The Chora Church was originally bui

The Chora Church was originally built as part of a monastery complex outside the walls of Constantinople, to the south of the Golden Horn. Literally translated, the church's full name was the Church of the Holy Saviour in the Country: although "The Church of the Holy Redeemer in the Fields" would be a more natural rendering of the name in English. (Greek ἡ Ἐκκλησία του Ἅγιου Σωτῆρος ἐν τῃ Χώρᾳ, hē Ekklēsia tou Hagiou Sōtēros en tēi Chōrai).[2] The last part of that name, Chora, referring to its location originally outside of the walls, became the shortened name of the church. The original church on this site was built in the early 5th century, and stood outside of the 4th century walls of Constantine the Great. However, when Theodosius II built his formidable land walls in 413–414, the church became incorporated within the city's defences, but retained the name Chora. The name must have carried symbolic meaning, as the mosaics in the narthex describe Christ as the Land of the Living (ἡ Χώρα των ζώντων, hē Chōra tōn zōntōn) and Mary, the Mother of Jesus, as the Container of the Uncontainable (ἡ Χώρα του Ἀχωρήτου, hē Chōra tou Achōrētou).
The majority of the fabric of the current building dates from 1077–1081, when Maria Dukaina, the mother-in-law of Alexius I Comnenus, rebuilt the Chora Church as an inscribed cross or quincunx: a popular architectural style of the time. Early in the 12th century, the church suffered a partial collapse, perhaps due to an earthquake. The church was rebuilt by Isaac Comnenus, Alexius's third son. However, it was only after the third phase of building, two centuries after, that the church as it stands today was completed. The powerful Byzantine statesman Theodore Metochites endowed the church with much of its fine mosaics and frescos. Theodore's impressive decoration of the interior was carried out between 1315 and 1321. The mosaic-work is the finest example of the Palaeologian Renaissance. The artists remain unknown. In 1328, Theodore was sent into exile by the usurper Andronicus III Palaeologus. However, he was allowed to return to the city two years later, and lived out the last two years of his life as a monk in his Chora Church.
During the last siege of Constantinople in 1453, the Icon of the Theotokos Hodegetria, considered the protector of the City, was brought to Chora in order to assist the defenders against the assault of the Ottomans.[3]
Around fifty years after the fall of the city to the Ottomans, Atık Ali Paşa, the Grand Vizier of Sultan Bayezid II, ordered the Chora Church to be converted into a mosque — Kariye Camii. Due to the prohibition against iconic images in Islam, the mosaics and frescoes were covered behind a layer of plaster. This and frequent earthquakes in the region have taken their toll on the artwork.
In 1948, Thomas Whittemore and Paul A. Underwood, from the Byzantine Institute of America and the Dumbarton Oaks Center for Byzantine Studies, sponsored a programme of restoration. From that time on, the building ceased to be a functioning mosque. In 1958, it was opened to the public as a museum — Kariye Müzesi.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คริสตจักร Chora ถูกสร้างขึ้นมาเป็นส่วนหนึ่งของความซับซ้อนวัดนอกกำแพงของคอนสแตนติไปทางทิศใต้ของฮอร์นทอง แปลตามตัวอักษรชื่อเต็มของคริสตจักรเป็นคริสตจักรของพระเยซูคริสต์ที่ศักดิ์สิทธิ์ในประเทศ: แม้ว่า "คริสตจักรของพระผู้ไถ่ศักดิ์สิทธิ์ในฟิลด์" จะแสดงผลเป็นธรรมชาติมากขึ้นชื่อในภาษาอังกฤษ(กรีกἡἘκκλησίατουἍγιουΣωτῆροςἐντῃΧώρᾳเขา Ekklesia tou hagiou sōtēros en Tei chōrai). [2] ส่วนสุดท้ายของชื่อที่ Chora หมายถึงทำเลที่ตั้งเดิมอยู่ด้านนอกของผนังกลายเป็นชื่อที่สั้นลงของคริสตจักร . คริสตจักรที่เป็นต้นฉบับในเว็บไซต์นี้ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 5 ต้นและยืนอยู่ด้านนอกของผนังศตวรรษที่ 4 ของคอนสแตนติที่ดี แต่เมื่อโธ ii สร้างกำแพงดินแดนที่น่ากลัวของเขาใน 413-414, คริสตจักรกลายเป็น บริษัท ในการป้องกันเมืองไว้ แต่ชื่อ Chora ชื่อจะต้องมีการดำเนินการความหมายของสัญลักษณ์ที่เป็นกระเบื้องโมเสคในทึบอธิบายคริสต์เป็นแผ่นดินของคน (ἡΧώρατωνζώντων,ตันzōntōn) hē Chora และแมรี่แม่ของพระเยซูเป็นที่เก็บของ uncontainable (ἡΧώρατουἈχωρήτουเขา Chora tou achōrētou).
