The Middle Periods of Islamicate hi

The Middle Periods of Islamicate history
After 945 ce, the most characteristic traits of the clasical Abbasi world with its magnificent caliphal empire and its Arabic-language cultere culture,were gradually altered so greatly that we must set off a major newera. The world of al-Mansur,of Harun al-Rashid, of al-Ma'mun, still readily discernible in its outlines in the time of al-Muqtadir (908-932), was scarcely recognizable five or six generation later.Baghdad gradually become a provincial town and the very name of the caliphate eventurally disappeared.During the five centuries after 945,the former society of the caliphate was replaced by a constantly expanding ,linguistically and culturally international society ruled by numerous indepedent governments .This society was not held together by a single political order or a single historical whole. In its time,this international islamicate society was certainly the most widely spread and influential society on the globe,(We shall refer to the period before about 1250 as the Earlier Middle Periode to the period from then to about 1500 as the later Middle Period)
So far at there has been any common image of islamicate culture ,it has tended to be that of the Middle Periods-the periods after the pre-islamic traditions in the Nile to Oxus region had died out (with the dealine of the dhimmi population to markedly minority status),but before the Oikoumenic context (in terms of which the islamicate culture was formed)began to be disrupted by the basic social transformation of one of its regions,the Occident. Taken narrowly,this means the time between the mid-tenth century at the collapse of the classical caliphate ,under whose auspices the culture had been taking form, and the end of the fifteenth century,,when a new word geographical balance gave its first intimation with the opening up of the wider oceans by Occidentals. The period of the High Caliphate tends to be seen through the image formed of in the Middle Periods,those elements of its culture are regarded as normative that were warranted sound by later writers .More important,that we have seen as distinctive of the Islamicate cultureas such the problems of political legitimation ,of aesthetic creativity ,of transcendence and immanence in religious understanding ,of the social role of natural science and philosophy these become fully focused only in the Middle Periods.

ผลลัพธ์ (ภาษาอินโดนีเซี) 1:

Periode tengah Islamicate sejarahSetelah 945 ce, ciri-ciri yang paling khas di sekitar Abbasi dunia dengan kerajaan caliphal yang megah dan budaya cultere bahasa Arab, yang secara bertahap berubah begitu sangat bahwa kami harus berangkat newera utama. Dunia al-Mansur, dari Harun al-Rashid, dari al-Ma'mun, masih mudah terlihat di yang menguraikan pada masa pemerintahan al-Muqtadir (908-932), ini hampir tidak dikenali lima atau enam generasi kemudian. Baghdad berangsur-angsur menjadi sebuah kota Provinsi dan nama eventurally Khilafah menghilang. Selama lima abad setelah 945, masyarakat mantan kekhalifahan digantikan oleh terus-menerus memperluas, masyarakat internasional bahasa dan budaya yang diperintah oleh banyak pemerintah yang independen. Masyarakat ini tidak diselenggarakan bersama oleh Orde politik tunggal atau satu keseluruhan sejarah. Di waktu, masyarakat internasional islamicate ini adalah pasti yang paling banyak penyebaran dan masyarakat yang berpengaruh di dunia, (kita akan lihat periode sebelum sekitar 1250 sebagai periode sebelumnya tengah Contest untuk periode dari kemudian untuk sekitar 1500 sebagai periode pertengahan kemudian)Sejauh ini di telah gambar bersama budaya islamicate, itu cenderung menjadi yang tengah periode — periode setelah tradisi-tradisi pra-Islam di Sungai Nil ke wilayah Oxus meninggal (dengan dealine penduduk batasan untuk nyata status minoritas), tetapi sebelum Oikoumenic konteks (dalam hal mana budaya islamicate dibentuk) mulai terganggu oleh transformasi sosial dasar salah satu wilayah , menggambarkan. Mengambil sempit, ini berarti waktu antara pertengahan abad kesepuluh di runtuhnya sebagai Khalifah klasik, di bawah naungan budaya telah mengambil bentuk, dan akhir dari abad kelima belas,, ketika keseimbangan geografis kata baru memberikan isyarat yang pertama dengan pembukaan lautan luas oleh Occidentals. Masa Khilafah tinggi cenderung dilihat melalui gambar terbentuk pada periode tengah, unsur-unsur budaya dianggap sebagai normatif yang yang dijamin suara oleh penulis baru. Lebih penting, bahwa kita telah melihat sebagai khas dari cultureas Islamicate seperti masalah legitimasi politik, estetika kreativitas, transendensi dan imanensi dalam pemahaman keagamaan, peran sosial ilmu pengetahuan alam dan filosofi ini menjadi sepenuhnya fokus hanya pada periode tengah.

ผลลัพธ์ (ภาษาอินโดนีเซี) 2:

Periode Tengah sejarah Islamicate
Setelah 945 ce, ciri-ciri yang paling karakteristik dari dunia Abbasi clasical dengan kekaisaran khalifah megah dan budaya berbahasa Arab cultere nya, secara bertahap diubah sehingga sangat bahwa kita harus berangkat Newera utama. Dunia al-Mansur, Harun al-Rasyid, al-Ma'mun, masih mudah yang terlihat dalam garis dalam waktu al-Muqtadir (908-932), adalah hampir dikenali lima atau enam generasi later.Baghdad secara bertahap menjadi kota provinsi dan nama yang sangat kekhalifahan eventurally disappeared.During lima abad setelah 945, mantan masyarakat kekhalifahan digantikan oleh masyarakat terus berkembang, bahasa dan internasional budaya dikuasai oleh masyarakat banyak pemerintah indepedent .Ini tidak diadakan bersama-sama dengan tatanan politik tunggal atau seluruh sejarah tunggal. Dalam waktu, masyarakat islamicate internasional ini pasti yang paling banyak tersebar dan masyarakat berpengaruh di dunia, (Kita akan lihat masa sebelum sekitar 1250 sebagai awal Tengah Periode untuk periode dari kemudian sekitar 1500 sebagai Periode Tengah kemudian)
sejauh ini di telah setiap gambar umum dari budaya islamicate, telah cenderung bahwa dari periode-Tengah periode setelah tradisi pra-Islam di sungai Nil ke Oxus daerah telah mati (dengan dealine penduduk dzimmi untuk nyata status minoritas), tapi sebelum konteks Oikoumenic (dalam hal mana budaya islamicate dibentuk) mulai terganggu oleh transformasi sosial dasar salah satu daerah yang, negeri Barat. Diambil sempit, ini berarti waktu antara pertengahan abad ke-kesepuluh pada runtuhnya kekhalifahan klasik, yang di bawah naungan budaya telah mengambil formulir, dan akhir abad kelima belas ,, ketika kata baru keseimbangan geografis memberi isyarat pertama dengan membuka lautan luas oleh Oksidental. Periode Tinggi Khilafah cenderung dilihat melalui citra yang terbentuk dari dalam Periode Tengah, unsur-unsur budaya yang dianggap sebagai normatif yang dijamin suara oleh penulis kemudian More penting, bahwa kita telah melihat sebagai khas dari cultureas Islamicate seperti masalah legitimasi politik, kreativitas estetika, transendensi dan imanensi dalam pemahaman keagamaan, peran sosial ilmu alam dan filsafat ini menjadi sepenuhnya fokus hanya pada Periode Tengah.