Many of the formal rules restrictin

Many of the formal rules restricting equality of opportunity have been abolished in the last few generations.

This was in large part because of political struggles by the discriminated against – such as the Chartist demand for universal (male) suffrage in Britain in the mid nineteenth century, the Civil Rights movement by blacks in the US in the 1960s, the anti-apartheid struggle in South Africa in the second half of the twentieth century and the fight by low caste people in India today.

Without these and countless other campaigns by women, oppressed races and lower caste people, we would still be living in a world where restricting people’s rights according to ‘birth lottery’ would be considered natural.

In this struggle against inequality of opportunity, the market has been a great help.

When only efficiency ensures survival, free-market economists point out, there is no room for racial or political prejudices to creep into market transactions.

Milton Friedman put it succinctly in his Capitalism and Freedom: No one who buys bread knows whether the wheat from which it was made was grown by a Communist or a Republican . . . by a Negro or a white.

’ Therefore, Friedman argued, the market will eventually drive racism out, or at least reduce it significantly, because those racist employers insisting on employing only white people would be driven out by more open-minded ones who hire the best available talents, regardless of race.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ของกฎเป็นการจำกัดความเสมอภาคของโอกาสได้ยุติในล่าสุดบางรุ่น

นี้เป็นส่วนใหญ่เนื่องจากต่อสู้ทางการเมืองโดยที่ discriminated กับ– เช่นความต้องการ Chartist สำหรับ suffrage สากล (ชาย) ในสหราชอาณาจักรในกลางศตวรรษ ขบวนการสิทธิพลเมือง โดยดำในสหรัฐอเมริกาในปี 1960 การต่อสู้ต่อต้านการถือผิวในประเทศแอฟริกาใต้ในครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบและต่อสู้คนวรรณะต่ำในอินเดียวันนี้

ไม่ มีเหล่านี้และแคมเปญมากมาย โดยหญิง แข่งขันอ่อนแอ และคนวรรณะต่ำกว่า เราจะยังมีชีวิตอยู่ในโลกที่จำกัดสิทธิของประชาชนตาม 'ลอตเตอรี่เกิด' จะเป็นธรรมชาติ

ในการต่อสู้กับความไม่เท่าเทียมกันของโอกาสนี้ ตลาดได้รับการช่วยเหลือที่ดี

เมื่อเดียวประสิทธิภาพใจรอด ชี้นักเศรษฐศาสตร์ตลาดฟรี มีห้องพักสำหรับเชื้อชาติ หรือเมืองสัมพันธเลื้อยเข้าตลาดธุรกรรม

มิลตันฟรีดแมนวาง succinctly ในทุนนิยมและเสรีภาพของเขา: ไม่มีใครที่ซื้อขนมปังรู้ว่า ข้าวสาลีซึ่งมันถูกทำถูกพัฒนาเป็นคอมมิวนิสต์หรือสาธารณรัฐสังคมนิยม... โดย Negro ขึ้นเป็นสีขาว

