There are also stories of monks ope

There are also stories of monks opening their monasteries to protect Muslims, including in Meikhtila, where the monk U Withuta provided safe sanctuary to hundreds of Muslims. When rioting crowds came to his monastery demanding to be let in, he stood outside the gate and told them that they would have to kill him to get to the Muslims inside. The crowd moved on. When asked later why he took them in, he responded: “I was only doing it in accordance with Buddha’s teachings.
You must help all beings who are in need, who are in trouble.” He went further to say: “If we can live harmoniously without religious or racial discrimination, there will be peace not only for Myanmar but for the whole world…If we’re living free of conflict, with each person truly practicing his or her religion, then we’re helping bring peace. It would be best if we could steer clear of all the violence instigated by people abusing religion for nefarious means.”
As one monk said in a meeting with a number of other monks sympathetic to the 969 movement, and who had been accusing Muslims of stoking violence: “We need trust. The main thing is trust. We need to remove our suspicions on both sides. In order to have trust, we need love and compassion…we need to teach people not to hate each other.” At the same meeting, another monk spoke up to say: “We all must have right understanding in order to resolve the conflict. Right understanding of Buddhism…people are teaching things that promote violence. We cannot condemn each other; we must change ourselves. If we blame others, the problem always becomes bigger.” These comments, raised in response to negative statements made by other monks—for example, referring to Muslims as “crows…who try to steal the eggs of others”—demonstrate both the myriad positions held by the monks, and the subtlety with which it is necessary to raise objections. In these statements, we can see monks criticizing, even if gently, their fellow monks by referencing particular points resonant within Buddhist ethics.
The well-known monk Sitagu Sayadaw, who runs several school systems and hospitals throughout the country, has made a series of statements calling for interreligious peace. He has participated in interreligious peace events across the country, and has traveled with other religious leaders—including Muslims—to visit communities affected by Buddhist/Muslim violence. In a speech given in Yangon on March 30, 2013, he said:

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวของพระสงฆ์เปิดอารามของตนเพื่อปกป้องชาวมุสลิม รวมถึงใน Meikhtila ที่พระ U Withuta ให้แซงปลอดภัยของมุสลิม เมื่อฝูงชนจลาจลมาอารามของเขาเรียกร้องจะให้ใน เขายืนอยู่นอกประตู และบอกพวกเขาที่พวกเขาจะต้องฆ่าเขาเพื่อไปมุสลิมภายใน ฝูงชนย้ายบน เมื่อถามต่อทำไมเขาถ่ายใน เขาตอบ: "ฉันมีเพียงทำตามคำสอนของพระพุทธเจ้าคุณต้องช่วยสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่จำเป็น ซึ่งเป็นปัญหา" เขาต่อไปอีกว่า: "ถ้าเราสามารถมีชีวิตอยู่อย่างกลมกลืนโดยไม่แบ่งแยกเชื้อชาติ หรือศาสนา จะมีสันติภาพไม่เพียงแต่ สำหรับพม่า แต่ สำหรับโลกทั้งโลก...