African relational ontology, indivi

African relational ontology, individual identity, and Christian theology: An African theological contribution towards an integrated relational ontological identity
(Theology, July/August 2010 Vol CXIII No 874 ISSN 0040-571 X).
The article comes from a body of research that I conducted over a period of some years in which I investigated the problem of individual identity (what does it mean to be 'me'). How is my identity formed in relation to other persons and my context? And what aspects of the Kosmos can be relied upon to validate who I truly am? Do I rely on my appearance, or my experiences, or is there something more concrete and substantial to 'true identity'?

This article focusses on the importance of relationships and intersubjective identity as the locus of understanding who we are as human persons. It relates these important social aspects of our identity to three prominent Christian doctrines (the doctrine of God, the doctrine of Christian anthropology and the doctrine of soteriology (salvation) - it is something of a systematic approach).
I have another article from this same body of research that contains more of the neuroscience and psychology of identity that will be published in the South African Journal HTS later this year. And then I am still working on the book 'Why you may not be who you think you are. Adventures in neuroscience, artificial intelligence and philosophy' (I am under contract to Cambridge Scholars Press for this book).
Here's the abstract for this article in 'Theology'.
African theology has a great deal to contribute to the theological discourse on human identity. Relationships are central to the formation, expression and understanding of who an individual person is. The African philosophy of ubuntu, more accurately expressed as umuntu ngumuntu ngabantu (a person is a person through other persons), affirms the critical under- standing that identity arises out of intersubjective interactions between persons. This paper discusses how concepts of identity in African philosophy and religion can enhance our theological understanding of individual identity. Hence this research presents an African theological approach to identity that is systematized in relation to the doctrine of God, the doctrine of Christian anthropology and the doctrine of salvation.
If you're interested in reading more about my research in this area, and various other thoughts on neuroscience, identity and Christian theology please follow this link.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อภิปรัชญาแอฟริกาสัมพันธ์ตัวตนของแต่ละบุคคลและคริสเตียนเทววิทยา: แอฟริกันมีส่วนร่วมในศาสนศาสตร์ที่มีต่อตัวตนที่สัมพันธ์ ontological
(เทววิทยากรกฎาคม / สิงหาคม 2010 ฉบับ cxiii ไม่มี 874 ISSN 0040-571 x)
.บทความมาจากร่างกายของการวิจัยที่ผมดำเนินการในช่วงหลายปีที่ผมตรวจสอบปัญหาของตัวตนของแต่ละบุคคล (สิ่งที่ไม่ได้หมายถึงจะเป็น 'ฉัน') วิธีการที่เป็นตัวตนของฉันเกิดขึ้นในความสัมพันธ์กับบุคคลอื่น ๆ และบริบทของฉันได้อย่างไร และสิ่งที่ด้านของคอสมอสที่สามารถพึ่งพาในการตรวจสอบที่ฉันอย่างแท้จริง ฉันจะพึ่งพาการปรากฏตัวของฉันหรือประสบการณ์ของฉันหรือมีอะไรบางอย่างที่เป็นรูปธรรมและมีความสำคัญเป็น 'ตัวตนที่แท้จริง'?