ส่วนใหญ่ของเนื้อผ้าของวันที่อาคารปัจจุบัน 1077-1081 เมื่อ maria dukaina , กฎหมายแม่ของ Alexius ฉัน Comnenus, สร้างโบสถ์ Chora เป็นข้ามจารึกไว้หรือ quincunx:รูปแบบสถาปัตยกรรมที่เป็นที่นิยมของเวลา ในช่วงต้นศตวรรษที่ 12, คริสตจักรได้รับการล่มสลายบางส่วนอาจเป็นเพราะแผ่นดินไหว คริสตจักรที่ถูกสร้างขึ้นมาใหม่โดย comnenus isaac ลูกชายคนที่สามของ Alexius แต่มันก็เป็นเพียงหลังจากระยะที่สามของอาคารสองศตวรรษหลังจากที่คริสตจักรที่จะยืนอยู่ในปัจจุบันเป็นที่เรียบร้อยแล้วไบเซนไทน์ที่มีประสิทธิภาพ metochites รัฐบุรุษ theodore endowed คริสตจักรที่มีมากของกระเบื้องโมเสคที่ดีและ frescos การตกแต่งที่น่าประทับใจทีโอดอร์ของการตกแต่งภายในได้รับการดำเนินการระหว่าง 1315 และ 1321 โมเสคที่ทำงานเป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา palaeologian ศิลปินยังไม่ทราบ ใน 1328, ทีโอดอร์ถูกส่งออกไปโดย Andronicus บุกรุก iii พาลีโอโลกุ อย่างไรก็ตามเขาได้รับอนุญาตให้กลับไปเมืองสองปีต่อมาและอาศัยอยู่ออกมาสองปีสุดท้ายของชีวิตของเขาเป็นพระภิกษุสงฆ์ในคริสตจักรของเขา Chora.
ในระหว่างการบุกโจมตีล่าสุดของคอนสแตนติใน 1453, ไอคอนของกอส hodegetria พิจารณาป้องกัน ของเมืองที่ถูกนำไป Chora เพื่อช่วยฝ่ายต่อต้านการโจมตีของออตโตมา. [3]
รอบห้าสิบปีหลังจากการล่มสลายของเมืองออตโต, Atik ali Paşa, อัครมหาเสนาบดีของสุลต่านบายาซิด ii สั่งคริสตจักร Chora ที่จะแปลงเป็นมัสยิด - Kariye Camii เนื่องจากการห้ามไม่ให้ภาพสัญลักษณ์ในศาสนาอิสลามโมเสคและจิตรกรรมฝาผนังที่ถูกปกคลุมอยู่เบื้องหลังชั้นของพลาสเตอร์ นี้และบ่อยครั้งเกิดแผ่นดินไหวในภูมิภาคได้รับผลตอบแทนของพวกเขาในงานศิลปะ.
