How was it preached and what factor

How was it preached and what factors contributed to its spread ? To answer these questions, one sociologist goes so far as to say that since Islam preaches human equality, which is different from the caste system that had been introduced with Hinduism, it could easily penetrate into Indonesian life in a silent manner, teaching that all people are equal on account of their having been created by the same Almighty God (Wertheim 1950). Another factor that may have promoted the spread of Islam is that the Indonesian mind can easily adopt Islam and feel at home in it. Islam offered the ordinary Indonesian a way of thought that had its attractive aspects, without forcing the mind to do what it is unable to do (Van Nieuwenhuijze 1958:73). Similarly, the ability of the early preachers of Islam to win converts was enhanced by the use of techniques which rendered their message more familiar to their audience; the use of wayang, a sort of shadow play helped communicate their teachings (Djajadiningrat 1958:378). Nurman Said (2010:15) who cited S.Q.Fatimi (1963: 78) wrote that, in attempting to make the people of Java interested in Islam, the Wali Songo (the nine walis) tried to combine persuasive methods of preaching with the arts of diplomacy and healing. The Walis are often associated with Sufi saints who were able to perform miracles, thereby impressing their audiences and convincing them of the superiority of Islam over their own religion. Some of the Wali Songo earned their livelihood through trade.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วิธีจะประกาศและปัจจัยที่ส่วนการแพร่กระจายของ ตอบคำถามเหล่านี้ sociologist หนึ่งไปจนเป็นกล่าวว่า เนื่องจากอิสลาม preaches มนุษย์ความเสมอภาค ซึ่งต่างจากระบบวรรณะที่ได้ถูกนำมาใช้กับศาสนาฮินดู มันไม่ได้เจาะเข้าไปในชีวิตอินโดนีเซียอย่างเงียบ สอนว่า ทุกคนมีเท่ากันในบัญชีของพวกเขาถูกสร้างโดยพระเจ้าผู้ทรงอำนาจเดียวกัน (Wertheim 1950) ปัจจัยอื่นที่อาจได้รับการส่งเสริมการขยายตัวของอิสลามเป็นที่จิตใจอินโดนีเซียสามารถนำอิสลาม และรู้สึกว่าที่บ้านมัน อิสลามเสนอวิธีคิดที่มีแง่มุมน่าสนใจ ไม่ มีการบังคับจิตใจจะทำอะไรก็ไม่ได้ทำ (Van Nieuwenhuijze 1958:73) อินโดนีเซียธรรมดา ในทำนองเดียวกัน ความสามารถของบาทหลวงก่อนที่อิสลามจะชนะแปลงถูกเพิ่ม โดยการใช้เทคนิคที่แสดงข้อความของพวกเขาคุ้นเคยกับผู้ชมของพวกเขา ใช้ของ wayang การเรียงลำดับการเล่นเงาที่ช่วยสื่อสารคำสอนของพวกเขา (Djajadiningrat 1958:378) Nurman กล่าวว่า (2010:15) ผู้อ้าง S.Q.Fatimi (1963:78) เขียนว่า ในการพยายามทำให้คนของ Java สนใจในอิสลาม Wali Songo (walis 9) พยายามรวมวิธี persuasive ของวิหาร มีศิลปะของการทูต และการรักษา Walis มักเกี่ยวข้องกับนักบุญ Sufi ที่สามารถทำการอัศจรรย์ impressing ผู้ชมของพวกเขา และกระตุ้นปมอิสลามผ่านศาสนาของพวกเขาเองพวกเขาจึง บาง Wali Songo ได้ดำรงชีวิตของพวกเขาผ่านทางการค้า