บทความนี้เน้นความสำคัญของความสัมพันธ์และอัตลักษณ์ intersubjective เป็นสถานทีของความเข้าใจว่าเราเป็นใครคนที่เป็นมนุษย์ มันเกี่ยวข้องกับประเด็นเหล่านี้มีความสำคัญทางสังคมของตัวตนของเราถึงสามคำสอนคริสเตียนที่โดดเด่น (หลักคำสอนของพระเจ้าที่ความเชื่อของคริสเตียนมานุษยวิทยาและหลักคำสอนของ soteriology (รอด) - มันเป็นอะไรบางอย่างที่เป็นระบบ)
ผมมีบทความอื่นออกจากร่างกายเดียวกันนี้ของการวิจัยที่มีมากขึ้นของประสาทและจิตวิทยาของตัวตนที่จะได้รับการตีพิมพ์ในวารสารแอฟริกันใต้ HTS ปลายปีนี้แล้วฉันยังคงทำงานอยู่ในหนังสือที่ว่าทำไมคุณอาจจะไม่ได้คนที่คุณคิดว่าคุณเป็น การผจญภัยในประสาทปัญญาประดิษฐ์และปรัชญา '(i am ภายใต้สัญญากับนักวิชาการเคมบริดจ์กดหนังสือเล่มนี้).
นี่เป็นนามธรรมสำหรับบทความในครั้งนี้' ธรรม '.
แอฟริกาธรรมมีการจัดการที่ดีในการมีส่วนร่วมในวาทกรรมเกี่ยวกับธรรมชาติมนุษย์ เอกลักษณ์ความสัมพันธ์ที่เป็นศูนย์กลางของการสร้างการแสดงออกและความเข้าใจของผู้ที่เป็นบุคคล แอฟริกันปรัชญาของอูบุนตูขึ้นอย่างถูกต้องแสดงเป็น umuntu ngumuntu ngabantu (คนเป็นผู้ที่ผ่านบุคคลอื่น) ยืนยันที่สำคัญภายใต้การยืนตัวตนที่เกิดขึ้นจากการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล intersubjectiveบทความนี้กล่าวถึงวิธีการแนวความคิดของตนในปรัชญาแอฟริกันและศาสนาสามารถเสริมสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมชาติของตัวตนของแต่ละบุคคล ด้วยเหตุนี้การวิจัยนี้ได้นำเสนอวิธีการศาสนศาสตร์แอฟริกันที่จะเป็นตัวตนที่มีการจัดระบบในส่วนที่เกี่ยวกับหลักคำสอนของพระเจ้าความเชื่อของคริสเตียนมานุษยวิทยาและหลักคำสอนของศาสนา.
หากคุณสนใจในการอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับการวิจัยของฉันในบริเวณนี้และความคิดอื่น ๆ ที่ประสาทเอกลักษณ์และคริสเตียนธรรมโปรดไปที่ลิงค์นี้.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เชิงภววิทยาแอฟริกา ตัวละ และเทววิทยาศาสนาคริสต์: มีส่วนศาสนศาสตร์แอฟริกาไปทางโต้เชิงบูรณาการประจำ
(ศาสนา กรกฎาคม/2010 สิงหาคม Vol ไม่ CXIII 874 นอก 0040-571 X) .
บทความมาจากเนื้อความของงานวิจัยที่ฉันดำเนินการช่วงของบางปีที่ ฉันตรวจสอบปัญหาของแต่ละตัว (ว่า เป็น 'ฉัน') ว่าเป็นตัวตนของฉันจึงเกิดเกี่ยวกับผู้อื่นและบริบทของฉัน และด้านสิ่งของ Kosmos สามารถอาศัยเมื่อไปตรวจสอบที่แท้จริงฉันได้อย่างไร ผมใช้ในลักษณะของฉัน หรือประสบการณ์, หรือมีบางสิ่งบางอย่างเพิ่มเติมคอนกรีต และพบกับ 'ตัวจริง' ?

focusses บทความนี้เกี่ยวกับความสำคัญของความสัมพันธ์และรหัสประจำตัว intersubjective เป็นโลกัสโพลความเข้าใจที่เราเป็นมนุษย์คนนั้น เกี่ยวข้องด้านสังคมเหล่านี้ความสำคัญของตัวตนของเรากับคริสเตียนอยู่สามโดดเด่น (คำสอนของพระเจ้า ลัทธิคริสเตียนมานุษยวิทยาและหลักคำสอนของ soteriology (รอด) - เป็นวิธีระบบ)
ผมมีบทความอื่นจากร่างกายนี้เหมือนงานวิจัยที่ประกอบด้วยประสาทการเพิ่มเติมและจิตวิทยาจะเผยแพร่เมอร์สมุดแอฟริกาใต้ในช่วงปลายปีนี้ แล้ว ยังคงทำหนังสือ ' ทำไมจะไม่ได้ที่คุณคิดว่า คุณจะ ผจญภัยในประสาทวิทยาศาสตร์ ปัญญาประดิษฐ์ และปรัชญา ' (ฉันภายใต้สัญญากับเคมบริดจ์นักวิชาการทวงหนังสือเล่มนี้) .
นี่คือบทคัดย่อสำหรับบทความนี้ใน 'ศาสนา' .
ศาสนศาสตร์แอฟริกาได้มากจะนำไปสู่วาทกรรมศาสนศาสตร์ในตัวมนุษย์ ความสัมพันธ์เป็นศูนย์กลางการกำเนิด นิพจน์ และความเข้าใจที่บุคคลมีอยู่ ปรัชญาของ ubuntu ที่แอฟริกา เพิ่มเติมได้อย่างถูกต้องแสดงเป็น umuntu ngumuntu ngabantu (ผู้เป็นบุคคลผ่านผู้อื่น), affirms ที่สำคัญภายใต้ยืนที่ตัวตนเกิดขึ้นจากการโต้ตอบระหว่างบุคคล intersubjective เอกสารนี้อธิบายถึงวิธีการแนวความคิดของตนในแอฟริกาปรัชญาและศาสนาสามารถเพิ่มเราเข้าใจศาสนศาสตร์ของแต่ละตัว ดังนั้น งานวิจัยนี้นำเสนอวิธีการศาสนศาสตร์แอฟริกาเพื่อที่ systematized เกี่ยวกับคำสอนของพระเจ้า คำสอนของคริสเตียนมานุษยวิทยา และหลักคำสอนแห่งความรอด
ถ้าคุณสนใจอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับการวิจัยของบริเวณนี้ และความคิดต่าง ๆ ในประสาทวิทยาศาสตร์ เอกลักษณ์และเทววิทยาศาสนาคริสต์กรุณาตามลิงค์นี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