ในปี 1948 Whittemore thomas และ paul อันเดอร์วู้ดจากสถาบันไบเซนไทน์ของอเมริกาและศูนย์ดัมบาร์ตันโอ๊กสำหรับการศึกษาไบเซนไทน์ได้รับการสนับสนุนโปรแกรมการฟื้นฟู จากเวลาในการที่อาคารที่หยุดที่จะทำงานมัสยิด ในปี 1958 ได้มีการเปิดให้ประชาชนเป็นพิพิธภัณฑ์ - Kariye Muzesi

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

คริสตจักร Chora เดิมสร้างเป็นส่วนหนึ่งของวัดที่ซับซ้อนนอกกำแพงเปิล ทิศใต้ของเขาทอง แปลอักษร ชื่อเต็มของคริสตจักรคือ คริสตจักรของ Saviour ศักดิ์สิทธิ์ในประเทศ: แม้ "เดอะคริสตจักรของพระมหาไถ่ในเดอะฟิลด์" จะเป็นภาพธรรมชาติของชื่อในภาษาอังกฤษ (ภาษากรีกἡἘκκλησίατουἍγιουΣωτῆροςἐντῃΧώρᾳ tou hē Ekklēsia Hagiou Sōtēros tēi en Chōrai)[2] ส่วนท้ายของชื่อ Chora อ้างอิงไปยังตำแหน่งเดิมนอกกำแพง กลายเป็น ชื่อย่อของคริสตจักร คริสตจักรเดิมบนเว็บไซต์นี้ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษ 5 ก่อน และยืนอยู่ภายนอกผนัง 4 ศตวรรษของคอนสแตนติมหาราช อย่างไรก็ตาม เมื่อ Theodosius II สร้างกำแพงดินอันตรายถึงชีวิตของเขาใน 413–414 คริสตจักรกลายเป็นส่วนประกอบภายในของเมือง defences ได้เก็บชื่อ Chora ชื่อต้องมีทำความหมายสัญลักษณ์ เป็นพระราชวังใน narthex อธิบายคริสต์เป็นที่ดินอยู่อาศัย (ἡΧώρατωνζώντων hē Chōra tōn zōntōn) และแม รี แม่ของเยซู เป็นคอนเทนเนอร์ของ Uncontainable (ἡΧώρατουἈχωρήτου hē Chōra tou Achōrētou) .
ส่วนใหญ่ผ้าวันอาคารปัจจุบันจาก 1077–1081 เมื่อมาเรีย Dukaina ยายของ Alexius I Comnenus สร้างโบสถ์ Chora เป็นการจารึกไว้ข้ามหรือ quincunx: ลักษณะสถาปัตยกรรมที่นิยมแล้ว ในช่วงศตวรรษ 12 คริสตจักรประสบการล่มสลายบางส่วน อาจ เพราะแผ่นดินไหว คริสตจักรถูกสร้าง โดยไอแซก Comnenus, Alexius ของสามบุตร อย่างไรก็ตาม มันเป็นหลังจากระยะที่สามของอาคาร สองศตวรรษหลังจาก ที่คริสตจักรเป็นมันยืนวันนี้เสร็จ รัฐบุรุษไบแซนไทน์มีประสิทธิภาพ Metochites ธีโอดอร์มาคริสตจักร มีมากของดีโมปูนปั้นต่าง ๆ นา ๆ ตกแต่งภายในที่ของธีโอดอร์น่าประทับใจถูกดำเนินระหว่าง 1315 1321 งานโมเสกเป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดของเรเนสซอง Palaeologian ศิลปินที่ไม่รู้จักครั้ง ใน 1328 ธีโอดอร์ถูกจัดส่งเป็นเนรเทศ โดย usurper Andronicus III Palaeologus อย่างไรก็ตาม เขาได้รับอนุญาตให้กลับไปเมืองสองปี และอาศัยออกสองปีสุดท้ายของชีวิตของเขาเป็นพระในพระ Chora โบสถ์.