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มันเป็นวิธีการเทศน์และสิ่งที่ปัจจัยที่มีส่วนทำให้การแพร่กระจายของตนหรือไม่ เพื่อที่จะตอบคำถามเหล่านี้อย่างใดอย่างหนึ่งสังคมวิทยาไปให้ไกลที่สุดเท่าที่จะบอกว่าตั้งแต่อิสลามบอกกล่าวความเท่าเทียมกันของมนุษย์ซึ่งจะแตกต่างจากระบบวรรณะที่ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับศาสนาฮินดูมันได้อย่างง่ายดายสามารถเจาะเข้ามาในชีวิตของอินโดนีเซียในลักษณะที่เงียบสอนว่าทุกคน มีความเท่าเทียมกันในบัญชีของพวกเขาได้ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าเดียวกัน (Wertheim 1950) ปัจจัยอีกประการหนึ่งที่อาจมีการส่งเสริมการแพร่กระจายของศาสนาอิสลามคือจิตใจอินโดนีเซียสามารถนำมาใช้ศาสนาอิสลามและรู้สึกเหมือนอยู่บ้านในนั้น ศาสนาอิสลามที่นำเสนอสามัญอินโดนีเซียวิธีของความคิดที่มีแง่มุมที่น่าสนใจโดยไม่บังคับให้จิตใจที่จะทำในสิ่งที่มันไม่สามารถที่จะทำ (Van Nieuwenhuijze 1958: 73) ในทำนองเดียวกันความสามารถในการเทศน์ในช่วงต้นของศาสนาอิสลามที่จะชนะได้รับการแปลงเพิ่มขึ้นโดยการใช้เทคนิคที่แสดงผลข้อความของพวกเขาคุ้นเคยกับผู้ชมของพวกเขา; การใช้งานของภาพยนตร์, การจัดเรียงของการเล่นเงาช่วยสื่อสารคำสอนของพวกเขา (Djajadiningrat 1958: 378) Nurman อิด (2010: 15) ซึ่งอ้าง SQFatimi (1963: 78) เขียนว่าในความพยายามที่จะทำให้คนของ Java สนใจในศาสนาอิสลาม Wali Songo (เก้า walis) พยายามที่จะรวมวิธีการโน้มน้าวใจของพระธรรมเทศนากับศิลปะของการเจรจาต่อรอง และการรักษา Walis มักจะเกี่ยวข้องกับ Sufi เซนต์สที่มีความสามารถในการดำเนินการปาฏิหาริย์จึงสร้างความประทับใจให้ผู้ชมของพวกเขาและพวกเขาเชื่อที่เหนือกว่าของศาสนาอิสลามมากกว่าศาสนาของตัวเอง บางส่วนของ Wali Songo ได้รับการทำมาหากินของพวกเขาผ่านการค้า

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มันเป็นประกาศและสิ่งที่ปัจจัยที่สนับสนุนการแพร่กระจายของ ที่จะตอบคำถามเหล่านี้ หนึ่งผู้ต้องโทษไปไกลเท่าที่จะบอกว่าตั้งแต่อิสลามสั่งสอนความเสมอภาคของมนุษย์ซึ่งแตกต่างจากระบบวรรณะที่ได้รับการแนะนำกับศาสนาฮินดู มันได้อย่างง่ายดายสามารถเจาะเข้าไปในอินโดนิเชียชีวิตในลักษณะที่เงียบสอนว่าทุกคนเท่าเทียมกันในบัญชีของตนได้รับการสร้างขึ้นโดยพระเจ้าผู้ทรงอำนาจเดียวกัน ( เวอร์ไทม์ 1950 ) ปัจจัยอื่นที่อาจมีเลื่อน การแพร่กระจายของศาสนาอิสลาม คือ จิตใจของอินโดนีเซียสามารถยอมรับศาสนาอิสลามและรู้สึกเหมือนอยู่บ้านใน ศาสนาอิสลามเสนอสามัญภาษาไทยวิธีคิดว่า มีแง่มุมที่น่าสนใจของโดยไม่ต้องบังคับจิตใจให้ทำในสิ่งที่มันไม่สามารถที่จะทำ ( รถตู้ nieuwenhuijze 1958:73 ) ส่วนความสามารถของนักเทศน์ต้นของอิสลามชนะแปลงเพิ่มขึ้น โดยการใช้เทคนิคที่ให้ข้อความของพวกเขาคุ้นเคยกับผู้ชมของพวกเขา การใช้วายัง , การจัดเรียงของหนังตะลุงช่วยสื่อสารคำสอนของพวกเขา ( djajadiningrat 1958:378 ) nurman กล่าวว่า ( 2010:15 s.q. ) ที่อ้างfatimi ( 1963 : 78 ) เขียนว่า พยายามที่จะให้ประชาชนของ Java สนใจอิสลาม , วาลิ Songo ( เก้า walis ) พยายามที่จะรวมวิธีการโน้มน้าวใจของการเทศนาด้วยศิลปะของการทูตและการรักษา การ walis มักจะเกี่ยวข้องกับ Sufi นักบุญที่สามารถแสดงปาฏิหาริย์เพื่อสร้างความประทับใจให้ผู้ชมของพวกเขาและให้พวกเขาเหนือกว่าของศาสนาอิสลามมากกว่าศาสนาของพวกเขาเอง บางส่วนของวาลิ Songo ได้รับการดำรงชีวิตของพวกเขาผ่านการค้า