ถ้าเรากำลังใช้ชีวิต อิสระกับแต่ละบุคคลอย่างแท้จริงการฝึก ตนศาสนา ความขัดแย้ง แล้วเราจะช่วยนำความสงบสุข มันจะดีที่สุดถ้าเราสามารถคัดท้ายชัดเจนของความรุนแรงทั้งหมดที่ instigated คนที่เหยียดหยามศาสนาสำหรับ nefarious " เป็นพระหนึ่งกล่าวว่า ในการประชุมมีจำนวนภิกษุอื่นเห็นอกเห็นใจการเคลื่อนไหว 969 และที่ได้รับการกล่าวหามุสลิมของ stoking ความรุนแรง: "เราต้องเชื่อถือ สิ่งสำคัญคือ ความน่าเชื่อถือ เราต้องเอาของเราสงสัยความสองด้าน มีความน่าเชื่อถือ เราต้องรักและเมตตา...เราต้องสอนคนไม่ให้เกลียดกัน" ในการประชุมเดียวกัน พระอื่นพูดขึ้นว่า: "เราต้องมีความเข้าใจด้านขวาเพื่อแก้ไขความขัดแย้ง ขวาเข้าใจพุทธศาสนา...คนจะสอนสิ่งที่ส่งเสริมความรุนแรง เราไม่สามารถรื้อถอนกัน เราต้องเปลี่ยนแปลงตนเอง ถ้าเราตำหนิผู้อื่น ปัญหาเสมอกลายเป็นใหญ่" เหล่านี้ความคิดเห็น ตอบสนองต่อคำสั่งลบโดยพระสงฆ์อื่น ๆ — เช่น อ้างถึงมุสลิมเป็น "ตรง...ที่พยายามที่จะขโมยไข่ของผู้อื่น" — สาธิตทั้งสองเมืองตำแหน่งจัดขึ้น โดยคณะสงฆ์ และถึงความละเอียดอ่อนที่จำเป็นต้องเพิ่มการคัดค้าน ในคำสั่งเหล่านี้ เราสามารถเห็นพระวิจารณ์ แม้ว่าเบา ๆ ของเพื่อนภิกษุ โดยอ้างอิงเฉพาะจุดคงที่ภายในพระพุทธศาสนาจริยธรรม พระรู้จัก Sitagu Sayadaw ที่ทำงานหลายระบบโรงเรียนและโรงพยาบาลทั่วประเทศ ได้ชุดของคำเรียกเพื่อสันติภาพ interreligious เขาได้เข้าร่วมในเหตุการณ์สงบ interreligious ทั่วประเทศ และได้เดินทางกับผู้นำศาสนาอื่น ๆ ซึ่งรวมถึงชาวมุสลิม — ไปชุมชนที่ได้รับผลกระทบจากความรุนแรงพุทธ/มุสลิม คำพูดที่ได้รับในย่างกุ้งใน 30 มีนาคม 2013 เขากล่าวว่า:

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวของพระสงฆ์เปิดวัดของพวกเขาที่จะปกป้องชาวมุสลิมรวมทั้งใน Meikhtila ที่พระภิกษุสงฆ์ U Withuta ให้ที่หลบภัยที่ปลอดภัยไปหลายร้อยของชาวมุสลิม เมื่อฝูงชนวุ่นวายมาถึงวัดเขาเรียกร้องที่จะให้ในเขายืนอยู่นอกประตูและบอกพวกเขาว่าพวกเขาจะต้องฆ่าเขาที่จะได้รับให้ชาวมุสลิมที่อยู่ภายใน ฝูงชนย้าย เมื่อถามต่อมาว่าทำไมเขาเอาไว้ในเขาตอบว่า "ผมเป็นเพียงคนเดียวที่จะทำมันให้เป็นไปตามคำสอนของพระพุทธเจ้า.
คุณต้องช่วยมนุษย์ทุกคนที่อยู่ในความต้องการที่จะมีปัญหา. "เขาเดินต่อไปที่จะบอกว่า" ถ้าเราสามารถทำได้ มีชีวิตอยู่อย่างกลมกลืนโดยไม่เลือกปฏิบัติทางศาสนาหรือเชื้อชาติจะมีความสงบสุขไม่เพียง แต่สำหรับพม่า แต่สำหรับโลกทั้งโลก ... ถ้าเรากำลังอาศัยอยู่ฟรีของความขัดแย้งกับแต่ละบุคคลอย่างแท้จริงฝึกศาสนาของเขาหรือเธอแล้วเรากำลังช่วยนำความสงบสุข มันจะดีที่สุดถ้าเราสามารถคัดท้ายชัดเจนของความรุนแรงทั้งหมดบ้าจี้ตามคนเหยียดหยามศาสนาสำหรับวิธีการชั่วร้าย. "
เป็นหนึ่งในพระภิกษุสงฆ์กล่าวว่าในการประชุมที่มีจำนวนของพระสงฆ์อื่น ๆ เห็นด้วยกับการเคลื่อนไหว 969 และผู้ที่ได้รับการกล่าวหาว่าชาวมุสลิมของคุ้ย ความรุนแรง: "เราต้องการความไว้วางใจ สิ่งที่สำคัญคือความไว้วางใจ เราต้องการที่จะลบข้อสงสัยของเราทั้งสองด้าน . เพื่อที่จะมีความไว้วางใจเราต้องการความรักและความเมตตา ... เราต้องสอนคนที่จะไม่เกลียดกัน "ในการประชุมเดียวกันพระภิกษุสงฆ์อื่นพูดถึงกล่าวว่า" เราทุกคนจะต้องมีความเข้าใจที่ถูกต้องในการที่จะแก้ปัญหาความขัดแย้ง ความเข้าใจขวาของพระพุทธศาสนา ... คนจะสอนสิ่งที่ส่งเสริมความรุนแรง เราไม่สามารถกล่าวโทษกันและกัน เราจะต้องเปลี่ยนแปลงตัวเอง ถ้าเราตำหนิคนอื่น ๆ ปัญหาที่เกิดขึ้นมักจะกลายเป็นใหญ่กว่า. "ความคิดเห็นเหล่านี้ขึ้นในการตอบสนองเชิงลบงบทำโดยพระสงฆ์อื่น ๆ ตัวอย่างเช่นหมายถึงชาวมุสลิมเป็น" กา ... ที่พยายามที่จะขโมยไข่ของผู้อื่น "-demonstrate ทั้งมากมาย ตำแหน่งที่จัดขึ้นโดยพระสงฆ์, และความละเอียดอ่อนด้วยความที่มันเป็นสิ่งที่จำเป็นที่จะยกระดับการคัดค้าน ในงบการเงินนี้เราสามารถมองเห็นพระสงฆ์วิจารณ์แม้ว่าเบา ๆ พระสงฆ์เพื่อนของพวกเขาโดยการอ้างอิงจุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งจังหวะภายในพุทธจริยธรรม.
