This article provides a survey of t

This article provides a survey of the Buddhist vision of peace in the light of peace studies. According to
the Buddha’s teaching of Dependent Origination, everything, including the psychophysical compound
that we call individual, exists only in relation to other beings and things and undergoes constant changes
responding and reacting to them. The next section examines the Buddhist perspective on the causes of
violence and ways to prevent violence and realize peace. The last section explores the potentials of
Buddhist contributions to the peacemaking efforts and the promotion of a culture of peace in today’s
world. Believing that the root of violence is located within the mind, Buddhism has placed a greater
urgency upon inner reflection. With the awakening to the interdependent reality, selfish compulsive
responses will be replaced by loving-kindness, compassion, sympathetic joy, and equanimity. On the
behavioral level, one practices peace daily by observing the Five Precepts. To prevent in-group disputes,
the Buddha teaches the six principles of cordiality in any community. As for inter-group or international
affairs, Buddhist scriptures are rift with stories that teach nonviolent intervention. The article concludes
the Buddhist worldview is surprisingly in accordance with the insights of peace studies in its processoriented
paradigm, its insistence on peace by peaceful means, and its holistic framework of peace, which
would play a vital role in the efforts of bringing the culture of peace into existence around the world.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทความนี้ช่วยให้การสำรวจของพุทธวิสัยทัศน์ของสันติภาพนี้สันติภาพศึกษา ตามที่พระพุทธเจ้าสอนของต้นทางขึ้นอยู่ ทุกอย่าง รวมทั้งสารประกอบ psychophysicalที่เราเรียกแต่ละ มีอยู่เฉพาะที่เกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตและสิ่งอื่น ๆ และผ่านการเปลี่ยนแปลงค่าคงตอบสนอง และปฏิกิริยาไป ส่วนถัดไปตรวจสอบมุมมองพุทธศาสนาสาเหตุของความรุนแรงและวิธีการป้องกันความรุนแรง และตระหนักถึงสันติภาพ ส่วนสุดท้ายสำรวจศักยภาพของผลงานพุทธ peacemaking ความพยายามและส่งเสริมวัฒนธรรมของสันติภาพในวันนี้โลก เชื่อว่า อยู่ภายในจิตใจของความรุนแรง พระพุทธศาสนาได้วางมากขึ้นความเร่งด่วนตามสะท้อนภายใน มีการตื่นตัวกับความเป็นจริงจัด compulsive เห็นแก่ตัวคำตอบจะถูกแทนที่ โดย loving-kindness ความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ และ equanimity ในการระดับพฤติกรรม หนึ่งแนวสันติภาพทุกวัน โดยการสังเกตศีลห้า เพื่อป้องกันข้อพิพาท in-groupพระพุทธเจ้าสอนหลักหกวุ่นวายในแหล่งชุมชน เป็นระหว่างกลุ่มหรือระหว่างประเทศกิจการ คัมภีร์พระพุทธศาสนามีริฟท์กับเรื่องราวที่สอนแทรกแซงรุนแรง บทความสรุปโลกทัศน์ของชาวพุทธน่าแปลกใจคือตามความเข้าใจศึกษาความสงบใน processoriented ของกระบวนทัศน์ insistence ของสันติภาพโดยสันติวิธี และกรอบขององค์รวมของความสงบสุข ในที่จะมีบทบาทสำคัญในความพยายามที่จะนำวัฒนธรรมของความเป็นชาติทั่วโลก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทความนี้จะให้สำรวจความคิดเห็นของชาวพุทธวิสัยทัศน์ของความสงบสุขในแง่ของการศึกษาความสงบสุข ตามที่
การเรียนการสอนของพระพุทธเจ้าของ Origination ขึ้นอยู่กับทุกอย่างรวมทั้งสารจิต
ที่เราเรียกว่าแต่ละคนมีอยู่เฉพาะในความสัมพันธ์กับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ และสิ่งที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง
และการตอบสนองปฏิกิริยากับพวกเขา ส่วนถัดไปตรวจสอบมุมมองของพุทธศาสนาที่เกี่ยวกับสาเหตุของ
ความรุนแรงและวิธีการที่จะป้องกันไม่ให้เกิดความรุนแรงและการตระหนักถึงความสงบสุข ส่วนสุดท้ายสำรวจศักยภาพของ
การมีส่วนร่วมของชาวพุทธในความพยายามยุติและโปรโมชั่นของวัฒนธรรมของความสงบในวันนี้
โลก เชื่อว่ารากของความรุนแรงที่ตั้งอยู่ภายในใจของพุทธศาสนาได้วางมากขึ้น
เร่งด่วนเมื่อสะท้อนด้านใน ด้วยการกระตุ้นการพึ่งพาซึ่งกันและกันกับความเป็นจริงที่ต้องกระทำที่เห็นแก่ตัว
การตอบสนองจะถูกแทนที่ด้วยความเมตตาเห็นอกเห็นใจ, ความสุขความเห็นอกเห็นใจและความใจเย็น ใน
ระดับพฤติกรรมการปฏิบัติอย่างใดอย่างหนึ่งในชีวิตประจำวันความสงบสุขโดยการสังเกตศีลห้า เพื่อป้องกันไม่ให้ปัญหาความขัดแย้งในกลุ่ม
พระพุทธเจ้าสอนหกหลักการของความจริงใจในชุมชนใด ๆ ในฐานะที่เป็นกลุ่มระหว่างกันหรือต่างประเทศ
กิจการพระไตรปิฎกมีความแตกแยกด้วยเรื่องราวที่สอนการแทรกแซงรุนแรง บทความสรุป
มุมมองของพุทธศาสนาเป็นที่น่าแปลกใจสอดคล้องกับข้อมูลเชิงลึกของการศึกษาความสงบสุขใน processoriented ของ
กระบวนทัศน์, การเรียกร้องที่มีต่อความสงบสุขโดยสันติวิธีและกรอบการทำงานแบบองค์รวมของความสงบสุขซึ่ง
จะมีบทบาทสำคัญในความพยายามที่จะนำวัฒนธรรมของ ความสงบสุขในชีวิตทั่วโลก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บทความนี้มีการสำรวจของพุทธนิมิตแห่งสันติภาพในแง่ของสันติศึกษา ตามที่พระพุทธเจ้าสอน