ระหว่างล้อมสุดท้ายเปิลใน 1453 ไอคอนของ Hodegetria พระมารดาพระเจ้า พิจารณาป้องกันเมือง ปรารถนา Chora เพื่อช่วยกองหลังจากโจมตีของ Ottomans[3]
ประมาณห้าสิบปีหลังจากการล่มสลายของเมืองเพื่อ Ottomans โบสถ์ Chora ทางมัสยิดสั่งซื้อ Atık Ali Paşa, Grand Vizier ของสุลต่าน Bayezid ทู — Kariye Camii เนื่องจาก prohibition กับภาพสัญลักษณ์ในศาสนาอิสลาม พระราชวังและ frescoes มีครอบคลุมด้านหลังชั้นของปูนฉาบ นี้ และเกิดแผ่นดินไหวบ่อยในภูมิภาคมีดำเนินการโทรบนงานศิลปะ
ในค.ศ. 1948 โทมัส Whittemore และ Paul A. Underwood จากสถาบันอเมริกาไบแซนไทน์และศูนย์โอ๊ค Dumbarton ศึกษาไบแซนไทน์ สนับสนุนโครงการของ จากนั้นเวลา อาคารเพิ่มเป็น มัสยิดที่ทำงาน ใน 1958 เปิดสู่สาธารณะเป็นพิพิธภัณฑ์ – Kariye Müzesi

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

chora โบสถ์ที่สร้างขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของคอมเพล็กซ์วัดที่อยู่ทางด้านนอกกำแพงของคอนสแตนติโนเปิลเพื่อไปยังด้านทิศใต้ของ Golden Horn ที่เดิม ได้อย่างแท้จริงแปลชื่อเต็มของโบสถ์ที่เป็นโบสถ์แห่งผู้ช่วยเหลือที่มีในประเทศแม้ว่า"โบสถ์ของพระมหาไถ่ในด้านต่างๆที่"จะได้รับการแสดง ภาพ เป็นธรรมชาติมากขึ้นชื่อใน ภาษาอังกฤษ( chōrai ekklēsia TOU hagiou sōtēros tēi ห้องน้ำในตัวแบบกรีกἡἐκκλησίατουἅγιουσωτῆροςἐντῃχώρᾳ hē )[ 2 ]เป็นส่วนสุดท้ายที่ชื่อว่า chora อ้างถึงที่ตั้งของโรงแรมซึ่งแต่เดิมทางด้านนอกของกำแพงที่ได้กลายมาเป็นชื่อสั้นลงของโบสถ์ที่ โบสถ์แบบดั้งเดิมที่อยู่บนพื้นที่ของโรงแรมแห่งนี้ได้ถูกสร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 5 ช่วงต้นที่และยืนอยู่ทางด้านนอกของกำแพงแห่งศตวรรษที่ 4 ของ Constantine ที่ดีเยี่ยม แต่ถึงอย่างไรก็ตามเมื่อ theodosius II สร้างกำแพงดินน่าเกรงขามของเขาใน 413-414 โบสถ์ที่กลายเป็นรวมอยู่ในข้อต่อสู้ของเมืองแต่ยังคงรักษาไว้ซึ่งชื่อ chora ชื่อจะต้องมีความหมายเป็นสัญลักษณ์ไปเป็นกระเบื้องโมซาอิคที่ใน narthex จะอธิบายถึงพระเยซูเป็นที่ดินของการอยู่อาศัยที่(ἡχώρατωνζώντωνhē chōra tōn zōntōn )และแมรี่,มารดาของพระเยซู,เป็น ภาชนะ บรรจุของที่ uncontainable (ἡχώρατουἀχωρήτου, hē chōra TOU achōrētou )..