Capitalism )ประกอบไปด้วยแอฟริกันแบบเฉพาะรายและรหัสประจำตัวสักนิดคริสเตียนสนับสนุนเกี่ยวกับธรรมะแบบแอฟริกันที่ไปยังรหัสประจำตัวววิทยาประกอบไปด้วยในตัวที่
(สักนิด x เดือนกรกฎาคมและสิงหาคม 2010 ,ฉบับที่ไม่มี cxiii 874 issn 0040-571 )..
ข้อที่มาจากตัวของการวิจัยที่ผมทำไปในช่วงเวลาหนึ่งปีบางส่วนที่ผมได้ตรวจสอบปัญหาของแต่ละรหัสประจำตัว(ไม่ได้หมายความว่าจะเป็น"ผม') รหัสประจำตัวของฉันเป็นอย่างไรในความสัมพันธ์กับบุคคลอื่นๆและ สภาพแวดล้อม ของฉัน และสิ่งของด้าน kosmos ที่สามารถไว้วางใจในตรวจสอบที่ผมอย่างแท้จริง. ฉันจะใช้ในลักษณะที่ปรากฎของฉันหรือประสบการณ์ของผมหรือไม่หรือมีบางสิ่งบางอย่างมากกว่าคอนกรีตเป็นจำนวนมากและเพื่อไปยัง'รหัสประจำตัวที่แท้จริง'?

focusses ข้อนี้ในความสำคัญของความสัมพันธ์และรหัสประจำตัว intersubjective เป็น สภาพ ของการทำความเข้าใจที่เราจะเป็นคนของมนุษย์ มีความเกี่ยวข้องกับทุกด้านทางสังคมที่สำคัญเหล่านี้ในรหัสประจำตัวของเราถึงสามศาสนาชาวคริสเตียนโดดเด่น(หลักของพระเจ้าส่วนแนวคิดของมานุษยวิทยาชาวคริสต์และหลักการ soteriology (รอด) - มันเป็นบางสิ่งบางอย่างของวิธีการอย่างเป็นระบบ)
ผมมีข้อหนึ่งจากตัวเดียวกันนี้ของการวิจัยที่มีมากกว่าของจิตวิทยาและยอมรับของรหัสประจำตัวที่จะมีการตีพิมพ์ในวารสารแอฟริกันใต้ HTS ที่ในปีนี้และผมทำงานในหนังสือเล่มนี้"ทำไมคุณอาจไม่สามารถที่คุณคิดว่าคุณจะยังคงอยู่ การ ผจญภัย ในระบบปัญญาประดิษฐ์ยอมรับและปรัชญา'(ผมอยู่ ภายใต้ สัญญากับ Cambridge นักวิชาการกดสำหรับหนังสือเล่มนี้)..
ที่นี่ของประดิษฐ์สำหรับข้อนี้ใน'เทววิทยา'.สักนิด
แอฟริกันมีข้อตกลงที่ดีเยี่ยมในการมีส่วนร่วมในการวาทกรรมเกี่ยวกับธรรมะในรหัสประจำตัวของมนุษย์ความสัมพันธ์เป็นศูนย์กลางในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการก่อตัวขึ้นมาและการแสดงออกของผู้ที่บุคคลที่มี ปรัชญาแอฟริกันที่ของ Ubuntu ได้อย่างถูกต้องแม่นยำมากขึ้นเช่น ngabantu ngumuntu umuntu (บุคคลที่เป็นคนที่ผ่านบุคคลอื่น)ยืนยันที่มีความสำคัญในท่ายืนที่รหัสประจำตัวเกิดขึ้นจากการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล intersubjectiveเอกสารนี้อธิบายถึงวิธีการแนวความคิดเกี่ยวกับรหัสประจำตัวในศาสนาและปรัชญาแอฟริกันสามารถเสริมสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมะของเราการใช้รหัสประจำตัวบุคคล ดังนั้นการวิจัยนี้จะอธิบายถึงวิธีการเกี่ยวกับธรรมะแบบแอฟริกันที่รหัสประจำตัวที่เป็น systematized ในความสัมพันธ์กับคำสอนของพระเจ้าหลักของมานุษยวิทยาชาวคริสต์และหลักแห่งความรอด.
หากคุณกำลังมีความสนใจในการอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับการค้นคว้าของผมในพื้นที่แห่งนี้และความคิดอื่นๆที่หลากหลายในยอมรับรหัสประจำตัวสักนิดและคริสเตียนโปรดเข้าไปที่ลิงค์นี้.