' ดังนั้น ฟรีดแมนโต้เถียง ตลาดจะขับสุดเหยียดออก หรือน้อย ลดมาก เนื่องจากนายจ้างที่เหยียดสีผิว insisting บนใช้เฉพาะสีขาวคนจะขับออก โดยเปิดกว้างมากกว่าคนที่เช่าส่วนมีพรสวรรค์ ไม่แข่งขัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หลายอย่างเป็นทางการของกฎ จำกัด การความเท่าเทียมกันของโอกาสที่ได้รับการยกเลิกในไม่กี่รุ่นล่าสุดนี้เป็นส่วนใหญ่เพราะการต่อสู้ทางการเมืองโดยการเลือกปฏิบัติเช่น - ความต้องการ Chartist สากลสำหรับ (ชาย) อธิษฐานในอังกฤษในศตวรรษที่สิบเก้ากลาง การเคลื่อนไหวสิทธิมนุษยชนโดยคนผิวดำในสหรัฐอเมริกาในปี 1960, การต่อสู้ต่อต้านการแบ่งแยกสีผิวในแอฟริกาใต้ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบและการต่อสู้โดยคนวรรณะต่ำในประเทศอินเดียวันนี้โดยไม่ต้องแคมเปญอื่น ๆ เหล่านี้และนับไม่ถ้วนโดยผู้หญิง การแข่งขันถูกกดขี่และลดคนวรรณะเราจะยังคงอาศัยอยู่ในโลกที่ จำกัด สิทธิของประชาชนตาม 'เกิดการจับสลาก' จะได้รับการพิจารณาเป็นธรรมชาติในการต่อสู้กับความไม่เท่าเทียมกันของโอกาสนี้ตลาดได้รับความช่วยเหลือที่ดีเมื่อมั่นใจอย่างมีประสิทธิภาพเท่านั้น ความอยู่รอดของนักเศรษฐศาสตร์ตลาดเสรีชี้ให้เห็นไม่มีที่ว่างสำหรับอคติเชื้อชาติหรือทางการเมืองที่จะเล็ดลอดเข้าไปในการทำธุรกรรมในตลาดมิลตันฟรีดแมนใส่มันชัดถ้อยชัดคำในระบบทุนนิยมและเสรีภาพของเขาไม่มีใครที่ซื้อขนมปังรู้ว่าไม่ว่าจะเป็นข้าวสาลีจากการที่มันถูกสร้างขึ้นเป็น เติบโตขึ้นโดยคอมมิวนิสต์หรือรีพับลิกัน . . โดยนิโกรหรือสีขาว' ดังนั้นฟรีดแมนที่ถกเถียงกันอยู่ในตลาดก็จะขับรถออกจากการเหยียดสีผิวหรืออย่างน้อยก็ลดความมันอย่างมีนัยสำคัญเนื่องจากนายจ้างชนชั้นผู้ที่ยืนยันในการจ้างคนผิวขาวเท่านั้นที่จะได้รับการขับเคลื่อนโดยคนที่เปิดกว้างมากขึ้นที่จ้างที่ดีที่สุดความสามารถที่มีอยู่โดยไม่คำนึงถึงการแข่งขัน .

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หลายของระบบกฎการให้ความเสมอภาคในโอกาสได้รับการยกเลิกในไม่กี่รุ่น ครับ

นี่เป็นส่วนใหญ่ เพราะการต่อสู้ทางการเมืองโดย discriminated –เช่นความต้องการ Chartist ที่สากล ( ชาย ) สิทธิในอังกฤษในศตวรรษที่สิบเก้ากลาง , การเคลื่อนไหวสิทธิพลเมืองของคนผิวดำในสหรัฐอเมริกาใน ปี 1960ต่อต้านการแบ่งแยกสีผิวในแอฟริกาใต้ในการต่อสู้ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบและการต่อสู้ต่ำวรรณะในอินเดียวันนี้

ไม่มีเหล่านี้และแคมเปญอื่น ๆนับไม่ถ้วนที่ผู้หญิงถูกกดขี่เชื้อชาติ คนวรรณะต่ำ เราก็จะอยู่ในโลกที่จำกัดสิทธิของผู้คนตาม ' เกิดหวย ' จะถือว่าธรรมชาติ

ในการต่อสู้กับความไม่เท่าเทียมกันของโอกาสในตลาดที่ได้รับการช่วยเหลืออย่างดี

เมื่อประสิทธิภาพเพียงช่วยให้อยู่รอด , นักเศรษฐศาสตร์ตลาดเสรี จุดออก ไม่มีห้องสำหรับเชื้อชาติหรืออคติทางการเมือง เลื้อยเข้าไปในรายการตลาด

จังหวัดกระแจะความรัดกุมในทุนนิยมและเสรีภาพ :ไม่มีใครที่ซื้อขนมปังรู้ว่าข้าวสาลีที่ปลูกโดยมันเป็นคอมมิวนิสต์ หรือรีพับลิกัน . . . . . . . โดยคนผิวดำหรือขาว

' ดังนั้น ฟรีดแมนแย้งว่า ตลาดจะค่อยๆขับ การเหยียดเชื้อชาติ หรืออย่างน้อยลดอย่างมากเพราะพวกนายจ้างยืนกรานใช้เฉพาะคนขาวจะถูกขับออกมาโดยเปิดใจกว้าง คนที่จ้างพรสวรรค์ที่ดีที่สุดโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