โดยส่วนใหญ่ของเนื้อผ้าที่ปัจจุบันอาคารที่ทำจาก 1077 - 1081 ,เมื่อ Maria dukaina ,แม่ - ในกฎหมายของ alexius ผม comnenus ,สร้างขึ้นใหม่ chora โบสถ์เป็นที่จารึกไว้ข้ามหรือ quincunx :สไตล์ทางสถาปัตยกรรมที่ได้รับความนิยมของเวลาที่ได้. ช่วงต้นในช่วงศตวรรษที่ 12 ที่โบสถ์ที่ยอมยุบบางส่วนที่อาจจะเกิดจากการเกิดแผ่นดินไหว โบสถ์ที่ได้รับการสร้างขึ้นใหม่โดยบุตรชายที่สามของอิสอัค comnenus alexius แต่ถึงอย่างไรก็ตามยังเป็นเพียงขั้นตอนหลังจากที่สามของอาคารสองศตวรรษแล้วหลังจากที่โบสถ์ที่มีอยู่ในปัจจุบันเป็นที่เรียบร้อยแล้วธีโอดอร์ metochites Byzantine รัฐบุรุษทรงพลังที่วาสนาโบสถ์ที่มีมากใน ภาพ เขียนเฟรสโกและกระเบื้องโมซาอิคชั้นดีของพื้นที่ การตกแต่งอย่างน่าประทับใจของธีโอดอร์ของ ภายใน ห้องโดยสารก็ถูกหามออกมาระหว่าง 1315 และ 1321 Apolinario Street Bangkal , Makati City Phillipines โมซาอิค - ทำงานที่เป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดของ palaeologian ยุคเรอเนสซองค์ ศิลปินที่ยังคงอยู่ที่ไม่รู้จัก ใน 1328 ธีโอดอร์ถูกส่งเข้าไปในการเนรเทศตัวเองไปอยู่โดย andronicus III palaeologus พลังรูปแบบนี้ แต่ถึงอย่างไรก็ตามเขาได้รับอนุญาตให้เดินทางกลับสู่เมืองที่สองปีต่อมาและใช้ชีวิตอยู่ออกมาสองปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขาเป็น พระภิกษุ รูปหนึ่งที่ chora โบสถ์ของเขา
ในระหว่างปิดล้อมสุดท้ายของคอนสแตนติโนเปิลใน 1453 ไอคอนของ theotokos hodegetria ที่ได้รับการพิจารณาให้ป้องกันของเมืองที่ได้รับการนำมาเพื่อ chora เพื่อเป็นการช่วยเหลือผู้เล่นกองหลังที่ถูกทำร้ายแห่ง Ottomans .[ 3 ]
โดยรอบห้าสิบปีหลังจากการล่มสลายของเมืองเพื่อแห่ง Ottomans atık Ali paşa อัครมหาเสนาบดีของสุลต่าน bayezid II สั่งซื้อ chora โบสถ์ที่จะดัดแปลงไปสู่มัสยิด - kariye Camii เนื่องจากมีการห้ามมิให้กับ ภาพ ที่เป็นดังสัญลักษณ์ในอิสลาม ภาพ เขียนผนังเฟรสโกและกระเบื้องโมซาอิคที่เป็นแบบมีหลังคาทางด้านหลังชั้นหนึ่งของปูน เกิดแผ่นดินไหวอยู่บ่อยครั้งและในเขตพื้นที่ที่ได้รับโทรศัพท์ของตนในงานศิลปะ.
ในปี 1948 โทมัส UNH ' s Whittemore และ Paul ' s . A .รากไม้จากสถาบัน Byzantine ของอเมริกาและ Dumbarton Oaks Center สำหรับการสนับสนุนการศึกษา Byzantine โปรแกรมที่มีการปรับปรุงใหม่ จากช่วงเวลาที่อยู่บนอาคารที่เขาจะทำงานที่มัสยิด ในปี 1958 ก็เปิดให้บริการแก่สาธารณะเป็น พิพิธภัณฑ์ - kariye müzesi