูปการทำงานของนักเรียนของเขา obeyesekere

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การศึกษาทางมานุษยวิทยาของพุทธศาสนาและสังคม หรือยิ่งกว่านั้น ส่วนการศึกษา ศาสนา และสังคมในประเทศที่พุทธศาสนาเถรวาทเป็นเด่น [ ศรีลังกา พม่า ไทย กัมพูชา และลาว ได้ตั้งแต่คริสต์ทศวรรษ 1840 ในวัยเด็ก ซึ่งแตกต่างจากการศึกษาทางมานุษยวิทยาของศาสนาฮินดู ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากอิทธิพลของ weber.some นี้สามารถ ติดตามผ่านนักวิชาการ เช่น เอม ที่ผ่านการอบรมจากฮาร์วาร์ด หรือจากพวกตัวเอง ซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับโรงเรียน " ฮาร์วาร์ด " เส้นที่สองเกี่ยวข้องกับโร และ แนช สองนักวิชาการที่อยู่ในระดับอุดมศึกษาของชิคาโกใน the1950s ที่พวกเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากโดยงานพัฒนา Bing แลก ในอื่น ๆที่ชิคาโก DEPARMENTS อยู่ ทั้งคู่ทำงานในพม่า ใน late1950s . Spiro โดดเด่นและแนวทางการสังเคราะห์ระหว่างเวเบอเรียนทางจิตในงานของเขาในพม่าอย่างรูปงานของนักเรียนของเขา obeyesekere .