ตามต้นฉบับทุกอย่าง รวมทั้งการผสม
ที่เราเรียกบุคคล มีอยู่เฉพาะในความสัมพันธ์กับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ และสิ่งต่าง ๆ และผ่านการเปลี่ยนแปลงคงที่
ตอบและตอบสนองต่อพวกเขาส่วนถัดไปจะตรวจสอบมุมมองของพุทธศาสนิกชน สาเหตุ ความรุนแรง และวิธีการป้องกันความรุนแรง
และตระหนักถึงสันติภาพ ส่วนสุดท้ายเป็นการศึกษาศักยภาพของ
พุทธเขียนเพื่อทำให้เกิดสันติความพยายามและการส่งเสริมวัฒนธรรมแห่งสันติภาพในโลกของวันนี้

เชื่อว่ารากของความรุนแรงอยู่ภายในจิตใจ พระพุทธศาสนาได้วางมากขึ้น
เร่งด่วนเมื่อภายในสะท้อน ด้วยการกระตุ้นความเป็นจริงกัน เห็นแก่ตัว นักเลง
การตอบสนองจะถูกแทนที่ด้วยความเมตตา ความกรุณา จอย เมตตา และอุเบกขา ในระดับหนึ่ง
เชิงปฏิบัติสงบทุกวัน โดยการสังเกต รักษาศีลห้า เพื่อป้องกันข้อพิพาทกลุ่ม
พระพุทธเจ้าสอนหกหลักมิตรภาพในชุมชนใด ๆสำหรับ อินเตอร์ กรุ๊ป หรือการต่างประเทศ
, พุทธคัมภีร์ทะเลกับเรื่องราวที่สอนโดยการไม่ใช้ความรุนแรง บทความสรุป
ชาวพุทธโลกทัศน์อย่างสอดคล้องกับข้อมูลเชิงลึกของสันติศึกษาใน processoriented
กระบวนทัศน์ การเรียกร้องของสันติภาพด้วยสันติวิธี และแบบองค์รวมเพื่อสันติภาพ ซึ่ง
จะมีบทบาทสำคัญในความพยายามที่นำวัฒนธรรมของสันติภาพเป็นชาติทั่วโลก