พระภิกษุสงฆ์ที่รู้จักกันดี Sitagu Sayadaw, ที่ทำงานหลายระบบโรงเรียนและโรงพยาบาลทั่วประเทศได้ทำชุดของ งบการเรียกร้องให้ความสงบสุขระหว่างศาสนา เขามีส่วนร่วมในเหตุการณ์ความสงบสุขระหว่างศาสนาทั่วประเทศและได้เดินทางไปกับผู้นำทางศาสนาอื่น ๆ รวมทั้งชาวมุสลิมที่จะเยี่ยมชมชุมชนได้รับผลกระทบโดยทางพุทธศาสนา / ความรุนแรงของชาวมุสลิม ในคำพูดที่ให้ไว้ในย่างกุ้งเมื่อวันที่ 30 มีนาคม 2013 เขากล่าวว่า:

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวของพระเปิดวัดของตนเพื่อปกป้องมุสลิม รวมทั้งใน meikhtila ที่พระยู withuta ให้บริสุทธิ์ปลอดภัยร้อยของชาวมุสลิม เมื่อการจลาจลฝูงชนมาวัดจะให้ในความต้องการของเขา เขายืนอยู่หน้าประตูและบอกพวกเขาว่า พวกเขาจะต้องฆ่าเขาให้ได้มุสลิมภายใน ฝูงชนไปบนเมื่อถามต่อไป ทำไมเขาเอาพวกเขาใน เขาตอบว่า " ผมทำไปตามพระพุทธเจ้าสอน .
คุณต้องช่วยมนุษย์ทุกคนที่อยู่ในความต้องการที่กำลังมีปัญหา เขาก็ยังกล่าวว่า : " ถ้าเราสามารถมีชีวิตอยู่อย่างกลมกลืนโดยไม่มีศาสนา หรือเหยียดผิว จะมีสันติภาพ ไม่เพียง แต่สำหรับพม่า แต่สำหรับโลกใบนี้ . . . . . . . ถ้าเราอยู่ฟรีของความขัดแย้งกับแต่ละบุคคลอย่างแท้จริง ปฏิบัติศาสนาของเขาหรือเธอ เราก็จะช่วยนำความสงบสุข มันคงจะดีถ้าเราสามารถคัดท้ายชัดเจนของความรุนแรงทั้งหมด บงการโดยคนเหยียดหยามศาสนาสำหรับวิธีชั่วร้าย "
1 พระกล่าวในการประชุมที่มีจำนวนของพระสงฆ์อื่น ๆขี้สงสารกับสิ่งเคลื่อนไหว และคนที่ถูกกล่าวหาว่าชาวมุสลิมเร่งความรุนแรง : " เราต้องเชื่อใจสิ่งที่สำคัญคือการเชื่อใจ เราต้องลบข้อสงสัยของเราทั้งสองฝ่าย เพื่อให้มีความน่าเชื่อถือ เราต้องการความรักและความเมตตา . . . . . . . เราต้องสอนคน ไม่ใช่เกลียดกัน " ในการประชุมเดียวกัน พระอื่นพูดขึ้นว่า " เราทุกคนต้องมีความเข้าใจที่ถูกต้องในการแก้ไขความขัดแย้ง ความเข้าใจถูกในพระพุทธศาสนา . . . . . . . คนที่สอนสิ่งต่าง ๆที่ส่งเสริมความรุนแรงเราไม่สามารถกล่าวโทษกันและกัน เราต้องเปลี่ยนแปลงตัวเอง ถ้าเราโทษคนอื่น ปัญหาก็จะบานปลาย " ข้อคิดเห็นเหล่านี้ เติบโตในการตอบสนองต่อข้อความลบทำโดยพระสงฆ์อื่น ๆตัวอย่างเช่น หมายถึงชาวมุสลิมเป็น " กา . . . . . . . ที่พยายามขโมยไข่ของผู้อื่น " - แสดงทั้งหมื่นตำแหน่ง โดยพระสงฆ์ และความละเอียดอ่อน ซึ่งมันเป็นสิ่งที่จำเป็นเพื่อยกระดับการคัดค้าน .ในงบเหล่านี้ เราสามารถเห็นพระวิจารณ์ ถ้าเบาๆ พระเพื่อนของตนเอง โดยอ้างอิงจุดโดยเฉพาะเรโซแนนซ์ภายในพุทธจริยศาสตร์ .
ที่รู้จักกันดี พระ sitagu sayadaw ที่วิ่งหลายระบบโรงเรียนและโรงพยาบาลทั่วประเทศ ทำให้ชุดของแถลงการณ์เรียกร้องเพื่อสันติภาพ เขาได้มีส่วนร่วมในกิจกรรมสันติภาพ Interreligious ข้ามประเทศและได้เดินทางร่วมกับผู้นำศาสนาอื่น ๆรวมทั้งชาวมุสลิมที่จะเยี่ยมชมชุมชนที่ได้รับผลกระทบ โดยพุทธ / มุสลิมใช้ความรุนแรง ในการพูดให้ในย่างกุ้งเมื่อมีนาคม 30 , 2013 , เขากล่าวว่า :